寻乌访问
(九三○年五月)泸州铁皮保温厂家
我作念的访问以这次为大范围。我往常作念过湘潭、湘乡、衡山、醴陵、长沙、永新、宁冈七个有系统的访问，湖南那五个是大改进期间(九二七年月)作念的，永新、宁冈两个是井冈山期间(九二七年十月)[1]作念的。湖南五个放在我的东谈主杨开慧手里，她被了，这五个访问简略是赔本了。永新、宁冈两个，九二九年月赤军离开井冈山时放在山上的个一又友手里，蒋桂会攻井冈山[2]时也赔本了。失掉别的任何东西，我不浮躁，失掉这些访问(非凡是衡山、永新两个)，使我时常念及，也不会健忘。寻乌访问是九三○年五月四军到寻乌时作念的，恰是陂头会议[3](二月七日四军前委与赣西特委的联席会议)之后，汀州会议[4](六月四军前委与闽西特委的联席会议)之前，对于的富农问题我还莫得全般了解的时候，同期我对于贸易气象是的外行人，因此下肆意来作念这个访问。在一起服务上匡助我组织这个访问的，是寻乌党的文牍古柏同道(中学生，歇业小田主，曾任小学教授、县改进委员会及县苏维埃主席，篁乡区东谈主)。在材料上与我以多量供给的，是郭友梅(五十九岁，杂货店主，曾任县商会长，本城东谈主)、范大明(五十岁，贫农，县苏[5]职员，城区东谈主)、赵镜清(三十岁，中农，作念过铸铁工，作念过小商，陈炯明[6]部属当过兵作念到排长，现任县苏委员，双桥区东谈主)、刘亮凡(二十七岁，县署赋税兼征柜办事员，现任城郊乡苏维埃主席，城区东谈主)四东谈主，他们齐是时常到访问会的。此外李大顺(二十八岁，贫农，曾任区苏委员)、刘茂哉(五十岁，老童生，开过赌场，作念过小生意，原是小田主，降为穷人，曾任县改进委员会委员，现任区苏委员)两东谈主，也供给了部分材料，间或到咱们的访问会。还有刘星五(四十六岁，农民，作念过小生意，乡苏委员，城区东谈主)、钟步赢(二十三岁，梅县师范生，区政府主席，石排下东谈主)、陈倬云(三十九岁，自研究所毕业，作念过缝工，作念过小生意，当过小学教授)、郭清如(六十二岁，秀才，赴过乡试，作念过小学教授，城区东谈主)四东谈主，到过二次访问会，稍稍供给了点材料。咱们的访问会，就是我和以上十个东谈主开的，我作念主席和记录。咱们的会开了十多天，因为赤军部队分在安远、寻乌、平远作念发动人人的服务，故未间给咱们开访问会。 寻乌这个县，介在闽粤赣三省的交壤，明澄莹这个县的情况，三省交壤各县的情况简略进出不远。 这个访问有个大污点，就是莫得分析中农、雇农与流氓。还有在“旧有地盘分拨”上面，莫得把富农、中农、贫农的地盘分开来讲。 九三年二月二日于宁齐小布
章寻乌的政区画 全县分为七区，七区之中包括四厢十二堡。 七区是: 城区:分东西南朔四厢，为全县政中心。 仁丰区[7]:即篁乡堡。自制圩、菖蒲圩(即篁乡圩)为本区两个政中心，各设个局。 双桥区:即双桥堡。内分十三段，以留车为政中心。 南八区:分南桥、八富两堡，以牛斗光为政中心。 兼三区:分项山、腰古、滋溪三堡，以吉潭为政中心。 澄江区:分寻乌、大墩、桂岭三堡，以澄江圩为政中心。 三水区:分三标、水源两堡，以三标圩为政中心。 明万历前寻乌还未设县，万历以后才设县。莫得设县的时候，部分属江西的安远县统带，设立石溪堡，其地域是目下的澄江、三水、仁丰、县城等区；部分属广东平远县统带泸州铁皮保温厂家，其地域是目下的双桥、南八、兼三等区。
二章 寻乌的交通 ()水路 寻乌水从桂岭山盘古隘带平地发祥，经澄江、吉潭、石排下、车头、留车，流入龙川，下惠州，故寻乌水乃是东江的上游。船可通到澄江。沿河以澄江、吉潭、留车三个圩场为大，吉潭在三个圩中屈指。 另由石排下不错通船到城区之河岭(城南十里)。 (二)陆路 以石排下为中心，分为四条大谈:条历程吉潭(三十里)、澄江(六十里)、盘古隘，通筠门岭(百十里)，为兴国、于齐、会昌通广东的大谈。条历程县城(三十里)、三标(六十里)、太阳关，通安远城(百四十里)，为信丰、安远通梅县的大谈。条历程珠村、牛斗光(二十里)到平远之八尺(四十五里)，为会昌、安远两通梅县的大谈，即会昌、安远两条路均到石排下聚，共同通梅县的大谈。条历程车头(二十里)、留车(三十五里)、荒塘肚(六十里)到兴宁之罗浮(九十五里)、罗冈(百二十五里)，往兴宁、五华，为寻乌下惠州的大谈。 另有几条小些的路:条从澄江通安远挖补界之罗塘(三十里)，再由罗塘南往下坝，北往门岭。条从吉潭经小田、船肚、书园往平远(六十里)。条从县城经大炉下、滋溪、剑溪、礼輋、赖地往武平(百八十里)。条从县城经上坪通安远南乡之胡山(六十里)，再由胡山北往安远城(六十里)，西往太平(三十六里)、鹅公圩(六十里)。条由县城到新圩(六十里)，再由新圩经自制圩(三里)、两广亭(四十五里)，往定南之鹅公圩(八十里)，再南经鹅公圩，西往定南城，西经鹤子圩往信丰。由新圩经菖蒲(二十里)、隘排口往龙川城(二百四十里)。由菖蒲、隘排口通兴宁城(百八十里)。以上各路相比小点。 从寻乌城起程，往门岭九十里，往武平百八十里，往梅县二百四十里，往兴宁二百四十里，往安远百十里，往龙川三百十里，往定南(经上坪、胡山、太平、鹅公圩)百六十里。 (三)电报 往常电报局设在吉潭，民国十年移到县城。电线由吉潭通寻乌城，通筠门岭，通平远。 (四)邮政 县城是三等邮局。路走吉潭、澄江通门岭。路走牛斗光通八尺，再由八尺通梅县；另由八尺分路通平远。路走三标通安远。澄江、吉潭、牛斗光三处有“代办所”，三标、石排下二处有“代收所”。旧历二、五、八走门岭，、三、五、七、九走八尺，二、四、六、八、十走安远。赣州的信走安远，送于齐、兴国的信走门岭。县城邮局往常不错汇款二百元以内，五百元以内须先期交涉，否则不成。去年三二五暴动[8]，抓了邮政局长，罚过五百元。这次新局长怕抓，先期跑了。三二五暴动还了个电报局长。 (五)陆路交通器具 和广东样，不论什么谈路概莫得车子。陆路运输器用大多数是活东谈主的肩胛，其次是骡马。县城通梅县大谈上骡马许多，县城通门岭、县城通吉潭两条路也有，此外莫得。运输的骡马是骡多马少，但普通概叫作念“马子”。用马子驮的货色以盐豆两门为巨额。
三章寻乌的贸易 本章目次 ()门岭到梅县的生意 (二)安远到梅县的生意 (三)梅县到门岭的生意 (四)梅县到安远、信丰的生意 (五)惠州来货 (六)寻乌的出口货 (七)寻乌的要紧市集 (八)寻乌城 (1)寻乌城是什么 (2)盐 (3)杂货 (4)油 (5)豆 (6)屠坊 (7)酒 (8)水货 (9)药材 (1)黄烟 (11)成衣 (12)伞 (13)木器 (14)火店 (15)豆腐 (16)剃头 (17)铁 (18)炮竹 (19)饰 (2)洋铁 (21)修钟表 (22)圩场生意 (23)娼妓 (24)同善社 (25)东谈主口因素和他们在政上的地位 ()门岭到梅县的生意 从石城、瑞金来的，米和豆子为巨额，值几十万元。从兴国来的，茶油[9]为巨额，米也有(少)。于齐、会昌莫得什么货来。 澄江圩每圩从门岭来的油约有四船(门岭肩挑到澄江下船)，每船装油十二担，每担约值小洋三十元，每年以百圩诡计，约值十五万元。 石城、瑞金的米到门岭，大部分经罗塘、下坝(武平属，在三省交壤)、新铺(蕉岭属，离梅县三十里)往梅县，每天有约三百担过。米走寻乌通过往梅县的，很少。由寻乌通过的是油豆两巨额。豆子担数比油多倍，每担有五斗的，有三斗的，不等。价值每斗小洋元五毛。每圩(三天圩)用船载的有五船，每船十四担，每担(以四斗计)值六元，每圩共值四百二十元，每年百圩共值四万二千元。另还有肩挑，每圩有二十担，每年有二千八百担，共值万六千八百元。两项共值五万八千八百元。 (二)安远到梅县的生意 鸡 这条路上的生意，巨额是鸡，次是牛，又次是猪。鸡的大部分是唐江、南康、信丰来的，安远也有点，甚而有从遂川来的。走母渡、金鸡圩、新田、版石，不入安远城，由安远城北五里地通过，入寻乌下梅县。由梅县的鸡行装往松口，向汕头输出。鸡每天走寻乌通过的，安远来的是巨额，也还有小部分走门岭来。每天少也有百担，多的到百三十担。每担六十斤，以每天百担计，六千斤。鸡估客由唐江带直挑到梅县城或新铺圩(由寻乌走大拓去新铺下船，直往松口，不经梅县)发，每斤价五毛(寻乌鸡价每斤四毛)。每天六千斤，共值三千元。每年三百六十天，共值百八万元。梅县鸡行与松口，每斤价七毛以上，可谓大赚其钱。 牛 每月逢是“牛岗”。十月旺，每岗七八百头牛。正、二月次之，每岗二百头。三、四、五、六、七月淡，每岗少的三五头，多的也不过十余头。八月初这天为牛市“开岗”的日子，从这日起生意缓缓焕发，每岗从四五十头到六七十头。九、十两月每岗就有百把头了。 每年共有若干牛呢? 正、二月每月平均百头，共二百头； 三月六十头； 四、五、六、七月莫得市； 八月三岗，傻头傻脑十头； 九月同八月； 十月三百头； 十月三岗，二千百头； 十二月惟一二岗，百六十头； 全年三千三百二十头。 牛价平均每头值四十元，全年共值十三万二千八百元。 牛亦然如鸡样，从唐江、信丰来的为巨额，安远也有点点，寻乌本县莫得。和鸡不同的是，鸡于寻乌只是历程，牛则在寻乌出。牛市在县城东门外河墈上，主是唐江、信丰、安远东谈主，买主是梅县、武平、蕉岭、平远东谈主，经纪(经纪东谈主)是寻乌东谈主。不是经松口向汕头输出，简略是牛估客们买了去转给东谈主耕田，或转给城市宰。经纪东谈主钱每只牛买双各出半毛。牛税有承商包办，每年缴政府千七百四十元。牛税从前每年“标”(即投标)次，出钱多的得标，近改为三年标。税到牛身上，黄牛每头四毛，水牛每头五毛，名之曰“饷”。抽过了税，在那只牛身上拍上个“饷”字的石灰印，买主就起牛跑。饷除外，还有捐，是近来附加的，每牛毛。承商向政府出的税，连同他我方的赚项，年在二千元以上。以平均每牛抽税四毛半计，每年在寻乌城出的牛，当在四千五百头以上。