“五月五，是端阳；门插艾，香满堂；吃粽子，撒白糖，龙舟下水喜滋滋。”

又是年端阳到，龙舟竞渡粽香飘。

想接千载 国情长

端午节的历史滚滚而至，端午节的渊源众说纷繁，若是要找个文化上的“大合同数”，多数会意象峨冠博带、行吟于沅湘之滨的屈原。这位伟大的诗东说念主，是端午节为弥留的“文化赋能者”。

今天，在屈原出身地——湖北省宜昌市秭归县，当东说念主们走进屈原祠，还是能感受绵延千年的精神力量。

旅客陈玉强告诉记者，“来屈原祠之前，我是从竹帛上学习屈原。当今来到这里切体会到他的国心扉和作念东说念主品德。”

“屈原祠里的光影场景变化很传神，有种穿越时空的嗅觉，能很直不雅地去了解屈原的生衢州设备保温施工，让我对屈原的国精神有了的交融。”旅客黄女士说。

现代怎样传承、阐明端午的精神内核？武汉大学特聘盘考员郑承志示意，“主要在于修身、皆、国、济天地，像屈原样求索真义，敢于宣战、善于宣战。”

“帝阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”，是对族的自傲；“免除不迁，生南国兮”，是对国的情；“浩感概以掩涕兮，哀民生之多艰”，是对民生的关注；“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，是对志节的信守；“诚既勇兮又以武，终刚强兮不成凌”，是对袼褙的礼赞；而“路漫漫其修远兮，吾将高下而求索”，因其对后世仁东说念主志士的引发，为脍炙东说念主口。

“端午的内核不仅仅风气活动，有屈原留给咱们的精神金钱。”屈原故里文化旅游区磨真金不怕火员周芳芳合计，这种精神金钱是“路漫漫其修远兮，吾将高下而求索”的持着，亦然心胸对国的诚实、不与粗造同流合污、信守正说念的民族节气。“这些精神穿越千年，还是在影响着咱们。”她说。

承续文脉 细致烟火

在秭归，端午节过得比春节高大。

“咱们秭归是屈原故里，铁皮保温每年端午节都很高大，促进孩子、东说念主对端午节的交融，亦然对传统文化的传承。”秭归市民向晓晖说。

关于秭归市民谭国庆来说，端午节不仅是牵挂屈原的日子，是全团圆荟萃的好时机。“在外的亲东说念主都能抽空回来，东说念主围坐在起包粽子、唠常，还不错外出望望龙舟，逛逛活动。热打扰闹地聚在起衢州设备保温施工，节日也才过得加兴味勃勃。”谭国庆说。

秭归的粽子俗称“净水粽”，用箬竹叶包裹三角棱粽，外用五丝线缚扎呈菱角状，然后水煮或蒸制老练。

“咱们包的是传统粽子，用白的糯米代表屈原生的皎白，在内部放颗红枣，代表屈原的颗诚实红心。”端午粽本领东说念主许克英告诉记者，“当今这门本领让年青东说念主越来越心爱，他们也想学，我也心爱教。”

每年端午节前后，秭归都会举办屈原故里传统龙舟赛。本年的龙舟赛重新启用32东说念长官传统木质龙舟，于6月19日至20日在秭归县徐冲港湾举行。

据湖北省宜昌市秭归县文旅局党组文书谭姜华先容，本年旅客不错通过现场报名的式登上龙舟，亲自体验划手的乐趣，从旁不雅者变身为切躯壳验者。

传统木质龙舟工匠郑大从事龙舟相关职责已有20余年。“从小随着父亲起在龙舟上玩，从开动划龙舟到作念龙舟，亦然想尽我方的大发愤把这项武艺传承下去。当今也有越来越多的年青东说念主来关注咱们制作龙舟和划龙舟。”郑大说。

行动我国个列入集结国教科文组织东说念主类非物资文化遗产代表作名录的传统节日，端午节清闲的文化底蕴，正不停应许新的时期活力。

“通过文化精神与生涯肌理的缝对接，咱们感受到端午的刚烈人命力。越来越多的年青东说念主关注、参与、复旧端午活动，即是传统文化在新时期应许渴望与活力的阐明。”武汉大学特聘盘考员郑承志说。

岁岁端午，国情长。街巷的艾草幽香里，千万户的粽香中，龙舟竞渡的铿锵大喊间，是绵延千年的暖和委用，亦是文脉传承的时期长歌。

统筹：吴炜玲

编：杨慕茜

作家：亚东、周仕伟、鲁柯彤

配音：帅龙

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