锡林郭勒盟不锈钢保温工程 《大学语文》课程•篇章阅读•《捕蛇者说》

地址：大城县广安工业区 这观察泉发生清代“”。作为。在在各位同学：今天我们来读柳宗元的《捕蛇者说》，原文如下：永州之野产异蛇，黑质而白章，触草木，尽死；以啮人，无御之者。然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死肌，杀三虫。其始太医以王命聚之，岁赋其二；募有能捕之者，当其租入。永之人争奔走焉。有蒋氏者，其利三世矣。问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是，今吾嗣为之十二年，几死者数矣。”言之，貌若甚戚者。余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如？”蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣。而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入。号呼而转徙，饥渴而顿踣。触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。曩（nǎng）与吾祖居者，今其室十无一焉。与吾父居者，今其室十无二三焉。与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死则徙尔。而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐，岂若吾乡邻之旦旦有是哉。今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？”余闻而愈悲，孔子曰：“苛政猛于虎也！”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！故为之说，以俟夫观人风者得焉。这篇是柳宗元的散文名篇，它巧妙抓住蛇毒与苛政之毒的联系，巧用对比，通过捕蛇者与毒蛇之毒来衬托赋税之毒，突出了社会的黑暗。笔锋犀利，文情并茂，堪称散文中的杰作。说起这篇文章，写于柳宗元贬谪永州期间。那时，安史之乱后的唐王朝国力衰微，藩镇割据加剧，中央政府为维持统治，不断加重赋税徭役，底层百姓深陷水深火热之中。柳宗元因参与永贞革新失败被贬，长期扎根民间，目睹了底层民众的悲惨境遇，遂以 “捕蛇” 这一独特视角，借具体可感的文字，揭露了封建苛政的残酷本质，寄托了对民生疾苦的深切关怀。一、“异蛇”之“异”：贯穿全文的象征内核文章开篇即以“异”字定调，对永州之蛇进行了浓墨重彩的刻画：“永州之野产异蛇，黑质而白章，触草木，尽死；以啮人，无御之者。然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死肌，杀三虫。”短短数语，通过“黑质而白章”的外观描写，“触草木尽死”“啮人无御”的毒渲染，以及“已大风、挛踠、瘘、疠”的药用价值，三重维度凸显了蛇的“异”。“异”字不仅是对蛇的客观描述，更蕴含着深刻的象征意义，成为贯穿全文的核心线索。从表层看，“异蛇”的“异”体现在其矛盾上：毒至与疗至并存。这种矛盾为后文的对比埋下伏笔——捕蛇这一度危险的行为，反而成为百姓逃避更可怕境遇的“生路”。从深层看，“异蛇”象征着当时社会的“异状”：正常的生存秩序被打破，百姓只能以端方式求生。“触草木，尽死”的蛇，恰如苛政对社会的摧残，所到之处，生机尽；而蛇的药用价值，又隐喻着百姓在境中仅存的一线希望，哪怕这希望包裹着致命的风险。柳宗元以“异”字开篇，既抓住了读者的注意力，又为全文奠定了悲凉而尖锐的基调。二、“殚”“竭”“蹙”：字词间的民生疾苦文章的核心部分，通过捕蛇者蒋氏的口述，以一连串精准的字词，具象化地展现了赋役压迫下的民生惨状。蒋氏对比捕蛇与纳税的境遇时，连用“殚”“竭”“蹙”等字，将百姓的苦难刻画得入木三分。