上面说每年三千三百二十头，乃是少量的揣测。 猪 信丰来的多，安远次之。走两条路来，条从安远城，经寻乌城，走牛斗光、八尺去梅县，这路多；条由安远南乡，走自制、新圩、留车、平远之中坑圩，往梅县，这路较少。两条路全年有五千只猪通过。平均每只百斤，每斤价四毛半(每只四十五元)，五千只猪共值二十二万五千元。寻乌政府每只抽税二毛。 (三)梅县到门岭的生意 巨额是舶来品(牙粉、牙刷、电筒、胶底鞋、肥皂、洋伞、马灯、洋铁均巨额。其中如牙粉、牙刷等，本属制的多，但普通也叫舶来品)，海味(海带、海参、鱼肚、鱿鱼、淡菜、咸鱼等为巨额)，盐(十年前惠盐多，三四年前潮盐多，这是因为商东谈主包办阶梯不同的启事。目下又是惠盐多，则因八尺、中坑等处反动派对红区域闭塞，梗阻了潮盐的路的启事。盐到门岭后，纵贯往兴国)，洋油(亚细亚的多)，布疋(梅县去的少，兴宁去的多，均买了洋纱我方造的。兴宁织造很发达。兴宁般生意也比梅县大)洋纱(入口货)这五类。糖与面粉亦有好些。 梅县与门岭欠亨车，货大部分是肩挑，盐通通用马子驮，惟一用船载至澄江起岸。面粉之部也用马子驮。 门岭去梅县，苦力们担货去，担货回。 (四)梅县到安远、信丰的生意 货色种类与往门岭的同，但数量少于门岭，简略比例是门岭六成，安、信四成，因门岭货色销到瑞金、石城、于齐、兴国等广地面，安远、信丰地域较狭之故。 (五)惠州来货 惟一盐门是巨额。咸鱼、黄糖二样略有点来寻乌。此外莫得。 (六)寻乌的出口货 上面说的齐是货或通过货，这里要说寻乌县对外出口货。 是米。梅县带很清寒米，价比寻乌贵倍，寻乌每年要供给它许多。澄江、三标、吉潭(项山的)、城区四个区域的米，从牛斗光经八尺、大拓，向梅县输出；龙图、腴田、留车、芳田、篁乡上半区带的米，走中坑向梅县输出；大同、篁乡下半区、大田、蓝田、斗晏及龙川来的部分，走岑峰经石正向梅县输出。三条路输出数量大略额外，每天共计输出米百担，全年三万六千担，平均每担价八元，共二十八万八千元。 二是茶。出于城区西厢之上、下坪，南厢之图、冈上、鹅子湖带。三、四、五、七、八月为采茶期。每圩约输出二十担(每担七十斤)，每年百圩输出二千担，共十四万斤，每斤价五毛，共值七万元。十分之八以上向兴宁输出，十分之二以下向梅县输出。采茶时兴宁客子到乡下，收买生叶我方制造。生叶中，“雨前茶”(谷雨以前的，又叫“头春茶”)，块钱八斤，每五斤生叶不错制出斤茶。这种雨前茶价颇贵，要块钱斤。“二春”(三四月的)和“秋子”(七八月的)，每块钱能买生茶叶十五斤，制造出来每斤五毛。作念茶生意的靠着二春和秋子获利，头春茶是赚不到什么钱的。十二月还能产出些茶，名叫“雪子”，和雨前茶样的贵，同属上等东谈主吃的。出未几，客子们于它也赚不到什么钱。城区之外，双桥区之雁洋坪也出茶，虽很少(每年只值百多元)，但很好，因为不是岭头种的，而是菜园子里种的。 三是纸。出于篁乡，向兴宁(走罗浮、罗冈)、梅县(走中坑，也有走岑峰的)、龙川(走贝岭)三地输出。平均每圩六十担，全年百圩，六千担，每担价八元，共四万八千元。 四是木。产地是城区的西厢(上、下坪)、南厢(鹅子湖)，南八区的河角圩带，篁乡区的香山、头带，三水区的肖木坑、寨塘坑，兼三区的罗福嶂。除罗福嶂的向潮汕输出外，其余均向东江输出。但罗福嶂木头输出潮汕价格很贵，输出东江的则价格很贱，每年约值万余元。二十年前分娩较大。 木头出口是龙川客子出成本，腹地木商作辅助。齐上山去看结束，把山价(那山里许多木头中，讲定不错“倒”的那些木头的价格)交与山主，由客子我方雇工倒下来，腹地商东谈主则为之护士，使木头不被别东谈主偷去。四五月是倒树多的季节，六月以后，倒的渐少，九月以后便不再倒了。木倒下就剥皮。剥了皮之后至少有两个月摆在地上，使它干起来。两个月后如果市价好，出有益，就扎排子下河，往往有搭架搭到三四年的。腹地商东谈主对于树贩(外地客子)是处在种工东谈主的地位，他们称树贩叫“雇主”，而树贩称他们叫“排头”，利益的分拨是雇主九成，排头成。 五是香菇。主要产地是三标和安远交壤之大湖岽、小湖岽、寨塘坑、凹凸坝，城区和安远交壤之上、下坪带平地，其次是双桥区与平远交壤之叶子輋。香菇每斤二元，每年约出万元。安远出香菇比寻乌多，销往南雄，寻乌的销往兴宁。莫得客子来收，是寻乌东谈主贩了去。 六是茶油。出在双桥的大同、斗晏、荒塘肚、蓝田、大田带。年约万五千斤，每百斤二十五元，共计三千七百五十元。从罗浮、岑峰两条路对兴宁、梅县两地输出。 所有寻乌六种分娩(单说出口部分)价值如下: (七)寻乌的要紧市集 吉潭，盐、米、油、豆是巨额。牛斗光二，盐、米略小于吉潭，油、豆与吉潭等。留车三，布疋是巨额，由兴宁；油、豆次之。县城四，牛行要算门生意；二是油、盐、米行；三算是布疋(从前赣州有布子来，民国十七年起莫得了，因为它是土纱织的，“股大，股细”，被兴宁、梅县的洋纱布了生意去。兴宁、梅县的布很好，“掌平”)。鸡生意虽大，但它只通过不归“行”，故不算。澄江五，油、豆、盐在这里过驳，是巨额；米次之；鸦片亦是巨额，从兴宁、于齐来。石排下六，油、盐、米、豆的总港口，但多属通过，只盐、米有些买。鸡、猪、牛亦是通过。 此外，如岑峰(米)、自制(纸)、篁乡、三标等处，齐属普通小圩场。 (八)寻乌城 (1)寻乌城是什么 对于贸易的内幕是外行人的东谈主，要决定对待贸易金钱阶和争取城市穷人人人的计策，短长错不可的。度明，争取穷人件事，般同道不嗅觉它的要紧，指机关嗅觉它的要紧了，却不成给同道们以行动上的具体计策，尤其是不成把具体服务法指令出来。这不是由于不了解城市是什么东西才弄成这种现象吗?我是下决心要了解城市问题的个东谈主，老是莫得让我了解这个问题的契机，就是找不到能充足地供给材料的东谈主。这回到寻乌，因古柏同道的先容，找到了郭友梅和范大明两位老先生。多谢两位先生的指点，使我像小学生启蒙样驱动懂得点城市贸易情况，的确不堪爽气。倘能因此引起同道们(尤其是作念农村剖释和赤军服务的同道们)研究城市问题的兴致，于研究农村问题之外还加以去研究城市问题，那是有益的事了。咱们研究城市问题亦然和研究农村问题样，要拼着元气心灵把个地研究澈底，然后于研究别个地，于明了般情况，便齐很容易了。倘若浮光掠影，如某同道所谓“到处只问下子”，那就是辈子也不成了解问题的处。这种研究法是然分歧的。 寻乌的许多市集结，由于契机的便利，特为把寻乌城这个市集拿了来不雅察番。 说到寻乌城这个市集，的确不堪今昔之感。从前时候寻乌城的生意，比目下寻乌城的要大倍。光绪二十七八年为焕发，那时候不但北半县的澄江、吉潭要到寻乌城来办货，就是南半县的篁乡、留车甚而平远县的八尺也到寻乌城来办货。这是因为前清时候赣州的货色历程寻乌销往东江，东江也还要买赣州的货，留车等地不用说，因此中站地位的寻乌城的生意，天然便发达了。自从梅县的舶来品生意和兴宁的布疋生意发展了，便把赣州的土制货的生意夺了去，不但东江以至八尺齐不到寻乌城办货了，南半县的留车等地也不到寻乌城办货了。再则光绪二十七八年前还是所谓“功名顶戴”期间，还莫得行新政，县城生意的巨额是赣州来的绸缎。那时以后时局变化，绸缎的需要减少，直到民国元年澌灭“功名顶戴”，绸缎险些全废，县城生意就大大阑珊下来。寻乌城是这样个手工业商品和资本办法商品交战扮演了剧烈的荣枯得失的地，若何不值得咱们注目呢?还有，寻乌城至今还是个不依期的店铺来去和依期的圩场来去并行着的地，它约有二千七百东谈主口，谈坚城的表里，发扬它那伶仃的情调，除非到、四、七的圩期，才临时地吵杂几小时，这不又是件很好的汉典吗? 底下是从各式货色去解剖这个城的生活情况和组织内容。 (2)盐 本城的切货色，大齐是销向城区的东西南朔四厢和三水区的三标、水源两堡这个区域里的，别的地很少到本城买东西。惟盐是例外。盐的大部是销往安远、信丰，小部才销在城区、三标。又因为它是日用品，是以它是城里生意的巨额。城内有五盐店，频频年多的作念得两万元生意，少的也作念得六七千元生意，五共年可作念十万元生意。 盐分潮盐、惠盐。潮盐好，但贵，每元(小洋)买十斤到十斤。潮盐青黑，清洁能腐。惠盐白，但质差味淡，因之价也较贱，每元能买十六七斤。要是贪低廉的东谈主才吃惠盐。寻乌的盐，历来是潮盐多，惠盐少。 开潮盐行的，腹地籍二(汇通、新发昌)，平远籍(韩祥盛)，万安籍(周裕昌)，泰和与腹地开(万丰兴)。汇通有本三千元，算大。周裕昌先前有本二千元，去年因作念纸生意被匪劫失本九百多元，现只存千元支配了。以上两齐开了二十多年了。三要算韩祥盛，本约七百元，开了十几年。四万丰兴，两百块钱进店，开了四年，现有本四五百元了。五是新发昌，开了十多年，拉拉扯扯不上百元本。 汇通店主钟周瑞是个田主(开盐行的惟一他是田主)。店子开在东门城内，住在南门城外。有二百二十石谷田，每年收获两季，每季出谷二百二十担，季交租，季农民得着。他里有个内助，三个奶子(男儿)，三个新妇(媳妇)，个等郎嫂(买来的，五岁了，因为她目下并莫得郎，还要等着她雇主娘把郎生下来，故叫等郎嫂，别处叫作念童养媳)，连他我方，共九个东谈主吃饭。莫得雇伴计。他我方引导他的奶子、新妇作念事。这是城里个“资本”。 韩祥盛，平远八尺东谈主，我方两公婆，个奶子，三个东谈主吃饭。莫得请店工。每年能赚些钱。 新发昌，主东谈主叫邝明奎，车头东谈主，是个前清的文秀才。他开了十多年店，几十块钱作念生意，两公婆又男儿吃饭。因他办事自制，作念了两次商会长，前清届作念两年，去年到目下又是他，六十几岁的白头老东谈主。 (3)杂货 大的上十，连同小的共十六七杂货店。志成(兴宁东谈主)、纶泰兴(吉安东谈主)、义泰兴(吉安东谈主、腹地东谈主联)、义成、潘月利、润祥、潘登记、祥兴、永源金(以上六均兴宁东谈主)、均益(挑担子出身，腹地东谈主)、骆晋丰(腹地东谈主，杂货商东谈主中惟一他是个田主，收租三百担)、范顺昌(福建东谈主)、黄裕丰(福建东谈主)这十三，就是大点的杂货店。其中黄裕丰以黄烟、纸张为主要生意。其他齐是以布疋为主要生意。次于布疋就是舶来品生意。这个小小市集竟什么舶来品也有，略举之有百三十种: 牙粉 牙刷 胶底鞋 皮鞋 套鞋 剖释鞋 拖鞋 铅笔 钢笔(自来水笔) 粉笔 墨 羊毫 墨盘(砚池) 墨湖(墨盒) 笔套 笔架 浆糊 陶冶本 印 原纸 油墨 教科书(莫得单的书店，附在杂货店) 书画 小手巾 肥皂 香碱 花露珠 花露精 毛面巾 洋袜子 洋瓷面盆 洋瓷碗 洋瓷水角(把碗) 生发油 生发膏 手袜子(手套) 胭脂 领巾 大小梳子 水粉 雪花膏 电筒 电土(电油[1]) 火柴 烟草(有金字、、三炮台、哈德门、扇好意思各式，以金字、两种销得较多) 麻姑烟 烟嘴 洋遮(洋伞) 凉帽 弁冕 洋瓷茶杯 细腻帽 洋毡 棉毯 球被(毛毯子) 绒线帽(赤子用) 夜帽 木棉枕 皮枕 中山扣 白骨扣 乌骨扣 海螺扣 阴阳扣 宽紧带 吊带 丝裤带 洋裤带 爽身粉 亵衣 扇子(乌纸扇、白纸扇) 钟 表 叫东谈主钟 信纸 信封 日志册 镜子 眼镜 洋刀子 儿童玩物(小洋枪、火车、不倒翁、东谈主令郎、小皮球、叫子，此外还有许多) 德国响刀 安全刀 挥剪 毛剪(以上四种均剃头用) 皮夹子(皮箱子) 藤夹子(藤箱子) 洋靛(蓝的) 染布全心机(洋红、乌粉、灰粉、品洋) 铜锁 铜番锁 铁锁 铁番锁 铜帐钩 骨帐钩 洋油 马灯 不灯(即草灯) 宝盖灯 洋瓷桌灯 莲花宝盖灯 三练洋灯 四带灯 六角带灯 圆火带 扁火带(以上两种均点灯用) 骨筷 漆筷 算盘 水烟筒 杆子烟筒 洋钉 铜煲(茶用) 轻铁锅子 轻铁盘子 轻铁调羹 明瓦 各式瓷器 骨 麻雀 枣子 泡圆 各式罐头(牛肉、杂菜、鸭肉、冬笋、批把、沙梨、荔枝、龙眼、菠萝、牛奶) 春联 白烛炬 白白蜡 葡萄干 洋线 铅线 铁线 墨水 以上百三十种，商东谈主齐叫作“舶来品”，在杂货店里出。其中横画的二十三种是销数较多的，莫得横画的各式销数齐少。百三十种中有百十八种是从梅县及兴宁来的，梅县来的占大多数，惟一洋袜子、领巾等织造品大部分是从兴宁来的。明瓦、春联二种从赣州来。皮枕、信纸、信封、铜煲、洋油、扇子、水烟筒、羊毫八种，梅县、赣州两处齐有来。皮枕、信纸、信封、瓷器、扇子、水烟筒，赣州货不但占多数，而且相比好。信纸、信封，赣州的是本国纸制的，梅县的是用洋纸制的。洋油、纸烟则广东来多，赣州来少。纸烟是梅县、兴宁、赣州三处来。羊毫亦赣州来多，梅县的惟一很少点。 为杂货店里的次要生意的舶来品已如上面所述，底下再说杂货店里的主要生意——布疋。 布疋有土布(青、白、花、灰、红、绿、柳条各式)，竹布(蓝、白、灰、乌、红、光、青、印花各式)，竹纱(白、灰、乌、蓝、柳条、靛各式)，绸缎(各式华丝葛、各式纺绸、薯莨绸、香云纱)，呢绒(厚呢、粗呢、镜面呢)，夏布(白、蓝、乌、机白、波心各式)。土布是东谈主用洋纱制造，从兴宁来。竹布、竹纱齐叫洋布，从香港走梅县来。绸缎中华丝葛、纺绸从杭州走赣州、梅县两路来，寻乌女东谈主买来织头帕，这种头帕每个女东谈主齐有。全城布疋生意每年约值十万元，销地是城区和三标。 杂货店里除布疋、舶来品二个巨额外，还附带出黄烟、糕饼和香纸烛炬，也有搭油盐的。 城内杂货生意，前清时候每年所有十五万元凹凸，现今十二万元凹凸。十二万元的分拨是:布疋八万余元(土布七万元，洋布万元，呢绒二千元，夏布千余元)，舶来品二万元(每多的千二百元，少的二三百元)，此外黄烟万元凹凸，糕饼四百元凹凸(惟一两附带糕饼)，香纸炮竹五百元凹凸(附带香纸的二，炮竹的十三)。 还待举出几杂货店，好具体地了解他们的情况。 大的杂货店，店主陈志成，兴宁东谈主，在县城、吉潭、澄江各开间店。县城这间成本三千元，我方惟一千把元，余是借来的。三千元每年利息要九百元，除了工钱、伙食等项支出，每年以赚得利息为止。陈本东谈主又嫖又赌。 二要算纶泰兴，三个份子成，成本二千元。除了支出，每年赚得三四百元。 三算义泰兴，三个份子，吊多钱本(即千多元本)，每年赚得二百元。 四，罗义成，东谈主开，千多元本，每年能赚四五百元。很检朴，吃饭就是点子青菜，穿的是土布衣。带两个门徒，眷在兴宁莫得来。他是兴宁东谈主，早年来寻乌挑糖箩子，在县城及四厢敲糖子，个明钱[11]敲块小糖(目下敲块糖子起码要块铜片[12]了)，或者拿糖子换各式荒货(头发、烂铜、烂铁、猪牛骨头、烂棉被)。他就是这神态起的。他到寻虚伪了三十多年，发了财，开杂货店也有十大几年了(十五年以上叫十大几年)。 郭怡和是成本小的杂货店，百多块钱本，些黄烟、纸煝、蛋、自来火、带子、红索子(红绳索)、丝线、综条(镶鞋口用)、翰墨、毛巾、洋纱巾、骨扣等等东西。店主郭友梅(他是插手咱们这个访问会的)和他个内助，每年穿衣吃饭缴费百多元，生意赚项仅敷了它。他是万安东谈主，十二岁到寻乌，目下五十九岁了。他将来前，他的叔父早就在寻乌作念了六十年生意，连他到今共作念了百年了，历来作念的是杂货布疋。光绪二十五六年生意盛时，有本三千元，从外边缴(商赊借货色叫作念“缴”)到五六千元，我方缴给东谈主也有四五千元，故那时虽只三千元本，却作念得二万元凹凸的生意，乃是寻乌城里大商店。目下是往留车、八尺、牛斗光、车头等处去买货，那时候那些地的商店却齐要到寻乌城中他的店里来买货。因为那时货色来源主要是赣州(布疋、绸缎、纸张、翰墨、凉帽、苏席)，吉安亦有接触(紫花布与丝线)。那时向赣州买三百块钱货，只付百块现钱，货就可拿得动。目下不行了。这种不行，也不啻郭怡和，差未几什么商店齐缴不动了。不赣州，梅县、兴宁也缴不动了。这是种经济的大变化。就是从去年(九二八)起，“寰球不好”。商的货缴与农民，农民受了重租厚利克扣，本来就是穷的，加以去年蝗虫吃了禾，同期又遭旱灾，农民还不起本城商的账，因此本城商也还不起梅县、兴宁商的账，梅县、兴宁商齐不宽心缴给东谈主了。民国五年郭怡和遭了个大(光复派率农民千多入城，了许多别的店子。随即官军克复，又大郭怡和，去六千九百多元东西)。从这年起，就衰下来，年不如年，弄到当前这个神态。郭作念过两任商会长——民国十四年到十六年。 这里还要说到杂货店的伴计轨制，看他们阶关系原来是那样的无。 杂货店的学徒三年兴师后，照端正要帮雇主作念年。他在这年的开头，就把他在学徒时期穿的那些破旧穿着不要了，通通换过新的，因为他目下有了些钱用，而且地位也不同了。帮工年将要往常的时候，颖异的，雇主连续留他作念；不颖异的雇主便辞歇他，雇主对他说:“我的店里不需要这样多东谈主作念了，来岁你要另找生意。”他斢到了个新的店，他的地位越发了些，穿着也穿得越发好了些，薪俸(不叫工钱)也逐年增加起来。他的社会称呼再也不是“门徒”了，而是令东谈主尊敬的“先生”。他在帮作念的那年中，雇主给他的薪俸不是取讲定数处所格局，也莫得“薪俸”的名目，只是雇主要给他作念各冬夏穿着。再则他如果且归讨内助呢，那雇主除送他十多块的盘费外(他在远乡的)，还要送他十元以上的礼物，像京果呀，海味呀等等，使他回好作念酒筵。他不讨内助而只是且归望望父母呢，如果他是远乡东谈主，就以“盘费”的口头送给他些钱，盘费数量少也要拿十多元，多的到二十四五元。如果是近边东谈主，那末平直送他十几块到二十几块钱。帮作念年之后，负责有了薪俸，头年四五十元，二年五十多元至六十元。作念得好，店里长钱，他的薪俸便逐年增加。光绪年间生意好时，先生的薪俸有到百二十元的，但目下因为生意落，薪俸不过八十元了。至意可靠而又刺目颖异的先生，雇主把生意交给他作念，我方回到里去住亦然有的；赚了钱分红利给先生，赚得多分三成，赚得少两成，再少也要分红。像郭怡和的雇主郭友梅回到万安去住，把生意交给位可靠的姓的先生作念，就是例。靠不住的先生，是不成把生意交给他作念的，因为他讲嫖赌，“斧头”、“雷公”(“斧头”、“雷公”，齐谓“吃油饼”[13])。 (4)油 油是本城三门生意，从门岭、安远两面来，销在城区及篁乡，三标也有点把子(点把子即点子)。只油行，刘福兴，百大洋了张“帖”，就算成本。代客买，历程担油收行佣两毛子。十二月是顶大门生意，每个大圩(逢为大圩)有百担，两个月六百担；小圩(逢四、七)三几十担，两个月四百担。月到十月很淡，每圩不过三几担，通共不过三百担。全年约千三百担，抽行佣约二百六十元。因为他了帖，由他，什么东谈主齐只可从他那里买油。帖从南昌省政府来，要县政府用公务去，付足帖钱，才有帖子发下来。百块帖费之外，还要五块钱手续费。张帖八年有，过了八年景为废纸，又要过新帖。要帖的不啻油行，还有盐行、豆行和牛行。 (5)豆 也只个行，莫得店，城隍庙公地上买。何子贞是个公安局长，近来作念侦查队长，寻乌的反动。他在民国十六年了张帖子开豆行。生意亦然十二月顶大门，两个月有八百担。全年约共千担，担(担五斗，斗十升)豆子抽行佣两升，每担豆价七元五毛(每升毛半)，约计抽去百分之四，每年可抽行佣三百元。何子贞是本城东谈主，住在东门外，小时很苦，平远中学毕业，河南矿务学校读了两年，回顾当小学教授，当了八九年，古柏、潘丽齐是他的学生。民国十六年清党前后，古、潘等的“作社派”，和何子贞的“新寻派”发生打破。民国十六年四月仗。民国十七年，三二五暴动把何子贞赶跑。四月，何子贞规复势力，大出头，大罚改进派的款子，自后又作念公安局长、侦查队长，渐渐发了些财，在近郊买了原野。他在民国十四年以前，即莫得与作社派打破以前，是代表贸易资本势力的，肇始组织“留粤校友会”，开办苍生义学，时在民国十年。民国十四年六月，作社派在县城开大会，改进派势力长起来，何便与封建豪绅和洽，何况获取了对封建派的地位，成为寻乌恶劣的反动。这次赤军到寻乌，他才率侦查队(靖卫团[14])逃往项山。 (6)屠坊 惟一三个案，摆在街边，莫得屠店。