“吾乡邻之死丧狼藉，而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。”“叫嚣”“隳突”二词，生动描绘了官吏催缴赋税时的凶暴姿态，前者写声音之嘈杂狂躁，后者写行为之蛮横跋扈，寥寥数字，便将封建官吏的狰狞面目勾勒出来。而“虽鸡狗不得宁焉”的夸张表述，更凸显了苛政对百姓生活的全面破坏，连家禽牲畜都无法幸免，何况是人。在描述乡邻的遭遇时，柳宗元用“殚其地之出，竭其庐之入”来形容赋税的沉重。“殚”与“竭”均为“尽”之意，二字连用，强调了百姓被剥削的彻底——土地上产出的一切，家中所有的积蓄，都被官府搜刮一空，毫无留存。这种致的用词，比泛泛而谈“赋税沉重”更具冲击力，让读者直观感受到底层民众的生存境。紧接着，“号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也”，一连串的动词“号呼”“转徙”“顿踣”“触”“犯”，勾勒出百姓流离失所、暴尸荒野的悲惨图景。“顿踣”一词尤为传神，既写出了百姓因饥渴而倒地的狼狈，更暗含了其在苦难中无力挣扎的望。蒋氏自述其祖父、父亲均死于捕蛇，而自己“貌若甚戚者”，却仍不愿更换差事，只因“今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？”“戚”字写出了蒋氏内心的悲痛，而“安敢毒耶”的反问，则将“苛政猛于虎”的主题向一个高潮。“毒”字在此处意为“怨恨”，蒋氏并非不怨恨捕蛇的凶险，而是相较于赋税之苦，蛇毒已不足为惧。这种对比之下，封建赋役的残酷被揭露得淋漓尽致——它比致命的蛇毒更令人恐惧，比死亡更让人难以承受。三、贬谪背景与“悲”“叹”中的批判精神当然，《捕蛇者说》的深刻内涵，离不开柳宗元的个人经历与时代背景。永贞元年，柳宗元参与以王叔文为的政治革新，试图通过改革打击藩镇势力、减轻百姓负担，却因触动权贵利益而迅速失败。革新失败后，柳宗元被贬为永州司马，长达十年的贬谪生涯，让他远离了朝堂的喧嚣，却得以深入接触民间。永州地处南方，设备保温施工环境荒僻，百姓生活困苦，苛政之弊尤为突出。这段经历成为柳宗元创作的重要源泉，他的“永州八记”及诸多讽喻散文，均饱含对现实的观察与批判，《捕蛇者说》便是其中的典型代表。文中，柳宗元以“余悲之”开启了自己的情感表达与理思考。“悲”字不仅是对蒋氏遭遇的同情，更是对整个底层百姓命运的悲悯。当蒋氏说完自己的遭遇后，柳宗元“闻而愈悲”，一个“愈”字，将情感层层递进，从对个体的同情升华为对社会现实的沉痛反思。他引用孔子“苛政猛于虎也”的名言，并感慨“呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！”“孰知”二字，既包含着对统治者漠视民生的谴责，也暗含着对世人麻木不仁的痛惜。柳宗元的批判精神，并非空洞的呐喊，而是建立在对现实的细致观察之上。文中“自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙”一句，“六十岁”的时间跨度，展现了苛政的持续危害；“日蹙”二字，则精准概括了百姓生活每况愈下的趋势。这种以时间为轴的叙事方式，让批判更具说服力，也让读者深刻认识到，百姓的苦难并非偶然，而是封建制度长期压迫的然结果。此外，文章结尾“故为之说，以俟夫观人风者得焉”，看似温和的期许，实则暗藏锋芒。“人风”即“民风”，柳宗元希望这篇文章能被朝廷派来考察民情的官员看到，寄托了他对政治改良的后希望，也体现了其“达则兼济天下，穷则独善其身”的儒家情怀——即便身处逆境，仍不忘心系苍生。四、以小见大的艺术手法与不朽价值《捕蛇者说》之所以能穿越千年依然具有强大的感染力，不仅在于其深刻的思想内涵，更在于其高超的艺术手法。文章采用以小见大的写作技巧，通过蒋氏一家捕蛇求生的小故事，折射出整个社会的大问题。