三个案是刘奀二、陈老二、刘世渭。刘奀二从前有百把元本，目下澄莹(澄莹即莫得了)。陈老二、刘世渭也莫得成本，因为买猪不要现钱，猪了后收了钱再付猪价，有信用便行。平均每天两个猪，每猪百斤，每年猪七万二千斤。拿当前说，买猪进来每斤二毛半，肉出去每斤二毛八，每斤赚三分，全年可赚二千百六十元，是个不恶的生意。但要出许多的宰杀税，从前三每月出税百元，每年千二百元。近因生意较淡，只出千元，每也要出三百多元。因为三包缴宰杀税，是以三东谈主除外什么东谈主也不成猪，除非我方吃便罢。赤军入城后，由三案增加到七八案，销路大增。税又不要，赚了个就是个，屠户东谈主东谈主爽气。肉价，赤军将来前每斤三毛二，目下每斤二毛八。 (7)酒 陈贵和、元利、元利栈、周裕昌、刘双盛、凌文盛、彭同孚这七是较大的酒店，范广昌、邝洪盛、骆得利是小酒店。周裕昌(吉安东谈主)、元利(吉安东谈主)、刘双盛(腹地东谈主)、陈贵和四是大的，成本齐不出百元。凌文盛(腹地东谈主)、元利栈(吉安东谈主)、彭同孚每不过四五十元。以上七齐是糯米作念的甜酒，叫作念水酒，因为黄，也叫黄酒。这是农民和城市穷人般可爱喝的，因它味醇，也吃不坏东谈主，又较低廉的原故。分为“双酒”、“单酒”(只城里这样称呼，乡下不说双单而说“好”“淡”)，双酒酒娘多。酒以壶算不以斤算。双酒十八个铜板壶，是黄酒中好的，普通东谈主宴客才吃；但也有我方日三餐吃的，那些酒鬼们每餐喝点，他就不吃饭也作念得。单酒十个铜板壶，口渴了，穷人买了当茶吃。双酒生意比单酒大。范广昌、邝洪盛、骆得利三均本城东谈主，成本齐不过十把块钱，的齐是白酒。还有周裕昌的也有白酒。这种酒用黏米作念，味较黄酒烈，出不讲壶，两个铜板杯，趸毛六分斤。白酒生意比黄酒少，黄酒约九成，白酒约成。不论黄白，凡属作念酒生意，他的处所并不全在酒，拿了酒糟供猪(喂猪)，是他要紧的处所。我方的猪吃不完，拿了发，两个铜板小碗。黄酒店好的时节(三月至八月口渴时节)每店每天能五块钱，无为时节(九月至二月)每天能两块钱。黄酒店频频年可作念千二十元生意，七共计七千多块钱生意。白酒店热季半年，每天每收块钱，凉季半年，每天只得五毛子，每全年二百七十元，四共惟一千元凹凸。 酒税短长出不可的。看生意大小，大酒店每月约四毛，小酒店每月二毛，毛五的也有。 (8)水货 水货店里的东西多得很呀，“山珍海错”就是它们的标语。水货商东谈主的荣枯得失，亦是颇饶兴致的。底下先举出各样的品类，次不雅察他们的得失。 咸鱼大门。桂花鱼、青鳞子、海乌头、海鲈、剥皮鱼、石头鱼、金瓜子、黄鱼、金线鱼、圆鲫子、大眼鲢、拿尾子(身大尾小)、鞋底鱼(即“并背罗食使”，惟一侧有眼睛，要两鱼并走才能觅食，故普通指东谈主彼此倚靠作念事谓之“并背罗食使”，就是拿了这种鱼作念譬如的)、角鱼子(头上有两个角)，齐是咸鱼类，概从潮汕来。 海带 二大门。有青带、海带两种。青带亦名赣带，好，赣州来。海带少于青带，货较次，价格较贱，梅县来。年销千多斤，两毛子斤。 糖 亦然水货店里出，三大门。分为白糖、黄糖、冰糖、橘饼各式。白糖中有雪粉，看是好看，不甜，梅县来；有粗白，很甜，惠州来；有糜白，中庄货，惠州来。三种齐是洋糖，毛七八斤。黄糖中有芋头糖，团团的，梅县来；有片糖，片片的，好，惠州来；有散沙糖，掺有沙子，差，惠州来。往常是黄糖低廉白糖贵，目下是黄糖贵白糖低廉。黄糖往常不过毛六子斤，目下涨到二毛四五了。往常白糖二毛六七子斤，目下跌到毛七八了。黄糖齐是土糖，白糖齐是洋糖。本城白糖每年销千多斤，黄糖销六七千斤(只冬季有来)。因为黄糖甜，是以比白糖销得多。冰糖从梅县来，年仅销几十斤，两毛多子斤，属洋糖。橘饼，梅县来，年销二三十斤，三毛子斤。 以上各式糖中，以片糖销数为大门，因为作念米果要用它，过年时候不论城、乡、贫、富，齐要作念米果。 豆粉 四大门。筠门岭来的多，他县来的也有。番薯作念的，还是粉，莫得成便条，作念肉丸等用。年销几千斤，毛五六子斤。 猪皮 五大门。普通席面用碗猪皮作念假鱼肚。梅县来。年销千把斤，毛子三两，每斤五毛半。 闽笋 从梅县、安远两条路来，“闽笋”是个名远程。六大门。不但酒筵用它，普通亦作粗菜吃，非凡是割禾莳田时候。寻乌我方本有些笋子，三四月间农民挑了到梅县去，七八月后寻乌东谈主要用，又碎碎从梅县买了来。年销五六百斤，二毛三四斤。 鱿鱼 办酒筵就要用，普通也要。七大门。梅县来。年用三五百斤，每斤七八毛。 豆豉 年销三千斤表里，毛四子斤。寻乌东谈主也会作念，作念了熬酱油，没出的。差未几要吃，放点油到里面蒸碗吃得几餐，东谈主省吃省用，往往这样作念。 面灰 即面粉，梅县来，洋面粉多。作念包子，作念饺子，作念面条，作念糕饼，齐要用它。尤其是糕饼用面多:蛋饼、提糖饼、有饼(“有”，当地读胖，意曰里面是空的)、五仁饼、猪油饼齐是面作念的。两毛子斤，年用百包凹凸。 白蜡 块块的白东西。二毛五六斤，每年销四五百斤。 玉粉 别称西粉，番薯作念成的，和豆粉不同就是它已形成了便条。梅县面来。普通东谈主齐吃它。毛子半斤支配，年销六七百斤。 以上十门是相比用得多的，以下各门齐用得少。 盖市 鱿鱼里的种，即是好的鱿鱼，请上客才用它。梅县来。用得未几，每年三两百块钱生意。普通的鱿鱼叫“洋鱿鱼”。 菜莆 就是芜菁，和萝卜相像，腌了的。走信丰来。每年销得三两百斤，端午过了才有，八月过就莫得来了。两毛子斤，比西粉贵点。 鱼翅 四毛子两，用得很少，每年只消二十斤。 海参 每年用三两百斤，比鱼翅生意大得多，每斤二元八九毛。 鱼肚 用三两百斤，价和海错落未几。普通席面用了海参定要用鱼肚，便无须假鱼肚的猪皮了。 墨鱼 只用四五十斤，每斤价七八毛，同鱿鱼差未几。 珧柱 销二十斤凹凸，十二三毛斤。 贡鱼干 仅销十斤八斤，每斤价二毛。往常可销七八十斤。 大虾 销七八十斤，每斤六毛。大虾并不是很大的虾，它的名字又叫“虾米”，不比“潮虾”有四两个的。 虾壳 小的虾子压扁起来好像虾皮样，叫作念虾壳。销得百多斤。过年过节要镶豆腐——把豆腐挖个口，把猪肉、鱼子、香菇连同虾壳，或加入些蒜子和韭菜，成碎酱塞了进去，叫作念镶豆腐。虾壳价每斤毛多。 蜇皮 三毛子斤，销不大，每年二三十斤。 淡菜 大的叫作念“蚝饱读”，又叫“西利”。淡菜年销四五十斤，三毛多子斤。西利本城莫得。 天青 种海鱼，大的有扇子大个。本城少。 以上盖市到天青各式齐是海菜，从潮汕来。 金针菜 即黄花，两毛子斤，年销四五十斤。 云耳 销四五十斤，十毛子斤，光绪年间每斤不过五毛子，涨了个对倍。梅县来。 香菇 销百把斤。冬菇较好，两块钱斤。春菇较坏，块二三毛斤。腹地分娩。 冬菜 白菜制成罐头，往常走天津来，近来梅县也不错造了。销得百多罐，每罐四毛。 腐竹 豆腐皮卷成便条，两毛多钱斤，销四五十斤。兴宁来。 豆腐霉 即腐乳，梅县来。豆腐浆、芋子、面粉三样东西作念成，与普通东谈主用豆腐干作念的不同。 胡椒 白胡椒，销十把斤，十二毛子斤，光绪年间不过四毛钱斤，贵了两倍。乌胡椒，销二三十斤，五六毛子斤，光绪年间不过两毛多子斤。齐是番邦来的。 榄豉 把生橄榄煮熟，去核发霉，即成榄豉，寻乌叫榄角，梅县叫榄豉。每年只销得十多斤，每斤价二毛多。 酱油 腹地作念的也有，门岭来的也有。小黄豆子蒸熟，晒得半干，摊开使它上霉，再拿了去煮。煮出来的水加进香料和盐，就成酱油；煮后的豆子就成豆饱读，但这种豆豉是不好的。好豆豉是煮好莫得滤去酱油的豆子。豆豉和酱油均以三、六、九月生意较大。豆豉每月销得二三百斤，年销三千多斤，每斤价毛四。酱油每年销三几百斤，每斤价毛半。 柿花 年销百把块钱，小的三个铜板个，大的毛子两个。 红枣黑枣 两样年销百斤，黑枣四毛子斤，红枣两毛子斤。 龙眼 年只销十把二十斤。有壳的三毛多子斤。壳的叫“元肉”，十毛斤，药店里才有。 荔枝 很少有。价和龙眼略同。 杨桃干 销得几十斤，四毛子斤。 从柿花到杨桃干各式均从梅县来。 瓜仁 就是瓜子，信丰、门岭齐有来，三毛子斤，销得二三百斤。 以上三十九种齐是水货店的生意。此外，水货店还附带洋油和茶油。 水货店中的兴衰兴替，不可不述其提要: 顺昌老店、顺昌兴记、卢职权、汤尧阶、荣春祥、骆接赐、张均益七，是水货生意中大点的。此外，还有水货的小摊子若干。其中，顺昌老店和张均益是杂货店兼作念水货。 顺昌兴记是顺昌老店的分支，水货生意中算好的，有千把块成本，每年向梅县缴得动两三百元。店主范祖先，本城东谈主，中二十多东谈主吃饭，生意赚项仅敷缴用。 卢职权，算二水货店，梅县东谈主，资本千多两千元。除水货外，还作念桐油、茶叶、香菇、茶油各样，运往兴、梅作念“行岗生意”，他作念的水货生意不如兴记，这宗却是兴记所莫得的。他也能在梅县缴得些些动，因为他是梅县东谈主，生意颇红，缴千把八百齐是莫得问题的。他我方两公婆，请了两个先生(年薪各六十元)，除缴用外，每年至少赚两三百元，财运好的年头，千把八百也要赚。 汤尧阶，蕉岭东谈主，资本二千元，莫得请先生，缴用除外，钱赚。早几年开油盐行很获利，去年起蚀本，改作念水货。 荣春祥，腹地东谈主，资本七八百元。里有几十担谷田，七八东谈主吃饭。不请先生。费用呢，生意赚了钱来开支，城外中的谷子就储蓄起来，算水货店好的。苏维埃成立，把他的田没收了部分，不待说心里是呕气的。他小时很穷，帮土豪管账赚了些钱，买点田起。 顺昌老店主东谈主范兴甫，本城东谈主，三四百元本，里十多个东谈主，请了个先生(薪水五六十元)，水货生意仅能敷口。他的祖父范渊甫是个地面主，三个男儿，全百四十多东谈主，年收八百担谷。自后败下来，地盘分散，范兴甫惟一三四十担谷子的田了。目下苏维埃分田，他还能分点进去。但他的昆仲范老八却能收百多担谷，本年分田大部分要分出去。老八莫得作念生意。顺昌兴记是他共祖公的昆仲开的，有四五十担谷田，二十多个东谈主吃，苏维埃分田有点分进去。前清末年到民国初元，他昆仲共有老店、兴记、达记、茂记、钧记、鸿昌、禄丰等七店子，作念的绸缎、布疋、杂货、水货各生意，招响得很，赣州缴得动四五千元，和那时的郭怡和不相凹凸。民国十年起渐次阑珊，到民国十四年便只剩下老店和兴记两了。主要的原因是市集变动了——舶来品市集代替了土货市集，即梅县生意代替了赣州生意，寻乌南半县不需要赣州土货的供给了。这个原因，是和郭怡和失败相通的。其次是因为子弟许多，助长在那些封建经济的庭里(地面主和初期贸易资本的庭里)，大嫖大赌，大吃大着，“练腔调”(闹肥沃)，把个门澄莹。那时候(民国十年以前)，寻乌的城东小学(些田主凑股子办的，五块钱股)是个有名的“毕业公司”。全县田主子弟练腔调出息的，拿了钱去这个公司里坐三年，得张证书，就大摆其架子，用他们的柬帖上“城东小学毕业生”几个字，回到里骗先人。什么叫作念骗先人呢?是刚毕业的时候，祠堂里头照例赏给毕业生些钱，叫作念“花红”；二是每年和那些秀才举东谈主有功名的瓜分学谷；三是每年祭祖杀青和有功名的分胙肉。范的少爷们竟有六七十个进了这个毕业公司。他们毕业后，在他们的大小公堂中，除吐花红得谷子外，单分胙肉门，每年得百斤。 骆接赐，本城东谈主，二三百元本，四个东谈主吃饭，莫得请先生，蒸酒，水货，除支出外，能赚头二百块钱(即二百元)，算是好的。他从前好嫖，讨了个内助不嫖了(用去五百多块钱讨来的)，淳厚勤劳，酒糟又可供猪，是以年好年，里有十多担谷田。 张均益，作念水货又作念杂货，头二百元本，其余是借来的。莫得请先生，引导他的男儿作念生意，每年颇有些赚头。他是腹地东谈主，五六年前是个苦力，帮寻乌城的商东谈主挑了米子或者香菇去梅县，从梅县挑了布子及咸鱼回到寻乌。他我方挑东西，同期又当夫头。这种夫头的职务是能够获利的。寻乌商东谈主拿了钱给他去办货，寻乌城的雇主和梅县的雇主两端齐给酒钱与他，因此他就缓缓地发起财来。 摆摊子的水货生意，每不过几十元本，多的不过百元，他们的货是从本城洪流货店和过往小贩那里买来。这种摆摊子的，往往能因勤苦精干发起财来。本城由摆摊子起开店的有许多，潘登记、何祥盛、罗义盛、刘恒泰、范老四齐是。他们有，但莫得开张门面的店，、四、七挑着担子赶本城的圩，三、六、九又挑着担子赶吉潭的圩，这神态挣得几个钱来。 (9)药材 本城就是百和堂、杨庆仁、新德生、田暄和、普泰、黄裕兴、福春堂等七个药店。 百和堂是，主东谈主池某，潮州东谈主。他本来是篁乡东谈主，姓刘。小时因穷，父母把他给潮州池姓药商。自后他到寻乌开药材店，成本千元表里，就当起雇主来。广东商东谈主有句俗语:“不怕扯，恐怕。”那些莫得男儿的东谈主，定要买个男儿传代，就是为了“怕”呢。也有为了劳能源需要的根由而买男儿的。普通买了来，闪耀颖异的把他作念儿；鲁钝的呢，就把他作念“奴古”[15]。百和堂主东谈主我方是买来的，他因生子不育，又买来个男儿，随后他我方也生了两个男儿、两个女娃子，连他的内助共七个东谈主吃饭。又带三个门徒。有些钱赚。药材生意是很有益的，用秤称了进来，用戥子戥了出去。分粗药嫩料两类，粗药(水药)是病的，般东谈主齐要吃；嫩料是补品，只土豪才买得起。嫩料有价格讲，粗药听药商话价。七药店中，只百和堂、杨庆仁、普泰三有嫩料。 杨庆仁，樟树东谈主，往常有本五六百元，去年被他男儿赌掉几百块，现只二三百元了。 普泰，亦然樟树东谈主，百元支配成本，和寻乌劣绅何子贞及上帝堂陈神父(梅县东谈主)通同。陈神父借给他四百元，此外还向土娼来凤子借了两百元，除药店外再开了间舶来品店。来凤子的钱是从那处来的呢?她跟了赖世璜[16]部属个连长，去年回到寻乌，带来了三百块违纪钱。普泰想法凑趣来凤子借了这笔钱。钱借到了，普泰送了许得体物给来凤子，花露珠呀，汗巾呀，等等。 新德生，主东谈主姓杜，亦然樟树东谈主，四五百元本。田暄和、黄裕兴、福春堂齐是樟树老表，齐是百元本。 每年药材生意，百和堂值三千元，庆仁堂八百元，新德生、田暄和各六百元，普泰四百元，黄裕兴、福春堂各三百元，共六千元。 普泰是插手反动组织的，反动派会议他到场，虽然他口头上莫得作念什么官。杂货店的陈志成，水货店的宝华祥，火店的同来安，齐是以商东谈骨干涉政。苏维埃势力进城，四齐被没收。 (1)黄烟 城里有两制造黄烟的店子。叫黄裕丰，上杭东谈主，在寻乌开店开了两代，先前有本三千元，兼纸张杂货，赚了万多块钱，拿回上杭买了田，目下本城店里还有成本千多元。另叫作念涌泉号，亦然我方制黄烟，安远东谈主，三五百元本，去年才开张。 黄裕丰请了两个工东谈主，个刨烟，个包。涌泉号请了个工东谈主。工东谈主年薪六十元。吃雇主的饭，这点与杂货药材店的“先生”差未几。不同的是工东谈主平日肉吃、酒喝，只初、十五才牙祭，先生则平日有吃，因此莫得非凡的牙祭。吃饭也有些不同，先生时常地同雇主共桌吃，工东谈主则东谈主少时和雇主共桌，假如多了几个工东谈主呢，雇主便同先生作念桌，工东谈主另外作念桌。这些齐默示先生的身份比工东谈主。工东谈主普通不唤工东谈主，唤作念“师傅”。 杂货店、水货店的黄烟，多是从这种制黄烟的店子里买去的。 (11)成衣 共有用机器的十三，手工三。刘芹英、黄嫂子、廖接芳、刘森河、刘师傅、谢神保、范癞子、谢其龙、何祥古、谢师傅、黄老五、黄上先齐是用机器的，每架“车子”(即缝纫机)。每的雇主齐同期是工东谈主。每东谈主带个门徒，缝下子边，下子扣绊。这种成衣店的资本，就是买架机器的成本。机器等百二十多元，二等七八十元，三等三四十元(是别东谈主用旧了的)。民国九年以前，寻乌莫得缝纫机，概手作事念。民国九年有个兴宁东谈主何师傅，次弄来架机器开店。他原先是在留车开店，民国九年搬到县城来。因他“剪刀很利”(寻乌东谈主说成衣偷布，不说他偷布，而说他剪刀很利)，又好嫖，站不住，带着车子回兴宁去了。去年(九二八)还只四架，去年增至十三架，内有几架是买了别东谈主的旧车子。其中黄老五工夫顶好，生意顶大，通同官厅及豪绅，包了好穿着作念，因此获利买了原野。三二五暴动，他即发扬反动，这次改进势力进城，他就跟反动派路跑了。穿着名堂，民国九年何师傅创用机器，兴“上海装”(破胸、圆角、边)。民国十二年，上海装不要了，行种破胸、角、大边装。去年起行“广州装”(七扣四袋而身很长)，小部分东谈主可爱穿这种，但多数东谈主还是大边装。从来的衣，律是老式的“大襟装”，从兴新学起，驱动有破胸新装，到了民国七八年，新装渐渐多起来。但直到去年，拿全县东谈主口说，还是旧装的多，新装的少。近两年来，尤其是地盘改进得手后，新装日渐增加，非凡以青年为普遍。青年学生，不待说老早是新装，青年农民、青年工东谈主，大多数亦然新装了，除非是很穷钱作念穿着的才仍然是旧装。在青年人人中，非凡是鞋子起了个著的变化。去年夏令，南半县抗租得特脱手，冬季又分了田，农村中三十岁以下的青年东谈主，十分之七以上齐穿起胶底鞋和剖释鞋来(这种鞋的底是从广州运到兴宁，兴宁作念成鞋子，每双十毛支配)。赤卫队和苏维埃办事东谈主，不但概是新型衣和新型鞋，他们还要佩个电筒，系条领巾，有些还要穿薄毛羽的夹褂子裤。 城里手工缝衣店至今还剩三。 手工与车子的相比是:手作事念件的时间，车子差未几不错作念三件。工价的相比:每套短衣裤手作事念七毛，机器作念六毛。货的相比:车子作念的好于手作事念的。机器哪得不遣散手工? 全县要紧圩场吉潭、澄江、石排下、车头、牛斗光、留车、篁乡(给与机器比任何处早)、自制、荒塘肚、岑峰等十处，齐有缝纫机，因此全县东谈主口中已有百分之三十澌灭手工、给与机器作念衣了，非凡寻乌的南半县机器化的速率发快。 (12)伞 彭万、李祥仁两造纸伞。彭万是武平东谈主，在寻乌城开伞店，开了三代百多年了。初来寻乌时惟一二百元作念本，作念伞缓缓赚了钱，到去年(九二八)三二五暴动前，连田产共有千多两千块钱资本了。店主彭老五子，他的父亲彭盛祥十多年前在寻乌南门外田暗自买了六十担谷田，起了栋新屋。他昆仲老三、老七在田背住。他我方在城内作念伞生意。田背的田租给农民耕作，每年收租十分之五。他本有七个昆仲，死了四个，还有三个昆仲，六个男儿、侄子，个母亲，三个妇东谈主，五个媳妇，共十八个东谈主吃饭。男儿在初等学堂念书。他们三昆仲中，他是作念伞的，三十岁了。请了两个工东谈主。他的昆仲老七子，二十多岁，曾在改进派办的中山中学读过二十几天书，就碰着三二五暴动，反动派加上他“暴徒”的罪名，没收他田背的产，掉他田背的房屋。老三、老七齐在城东学校毕业，不过老三读的是在“毕业公司”期间的城东学校，老七时城东学校却还是是改造过的，即改进的中山学校派办理的时候了。因此老七于城东学校毕业后，也就进了中山学校，加入“暴徒”部队里。老三自城东毕业后，就在武平当小学教员，目下老七也跑到武平去了。老五的店子目下惟一四五十元资本了。他父亲彭盛祥期间(光绪年间)纸伞还很盛行，那时候社会用的伞有了三成洋伞，还有七成是用纸伞。民国到今，恰好斢了个向:洋伞占去七成，纸伞惟一三成。不论城乡，不论工农商学，凡属“青年”和“嫩妇女子”，差未几概着洋伞了。洋伞是从梅县和兴宁来，因此彭盛祥期间南半县的留车、牛斗光要到县城彭店来买纸伞，目下却通通往梅县、兴宁买洋伞去了。从前彭万每年要造出三千把纸伞发，目下每年不过只造得千二三百把了。从前(光绪年间)彭店雇工六七东谈主，至今只雇两个东谈主了。伞价从前每把二毛五，至今四毛五。 李祥仁是个南康老表，四十多岁，伞工出身，民国初年当了雇主。四五十元本，每年出伞二千支配，请了两个工，个削骨子，个褙纸，他我方上油。 洋伞有羽绸伞、洋布伞两种。羽绸伞通是日本货，不成作念。洋布伞的洋布和铁骨亦然番邦来的，东谈主把它绷起来，加上个伞把子。羽绸伞每把价块大几(谓块五毛以上)，洋布伞每把块二三。纸伞、洋布伞、羽绸伞的销行比例是:纸伞、洋布伞各百分之三十，羽绸伞百分之四十。 