蒋氏的遭遇并非个例，而是当时千万底层百姓的缩影；捕蛇与纳税的对比，也并非简单的个人选择，而是封建制度下百姓生存状态的集中体现。这种以个体命运反映时代苦难的方式，让文章既具有具体可感的细节，又具有宏大的社会视野，避免了抽象的说教，增强了作品的艺术感染力。在语言风格上，文章兼具简练与生动的特点。柳宗元摒弃了骈文的华丽辞藻，采用朴素自然的散文语言，却字字珠玑，具表现力。如“黑质而白章”仅四字，便将蛇的外观清晰呈现；“叫嚣乎东西，隳突乎南北”，句式整齐，节奏感强，生动再现了官吏的蛮横。同时，文章善用对比、烘托等手法，将蛇毒与赋毒对比，将蒋氏的“独存”与乡邻的“死丧狼藉”对比，将官吏的凶暴与百姓的凄惨对比，层层递进，让主题更加鲜明。此外，文章以对话为主线，蒋氏的口述质朴而饱含情感，柳宗元的议论简洁而一针见血，二者相互交织，既增强了文章的真实感，又深化了文章的思想内涵。从历史价值来看，《捕蛇者说》不仅是一篇优秀的文学作品，更是研究唐代社会民生的重要史料。它以文学的形式，真实记录了安史之乱后唐王朝的社会危机，为后世了解唐代苛政、百姓苦难提供了生动的例证。从现实意义来看，文章中蕴含的民本思想与批判精神，至今仍具有借鉴意义。“苛政猛于虎”的警示，提醒着统治者要重视民生、体恤百姓；而柳宗元身处逆境却心系苍生的情怀，也为后世文人树立了精神标杆。五、结语《捕蛇者说》以“异蛇”为引，以蒋氏的遭遇为线，以“苛政猛于虎”为核，通过精准的字词运用、鲜明的对比手法与深刻的现实反思，构建了一篇兼具文学价值与思想深度的不朽之作。柳宗元在贬谪永州的苦难岁月中，以笔为刃，剖开了封建制度的脓疮，为底层百姓发出了振聋发聩的呐喊。文中的“异”“殚”“竭”“蹙”“悲”等字词，不仅是语言的精华，更是作者情感与思想的载体，它们串联起百姓的苦难、作者的悲悯与对现实的批判，让文章穿越千年依然具有震撼人心的力量。时至今日，当我们重读《捕蛇者说》，依然能从中感受到柳宗元的人文情怀与社会担当，也能更深刻地理解“民为邦本，本固邦宁”的永恒真理。重要字词及用法重要字词语境例句词与含义用法 / 作用分析异永州之野产异蛇形容词，奇特、特殊既指蛇“黑质白章” 的外观、“触草木尽死” 的毒、“疗重疾” 的药用价值之 “异”，又象征社会 “苛政下百姓端求生” 的 “异状”，是贯穿全文的象征核心。殚殚其地之出动词，用尽、竭尽与“竭” 为同义词，二者连用（“殚其地之出，竭其庐之入”），强化语气，突出赋税对百姓的彻底剥削 —— 土地产出、家中积蓄被搜刮一空。竭竭其庐之入动词，用尽、竭尽同“殚”，同义词复用，增强表达力度，直观展现底层民众被剥削至无留存的境。蹙乡邻之生日蹙形容词，窘迫、困苦形容百姓生活“一天天艰难”，精准概括苛政长期压迫下民生持续恶化的趋势，简洁却具画面感。毒1. 以啮人，无御之者；2. 又安敢毒耶1. 名词，毒；2. 动词，怨恨一词多义：前者指蛇的“毒”，后者指蒋氏对捕蛇差事的 “怨恨”，通过词义转换，凸显 “赋役之苦远甚蛇毒” 的核心观点。戚貌若甚戚者形容词，悲伤、忧伤刻画蒋氏提及家族因捕蛇死伤时的神态，直接传递其内心的悲痛，为后文“宁守蛇役避赋税” 的反差做铺垫。叫嚣叫嚣乎东西动词，大声叫嚷描绘官吏催缴赋税时的狂躁姿态，以声音细节塑造官吏的凶暴形象，体现苛政对百姓生活的骚扰。隳突隳突乎南北动词，冲撞、骚扰刻画官吏催税时的蛮横动作，与“叫嚣” 呼应，从动作、声音两方面完整呈现封建官吏的狰狞面目。顿踣饥渴而顿踣动词，跌倒、倒地描写流离百姓因饥渴无力支撑的狼狈状态，暗含其在苦难中无法挣扎的望，强化民生惨状的感染力。俟以俟夫观人风者得焉动词，等待、等候体现柳宗元借文章传递民情的期许，暗含其“心系苍生” 的儒家情怀，是作者批判精神与政治理想的间接表达。我们明天见~END 本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。

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