伞业目下莫得东谈主学门徒了。拿寻乌城来说，不但目下，近十年来就莫得东谈主可爱学作念伞了。它的原因不过:、伞业的前程是莫得但愿的；二、伞店的学徒比杂货店的学徒要繁忙，学作念伞十三四岁才去学得，要煮店东谈主的饭，又要买菜，又要扫地，又要捡拾作坊里切拉拉杂杂的东西。 (13)木器 从前惟一，胡东林，赣州东谈主，四五百元作念生意，开了二十多年，制造各式木器出售，如台、凳、椅、桌、床铺、脚盆、衣架、水桶、柜子、面盆、尿桶、托盘、招、匾额(酧神、祝嘏、颂德等用)、春联、书箱、衣箱、壁橱，学校用的黑板及其他用具，站立用的扛盒和撑格，等等。 木器店算这大，他的木器不但销在城区，而且销往各区各县。但他店里的那些木器主要不是供给工农穷人，而是供给田主阶、中等商东谈主和富农的，因为他的那些东西工农穷人要不了，除非为了嫁女才向他买些小衣箱、小柜子之类。他很苦，在赣州。二十年前他从赣州来寻乌帮东谈主作念木工，积了点子钱开个小木店，缓缓发展，盛时请过四五个工，赚了千把块钱，付了半去赣州，剩下四五百元作念生意。九二八年肇始莫得好多生意了，只留了个工东谈主，他我方作念，男儿帮点，只是敷口。阑珊下来的原因，在于地盘改进。北半县莫得改进，也受了改进的影响。田主阶和其他有钱东谈主也不作念寿了，也不作念吵杂喜事了，酧神和歌颂功德也罢手了，学校也泰半关门了，他的生意哪能不阑珊下来呢? 他的木器的形势，凡供给封建田主的概是老式，但也有部分是采用逾越样范的，那就是学校和教堂的用具。他和福音堂的包牧师有接触。南门外福音堂和教训病院的建筑，木柴部分和木器，是由他承包作念的。 他的亲戚薛某，去年邀了十个东谈主了个“月月标”的会，每东谈主五块钱，共五十元起本，开个小小木货店在城隍庙侧边，不请工，两父子作念，年蚀了本，奄奄起火了。 工农穷人要用的木器乃是圩场上供给的。每逢、四、七圩期，便板子呀，提桶呀，水桶呀，脚盆呀，饭甑呀，饭盆呀，饭勺呀，水勺呀，锅盖呀，滂沱呀(覆菜碗、覆锅头的盆子)，砧头呀，菜板呀(切菜用，圆的叫砧头，的叫菜板)，洗碗盆呀，禾篮呀(盛了割下来的禾挑往禾坪里去的)，谷斗呀(禾用)，砻盘呀(子)，楼梯呀，等等东西，齐由那些住在山肚里“作念圆木的”匠东谈主们挑了来。并不是每次圩期齐有那切东西，是依了时节和需要而向圩场上供给的。砻盘种要定作念。风车要上杭师傅才能造。全县有十来个上杭师傅，每年由上杭来二次。水车门，本县农民百中惟一具，因本县陂圳多，很少碰到干旱，用不着水车这种东西。 南门外还有两棺材店，每齐惟一四十元本，造的齐是穷人用的“火料子”(又叫“火板子”)。田主、资本乃至稍稍有几个钱的佃农和工东谈主，普通齐是我方请木工作念棺材。惟一穷东谈主，或是“抖紧”时候(急用时候)，才会买这种火料子。失了东西或被东谈主损坏了东西的东谈主，往往是这样扬声恶骂:“割的!东谈主毛的!火板子夹的!火料子装的!”(“割”的“割”，灭的风趣。)这就是形容火料子这种棺材是不名誉的东谈主才用它的。有钱东谈主我方请木工作念棺材，这种木工除腹地东谈主外，部分是上杭东谈主，就是那些造风车的师傅们，他们兼着造棺材。 (14)火店 有刘万利、昌隆、刘鸿兴、温得利、潘发利、潘金利、汤日恒、同来安、曾记涛、九嫂子、大只四嫂子、古流芳、刘奀二(兼白酒)、古裕昌等十多。火店里的宾客以挑担子的为多，占去百分之八十。牛的，背牵扯子的(背着牵扯子向着别地找生活去)，四乡到城里来讼事的，往赣州念书的，变把戏的，膏药的，算八字的，梵衲化缘的，行医的，看风水的，唱求乞歌的(即唱莲花落的)，共占百分之二十。那百分之八十的挑担子宾客中，大多数是鸡鸭客子，少数是挑烟皮客子(烟皮即烟叶)。 开火店不要多的资本，只须几条旧被窝，几床粗席子，买点米买点柴火，就可开张。店屋租钱要在几个月后才委用。 开火店获利，靠赚那些撑伞子的和穿长衫子的。他们来了，把点好东西给他们吃，把点好床铺给他们睡，要走了给他们重重地敲下子。挑担子的及其他穷东谈主来了，火钱(即歇钱)饭钱齐要轻些。吃饭照碗数算，比长衫客子照餐数算，低廉得多，每碗半毛(会吃的碗又个碗就够，不会吃的半碗也够)。吃酒的壶水酒等于碗饭价。火钱每夜三个铜壳子(即铜板)，因为重心盏灯火，还要水洗身，故要火钱。寒天盖被窝，另拿被窝钱，每东谈主两个铜壳子。火店酒饭的利润，每十毛本赚四毛。真的讲起来，开火店的获利，还是靠畜猪子，因为火店的糠、饭汤和饭，是时常有的。 火店的雠敌是侦查和衙门口的差东谈主，因为侦查、差东谈主要盘查，往往借了盘查为难客子，弄客子的东西，如像借了查鸦片，转瞬把客子的银钱偷去了。若当戒严时候，还要因对答欠适当受那妄的飞灾。以此客子怕上城里的火店，天还没黑，就在黄垇、河岭、长举、新寨等离城三里到十里的地歇下来，火店的生意大受影响。 火店中，同来安店是反动的。店主陈登祺，出身却是贫农，在留车，穷得没饭吃，因为他会两手，便在留车带乡下教。民国七八年他到县城当法警，民国十四年就开了同来安店，兼作念油行。他因与官厅通同，又跟留车劣绅陈吐凤要好，三二五暴动时保护县长谢寅脱险，为谢所玩赏，政权规复，被拔擢为靖卫队长。他率队兵到双桥带掳东谈主勒款，焚改进人人房屋。谢县长走了，他回到火店里。这回苏维埃没收了他的房屋。 (15)豆腐 以起火三千东谈主的寻乌城，却有豆腐店三十多。寻乌城里吃饭十餐有九餐要吃豆腐。吃豆腐原因，是价廉，二是便。寻乌的农村中亦然很可爱吃豆腐的，不如寻乌城这样狠恶，却也占了食物的半。 两升半豆子作念桌豆腐，豆子两升半的价格是五毛，豆腐桌的价格是六毛半，赚毛半。所谓“桌豆腐”，就是大豆腐干四十六块，每毛子七块，三个铜壳块。如果小豆腐干，则每桌九十二块，每毛十四块，三个铜壳两块。豆腐有水豆腐、煎豆腐、豆腐干、薄干子四种。水豆腐销多，次煎豆腐，次豆腐干；薄干子少，因为惟一东谈主作念善事才用它。开豆腐店获利，主要还是拿豆腐渣畜猪子。因为每天普通只可销桌豆腐，非凡情况才能销两桌，每天只可赚毛东床到三毛子。畜猪子每年可畜两谈“猪妈带子”，每谈可出三四十元。若畜肉猪，每店每年可畜四个，约四百斤，出得百元。但畜肉猪供米要多，还不如畜猪子划得来。 豆腐生意齐是“居生意”，就是边磨豆腐，边又耕田。 磨豆腐不是容易事。常言句:“快学难精。”又云:“蒸酒磨豆腐，唔敢称师傅。” (16)剃头 全城剃头店八。民国元年以前器具齐是老式的，装式则律是辫子。民国元年起，驱动用洋剪(挥剪和毛剪)，形势概梵衲头，莫得别的。民国二年驱动兴“东瀛装”，器具还莫得大镜子，也莫得化学梳和轻铁梳子。民国六七年，兴“平头装”、“陆军装”，还是莫得大镜子等。民国十年加上赣州来的“博士装”，寻乌学生到赣州念书传来这种新样。民国十二年驱动有了宽八九寸、长尺二三的大镜子，又将尺长四个脚的“单凳子”换了有靠背的藤椅子，何况驱动输入了轻铁梳。这些新型器具齐是从梅县来的。民国十五六年大改进时，驱动输入化学梳。东瀛装的名目灭了，博士装也差未几莫得了，但原来在学生和商东谈主中盛行的平头装和陆军装，却在青年工农穷人人人中普随地盛行起来。“文装”、“花旗装”、“圆头装”(梅县东谈主嘲笑这种装叫“暹罗柚”)这三种，却是新添的名目，盛行于小金钱学生人人(这个人人是给与资本办法文化反对田主文化的)之中。文装亦名“西装”，花旗装就是好意思国装，它的来源是从南洋传到梅县，由梅县传到寻乌的。目下县城及别的大市镇中，剃秃子的不错说莫得了。乡村农民中，还有大部分是剃秃子。在扫数这个词东谈主口中，那种剃平头、陆军头等等新神态的，还只是个小部分，这个小部分又全数属于青年人人。 剃头价，剃秃子、挥秃子齐毛，挥各式新装毛半，修面只半毛。 开剃头店要四五十元本，师傅普通请两个，少的个，至多三个。工价以半年计至少三四十元，普通五六十元，多八十元。生意好的剃头店，每天每东谈主不错作念块钱生意，普通是个雇主两个工东谈主，平均每天能进三元，每年能进千元表里。支出工钱百多元，其余齐归雇主，再支出伙食(以四个东谈主计每东谈主七十五元)、店租(三十元支配)和器具的消耗(百元以内)，可赚四百元表里(雇主我方的工钱在内)。这笔钱的消耗呢?就是雇主的嫖和赌。 剃头和成衣，不论工东谈主、雇主，很少有把赚项储蓄起来发家的，原因是这两种东谈主多半智谋伶俐、好嫖好赌、可口好着。为什么这两种东谈主是这样的呢?简略由于他们社会地位的卑下。前清时候，社会上看剃头工是属于“下九流”的。别的地，缝工的社会地位也很卑下。缝工虽有内助，但他们仍是好嫖。剃头工则十个有八个没内助。这种没内助的东谈主并不以为疼痛，他们倒在嫖的上面发扬十分快活。 “下九流”是对“上九流”而言。下九流是:削(削脚趾)，二拍(拍背)，三吹(吹饱读手)，四(烟铳)，五采茶(男女齐唱采茶戏)，六唱戏，七差东谈主，八剃头，九娼妓。上九流是:流举子二流医，三流问卜四堪舆[17]，五流图画[18]六流匠，七僧八谈九琴棋。 (17)铁 三铁店，叶师傅、杨师傅、李师傅。杨师傅安远东谈主，叶、李均于齐东谈主，每资本五十元表里。的是篾刀，柴刀，斧头，锄头，铁鉔(即耙头)，耘田耙，耙(大耙，牛拖的)，鲢鲤刨，梭镖(寻乌土话“尥子”，梅县叫“挑笔子”，东江叫“串”)，刀麻(菜刀)，锅铲(炒菜用)，铲子(刨锅头用)，火钳，火铲，钩环(挑水用)，铁勺(舀米舀油用)，木工用各式铁器(各式刨铁、各式凿子、斜铲、铁锤、凳头钳、角罗钻、割刀)，铁尺(作念衫压布用)，绵刀子(成衣用)，马刀，关刀，双刀(卡子刀)，小拐子(小把)，铁钉，门鎝(上门用)，铁箍。除马刀、关刀、双刀外，余均常用具，销向城厢近邻。铁器和铁法，概老式。 铁是城区南厢的黄沙水，双桥区的铁鉔水、石塅坑，南八区的车头、横径、大陂角六处地所产，每处齐有炉，铸铁，又铸锅头、犁头、犁壁(犁)。铸出的铁不但销在本县，大部分还是销往惠州、石龙，也有销往门岭的。锅头除销腹地外，约有半数销往会昌及赣州，还有小部销往潮汕。犁头、犁壁销在本县。每个炉子要挑响炭的(响炭即柴炭，铸铁、铸锅齐用它，挑的约二十东谈主)，炭的(用木响炭，每窑三东谈主，五窑炭供铁炉，共十五东谈主)，运砂的(铁砂从山崩下，农民挑运与炉子的，这种工东谈主未便统计)，以及炉厂内的工东谈主(炉铸生铁十东谈主，炒炉铸熟铁十二东谈主，铸锅头十二东谈主，火夫东谈主，坐柜和行走三东谈主)，共计炉铸铁需二百东谈主凹凸。每个炉子单铸铁要资本千元，单铸锅头亦然千元，铸铁兼铸锅头则需二千元，巨额开支是砂子和响炭，其次是工东谈主的伙食、工钱。炉厂有开的，也有联开的。工东谈主的工钱，师傅(领班)每天十二毛，工东谈主三毛，伙食吃雇主的。坐柜每年七十元。师傅和工东谈主以日计，作念天算天，坐柜以年计。还有神福、红包和接触盘缠，齐是雇主对工东谈主的缴费。师傅地位很，待遇不好他就弄鬼，生意就要蚀本。师傅会作念的每年可得工资五百元。每间炉厂每年能生产四千元，六个厂二万四千元。民国以前莫得洋铁来或来得少，工价又低廉，寻乌的铸铁生意比目下大，会作念的炉厂每年能生产二万元以上。前清时虽惟一两间炉厂，却共能生产四万余元。目下炉数加了，每间炉厂的产量却减少了，主要原因是工钱贵(工钱贵是因外来工业品贵)和洋铁侵入。 铁价目下比三十年前(光绪二十五六年)贵两倍，那时生铁每担(四十斤支配)贵不过十毛，目下却是三十二毛了，即需八分钱买斤生铁。三斤生铁成斤熟铁，价五毛。 本城三个铁店，两个于齐东谈主，个安远东谈主。乡下行炉的通通是于齐东谈主。于齐铁工许多，三千七八百座炉子外出，炉每座四个东谈主，矮炉三个东谈主，共有铁工万三千支配。他们铁在江西，而且到福建、广东，到南洋去的也有。 (18)炮竹 间炮竹店，钟雇主，会昌东谈主，几十块钱本，开了六七年。我方及请的个师傅共两个东谈主作念，每年作念得四五百元生意。老风俗大年头那天大放其炮竹，寻乌的小小商店每也要放两块钱。本年头反动政府宣布戒严，不准放炮竹，不但年头，平日也不准放，炮竹生意因此大减。南半县农民暴动区域撤废，也不要炮竹了。因此不但本城钟雇主的炮竹生意减少了，从前梅县和门岭两输入寻乌的炮竹，近来也罢手了。 (19)饰 寻乌的妇女们也和别的封建经济莫得碎裂的地样，不论工农商贾，不论贫富，律戴先上和手上的荫庇品，除地面主妇女有金饰外，概是银子的。每个女东谈主齐有插头发银簪子和银耳饰子，这两样论若何穷的女子齐是要的。手钏和抑遏亦然稍稍有碗饭吃的女东谈主就有。银亦然个名，实质是洋铁皮上面涂点银，有些是铜上面涂点银。这种饰的店子本城有七之多，每只消几十元作念本。他们的饰，部分是东谈主来定作念的，部分是用个小匣子装着背往四乡去的。七饰店中，有四是个雇主、个工东谈主、个门徒三个东谈主作念事，是四个东谈主作念，是两个东谈主作念，另只个东谈主作念。学徒轨制与剃头业差未几，不过服务苦些，穿的穿着也烂些。 (2)洋铁 ，刘俊记，兴宁东谈主。去年来本城开店，以前所谓洋铁。三几十块钱本，个内助、个门徒和他我方三个东谈主。材料是洋油瓶，作念的是小洋铁灯呀(不[19]灯)，盛洋油的壶子呀，盛茶油的壶子呀，舀油的勺子呀，茶吃的壶呀，洋油透子呀(滤子)，酒透子呀，盛茶叶的瓶子呀，各式小盒子呀等等日用需品。是以，这样个洋铁店乃社会需要的。生意也很获利，三个毛子只洋油瓶，从本城、吉潭、三标、澄江、牛斗光等处杂货店里收了来，作念成洋铁器以六个毛子出去。这次赤军进城，刘俊记不知缘何随着反动派跑了。 (21)修钟表 亦然，叶公昌，梅县东谈主，除器用外，十把块成本，门修理钟表。全县除本城外，牛斗光还有。两齐是去年(九二八)开的。寻乌全县有十二万东谈主，百分之二的有了钟表，共有钟或表二千四百个，是以需要两修理钟表的店子。 (22)圩场生意 寻乌城还是个店铺生意和圩场生意并行着的城子。以寻乌情形说，圩场生意代表半天然经济，店铺生意代表商品经济。店铺生意与圩场生意的比例是:店铺占百分之七十，圩场占百分之三十，可见商品经济势力过天然经济很远了。 圩场生意的要项如下: 是米。米生意全在、四、七圩期作念，店铺不作念这门生意。米否则而本城许多东谈主要的(本城东谈主口中农民部分我方有米)，而且运到广东去。梅县东谈主或大柘东谈主挑来担盐，兑担米且归，叫作念“盐上米下”，因此米生意比寻乌城切生意大。寻乌城的巨额生意是米，二盐(年十万元以上)，三布疋、舶来品(十万元)，四豆(二万余元)。米价，光绪二十六年每担(百七十二斤)四元，民国元年五元，民国十六年旱灾有过十六元，本年赤军未到八元五毛，既到七元。 二是柴火。柴炭、水炭子、片柴、把子柴、蕗基，从四乡挑来“赴圩”。柴炭(响炭)价，光绪二十六年每百斤五毛，民国元年到十七年每百斤八毛到十二毛，去年因雨多每百斤涨到二十二毛，现每百斤十六毛。片柴价，光绪二十六年每担(七十斤)毛七八，民国元年二毛二三，民国十年到十六年四毛，民国十六年到目下五毛到六毛。 三猪肉。前头店铺生意中已讲了的三个案子，其实应该讲在圩场生意里面，因为是圩场上的生意。 四猪子。细猪子(两个月的)和猪便条(三四个月的)齐莫得行，齐在圩场上买，每圩约三十个，每月九圩共二百七十个凹凸。现细猪子每斤三毛，猪便条二毛，大肉猪二毛五。为什么猪条低廉呢?因为猪便条是四五十斤个，不是很莫得钱用的东谈主不肯拿了出的，但迫得拿了出时，东谈主就卡他的价格了，他也只得忍痛丢手。 五鸡鸭。腹地四乡来圩上的，为数未几，无为每圩鸡鸭两门十把二十只，也未只齐没东谈主要的，这阐发了寻乌城之苦。过年过节每圩可销百多只。价格，鸡每斤四毛半，鸭三毛。 六竹木器。木器在圩场出的部分已在前面店铺生意中木器项下附带讲过了。目下讲竹器，谷箩、谷笪(笪读达，即晒簟)、畚箕(挑灰粪下田的)、鸡鸭笼、猪笼、篮子、橐子(盛米果等碎东西的)、磨栏(即栏盘)、糠筛、簸箕、睡床(睡椅)、撮箕、竹椅、灶捞(捞箕)、筷子、扫把、洗锅把、掇耳子(即鸢箕，比畚箕小)、角箩(小孩子装米果吃的小箩子)、篓(即鱼篮，摘茶子[2]也可用)、河子(即“得鱼忘签”[21]之签，别处曰篆)、茶篮、签麻(大氅)、菜篮、晒篮等等竹器，通通在圩场上。 七小菜。芥菜、芹菜、苋菜、蕌头、脉子、芥蓝菜、蒜子、苦瓜、冬瓜、南瓜(丝瓜)、节瓜、甜瓜、黄瓜、西瓜、番莆(南瓜)、茄子(广东东谈主叫吊菜)、凤菜(又叫空腹菜，别地叫蕹菜)、芋子、莆子、萝卜、韭菜、葱子、茼蒿菜、白菜、菜头(芥菜头)、当机(即刀豆)、辣椒、雪豆、彭皮豆(扁豆)、豆角、八月角(八月豆)、老虎豆、树豆子、青芽菜、黄芽菜、马齿、黄芽白，以上各式小菜齐由近邻乡村供给本城住户。 八鱼。有鲩、鲢、鳙、虾子、鲤、鲫、黄鳝、泥鳅、虾蟆、虾公、元鱼(脚鱼)、河鱼子、“”等等。普通市上的惟一鲩、鲢、鲤、鲫、黄鳝、泥鳅、虾蟆数种，其余各式不经见。鲩每斤二毛半，黄鳝每毛十两，泥鳅每毛斤，虾蟆每毛七两。“”是少有的大鱼，寻乌城去年曾过个四十斤的，别的地有七八十斤的，由惠州带循河上来，个把东谈主淹死在水里，恰恰作念了它的食物。 九糖。粉、糍粑、那子(粉皮)、板子(软板子、铁练板、铁勺板、豆子板、油果、糖板子、鱼子板、苎叶板、番薯板、印子板各式)。圩期到了，他们就来了，非凡是“会景”的时候(迎故事或醮的时候)来的多。两块钱成本。 十生果。李子多，荸荠次之。此外，批杷、文旦、杨梅、柿子、桃子、桔子、柑子各有些。生果不是很小的生意。 (23)娼妓 二千七百东谈主的小城市里，“老货”、“嫩货”有三四十，什么昌娇呀，月娥呀，钟四妹呀，谢三妹呀，黄昭坤呀，戊秀呀，润凤呀，大不雅兰呀，小不雅兰呀，昭娥呀，来昭呀，玉淑呀，五凤呀，亦娥呀，齐是这个苦人人里的东谈主物。除大不雅兰、亦娥两个外，齐是东谈主们所谓“嫩货”，润凤、戊秀、月娥、五凤、昭坤五个加。 科举未废、文武两考盛行的时候，也有当前这样多的娼妓。科举既废，缓缓减少，光绪三十年支配惟一十几名了。往后又渐增加，到目下又规复科举期间的盛况。南半县改进向北发展，同期赤军开抵澄江，娼妓们许多跑下乡去了。她们中间据说，“赤军见草不留，扫把齐要过斩”，是以她们吓得跑了。 本城娼妓三标东谈主多。寻乌东谈主有句俗语，“三标的货，项山的糯”，就是说的三标女子璀璨的风趣。 十年之前贸易欣喜的期间，商东谈主嫖娼的多，豪绅次之，豪绅子弟(所谓少爷)很少参预。十年以来换了个地位:豪绅嫖娼的多，少爷次之，商东谈主嫖的少了。商东谈主为什么嫖的少了?因为他们的生意不行时了。豪绅为什么嫖的多?他们包了讼事，就以妓为歇店，常年长月住在妓，过年过节才反转。他们的嫖钱那处来的?讼事，乡下东谈主拿出百元，他给乡下东谈主使用二十元，八十元揣在我方的荷包里，这神态得到供给娼妓的费用。少爷们为什么从前莫得到城里嫖的，近来有许多嫖的了?“毕业公司”等类的学校兴起来了，少爷们脱离那温煦的庭走到城里来念书，以为好生伶仃，娼妓中少爷们的踪影就多起来了。 (24)同善社[22] 约当光绪二十七八年时，赣州个绸缎店恒孚号的熊雇主(南昌东谈主)到寻乌来开办同善社，他就是所谓天恩先生。那时的善长古鹤甫是个秀才，住在城里，务也不很好。自后善长改了潘明典，是个拔贡，有千元凹凸资，现作念九江地法院文牍。郭友梅是光绪二十七八年进的同善社，那时候有社员百把八九十个，以后还进了好多，盛时本城同善社简略有二百多东谈主。同善社的发祥在四川，由阿谁四川的同善社发出公务到各省开办同善社，各省的政府准许后再向各县开同善社。赣州府的天恩先生是得了南昌省的公务的。他来到寻乌，先拜会县知县，知县赞颂了，出了保护通告，同善社就不错大地面开起来。入社是要历程神明的批准的，个筒子放些纸坨子，有的写个“准”字，有的就是白纸。同善社的神明叫作念达摩祖师，先容东谈主引要进同善社的，走到神明眼前叩祷告之后，伸只手到筒子里拈那纸坨，拈个“准”，便进同善社，拈个白，不成进去。有个屠户三次齐是拈个白的，有个土豪四次齐拈个白的，“莫说神也有神哪”。林虎[23]到过寻乌城，好大个头，二十八九岁，英武得很。许崇智[24]曾经到过这里。林虎部属营连长有七八个进了同善社，在这里扎了个多月。进同善社要入社费元，以后随时捐钱，也不免强。南昌同善社、四川同善社齐有公务来要捐钱，公务上说:“捐了钱，二天到那里去了，本子上有名字，就可吃得饭哪。”郭友梅捐过南昌三元，四川五元。寻乌社二百多东谈主中有三四十个是女子。他们的因素商东谈主百分之五十，田主百分之二十，农民百分之三十。但所谓农民莫得贫农，齐是“有碗饭吃的”，“不求东谈主的”。民国七八年省政府来公务要停办同善社，停了两年。随后唐生智[25]有公务来，说“善菩萨，不错信得，不要取消它”，又办起来。民国十二三年政府又来公务要停，才罢手到今。 每天早中晚三次静坐，叫作“作念工夫”。作念工夫的，两天内不成和女东谈主睡眠，睡了就不有用。同善社有精巧，作念到五层工夫，天恩先生才有精巧讲，郭友梅还只两层工夫，未始听得什么精巧。四川有个九层工夫的天恩先生到过赣州府，那里同善社每东谈主出两块钱接天恩先生的风。本仁[26]也到了。同善社每年作念两次“龙华会”，社员齐到，见东谈主出两毛钱，向祖师叩，奏饱读乐，吃斋菜。 进了同善社，得些一又友，不错仕进。 寻乌县长曾有三个进了同善社，他们和社员们样到同善社叩。 (25)东谈主口因素和他们在政上的地位 寻乌这个城，把它的东谈主口因素解剖起来，才知它还是个农业手工业城市。全城近二千七百东谈主的各业比举例下: 职业 东谈主口数 百分比 农民 ，六二○ 六○ 手工业者 二九七 游民 二七○ ○ 娼妓 六二 六 商东谈主 三五 五 政府机关 ○○ 四 田主 七八 三 宗教徒 二二 弱 共计 二，六八四 ○○ 看这个表，农民和小手工业者共占百分之七十，便知这个城市还是以农业手工业为主体，向附城带耕田的和开小作坊作念手工的占着住民的大多数。所谓手工业者，包括各业手工工东谈主和手工业主，商店的伴计也算在内。所谓手工业，就是缝纫店、黄烟店、酒店、伞店、炮竹店、剃头店、木器店、豆腐店、饰店、洋铁店、修钟表店、屠坊店这些。所谓宗教徒是耶稣教十东谈主，上帝教三东谈主，斋公六东谈主，梵衲三东谈主，共二十二东谈主。本城隧谈田主十二，共约七十八东谈主。商东谈主兼田主五，算在商东谈主里面。商东谈主是指盐行、杂货布疋店、油行、豆行、水货店、药材店、火店等，共计百三十五东谈主。娼妓是三十余，三十几个妓女，却供养百六十二东谈主。不工不农不商，门靠勒诈、为统者当走狗吃饭的流氓，他们的东谈主数竟过商东谈主倍，和手工业者险些同等。若把游民和娼妓算计，便等于商东谈主和手工业者的算计，这默示自在人人之多是怎么的可惊。所谓政府机关百东谈主，是指新的县苏维埃、城区苏维埃两个机关(四十东谈主)，加上县苏赤卫队(六十东谈主)，不是指的旧政府。然而旧政府机关东谈主数亦然与新政府东谈主数差未几的。说到这个人人中的袖部分，即那旧社会的指阶，天然不是那总和占百分之八十七的农民、工东谈主、游民和娼妓，他们是被统者，统者是那只是占东谈主口百分之十三的田主、商东谈主和耶稣教上帝教布道士等。商东谈主的商会虽莫得多大权力，商东谈主人人中却有几个东谈主插手那统全县的县政府。不过那几个东谈主也不是代表贸易金钱阶讲话，他们是给与田主的，帮着作念些事。这亦然因为寻乌城贸易否则而很小而且是逐年雕零的原故。 商东谈主而能向政界话事的:个算何子贞，豆行雇主，用个化名出张帖子拿给别东谈主去开。他我方面教书，面当公安局长，又当侦查队长，又当国民党委员。他父亲承包牛岗税，克扣牛商。他初回寻乌发扬的是金钱阶意志，颇有新派之称，自后便与田主和洽了。现逃。二个是黄光甫，水货店宝华祥的雇主，商会的文牍，能到衙门话事。现逃，店没收。三是火店雇主陈登棋，初当法警，升靖卫队长，跑衙门。现逃。四是杂货店主陈志成，虽没仕进，却事事与反动派谋，有会与。现逃，店没收。 十二收租的田主，列举如下: 何德新 从前收租五六百石，现收百石，七八个东谈主，仅够支出。乡东谈主和衙门有交涉时要请他话事。他男儿何挺拔，平远中学毕业，新寻派中坚分子。 何成 收三百多石，东谈主少，有三百石出，是城内个地面主。何成死，寡妇当，买个男儿不成话事。 刘佛荣 收二百多石，东谈主少，有谷出，寻乌城二个地面主。“水浸牛皮——很吝”，不与外事。 刘段轩 只收几石谷。中山派，与何子贞讼事穷了。他的男儿还在赣州班房里。他的男儿是赣州四中学毕业，新的城东小学校长。 范老八 百多石，有富足。他哥哥开顺昌老店，他在收租，不走衙门。这次派款三百元。农民没收了他。 范声 百多石，有多，十五六岁，中山学生，被何子贞罚金。这次又被苏维埃派款千元。 张三玉 百多石，有多，寡妇管，不露面。 邝四嫂 几十石，有多，个男儿，个孙子，不反动。 吴老四 已死，留个寡妇，个男儿，个孙子，百多石租，有多，不话事。吴老四光绪年间坐县署征收柜，全县赋税由他过手。死了四年。 范明才 先前开杂货店，歇了十多年了，收八十石，稍有多。民国初年当保卫团总，是劣绅，好嫖，好赌，现跑了。 何祥盛 摆摊子出身，作念水货生意发家，三二五暴动被罚金，生意关门。他男儿何常，买来的，梅县东山中学毕业，三二五暴动袖之，共产党员，过番去了(往南洋叫“过番”)，现到福建。 何学才 何子贞之父，县衙刑房科写供词，后作念堪舆，承包牛岗税，买了几十石谷田，是个大劣绅。 以上十二是隧谈田主(两中田主，十小田主)。其中何德新、范明才、何学才三东谈主是积反动分子，刘段轩、范声两东谈主是选藏改进的，何祥盛的男儿何常是共产党员，其余六是所谓“只顾发家岂论闲事”的。 底下五是商东谈主而兼田主: 钟汇通 寻城盐行，二百二十石租，有百石余剩，跑衙门，话事情。 骆晋丰 分红四，共六七千元。老二富，有傻头傻脑六十石租，淳厚，不话事。衰老死了，十多石租，糊口不够。老三有三四十石，糊口远程。老四(前商会会长，同善社主任教员)也只几十石，仅糊口。 荣春祥 几十石租，一起储蓄着，作念生意吃饭，不话事。 温荣记 八十石，全存着，作念生意吃饭。三个男儿温锡纯与新寻派通同。 林笔利 水货生意，百多石，稍有多，岂论闲事。 以上五均商东谈主而兼田主。其中钟汇通与温荣记是反动派，余齐是所谓“不话事”的。五中钟汇通、骆晋丰两是中田主，余三是小田主。
四章寻乌的旧有地盘关系
本章目次
()农村东谈主口因素
(二)旧有原野分拨
(三)大众田主
A.先人田主
B.神谈田主
C.政田主
(四)个东谈主田主
A.地面主
B.中田主
C.大中田主对于生产的作风
D.大中田主的政念念想
E.小田主
(五)富农
(六)贫农
(七)山林轨制
(八)克扣气象
A.地租克扣
1.碰面分割制
2.量租制
3.“禾头根下毛饭吃”
4.批田
5.批头、田信、田东饭
6.谷纳、钱纳
7.铁租、非铁租
8.“要衫裤着去捞”
9.劳役
1.地盘买
B.利克扣
1.钱利
2.谷利
3.油利
4.奶子
5.会
C.税捐克扣
1.赋税
2.烟酒印花税
3.宰杀税
4.护商捐
5.牛捐
6.捐
7.财政局总收入
8.派款借款
(九)寻乌的文化
()农村东谈主口因素
地面主(收租五百石以上的) 百分之点四五
中田主(收租五百石以下二百石以上的) 百分之点四
小田主(收租二百石以下的) 百分之三
暴发户 百分之
新发户 百分之二
富农(富足钱剩米放债的) 百分之四
中农(够食不负债的) 百分之十八点二五五
贫农(不够食负债的) 百分之七十
手工工东谈主(各式工匠，船夫，
门苦力) 百分之三
游民(业的) 百分之
雇农(长工及门作念工的)百分之点三
(二)旧有原野分拨
公田 百分之四十
田主 百分之三十
农民 百分之三十
(三)大众田主
A.先人田主
寻乌公田多，成了各区普遍现象。各式公会多得很，祠堂里的公会如什么“公”什么“公”，差未几凡属死东谈主，只消是有“后”的，而他的后又是有钱的，他的所谓后者定从他们的产中各抽出份替他立个公。这种凑份子立公的办法是什么姓齐普遍给与的。凑成的份子概是原野，无须现钱。再则那什么公还在时，他我方就留出田产立起公来，这种比前种多。公田经成立，就年年收租。租除祭祖用费外，简略老是有富足的，便把它积累起来。积累的式不是拿谷积累，而是拿钱积累，就是每年把富足的谷子粜给穷人，把钱积起来。积得若干年景笔大款，便购买原野。如斯下去，这公的原野就渐渐地增多起来。但这积累增多的在一起款子中只占去部分，还有部分是由他的子孙平分了去。多半是子孙贫窭的多才主张分的，子孙富足的多呢，那便不主张分了。分是在什么时候呢?又是怎么种分法呢?就是当那过年过节时候从祠堂里分谷分肉。须眉齐有分，女子莫得分(有些族上寡妇有分)，每东谈主分得几斗谷、几斤肉。这种谷叫“红丁谷”。肉有四个项目:是“胙肉”，从前是秀才、举东谈主有功名的东谈主分的，后面加上“毕业生”。二是“房股肉”，每房份。三是“老东谈主肉”，七十以上的东谈主每东谈主份。四是“丁肉”，每个须眉份。分的次序:先分胙肉，次老东谈主肉，因为这两种东谈主是可宝贵的，每东谈主简略分斤。次房股肉，每股十斤八斤的有，十多二十斤的也有，整的分出去，再分与房众。为什么要分房股肉呢?这是种斗争，房下东谈主少的要分房股肉，房下东谈主多的反对分房股肉，主张分丁肉。但隔断各地多半是照了东谈主数少的房份的意见分了房股肉。为什么少数对多数得手呢?因为这种公的产业，原是各房齐有平均的职权的。次分丁肉，不是每个公齐有分，多数公是莫得丁肉分的，这是因为公款未几，或是东谈主太多了的原故。有少数公堂谷肉不是瓜分而是轮分，口头叫作念“轮收”，又叫“管头”，轮替替先人收租的风趣。租收了，每年开支小部分在先人的祭祀上，大部分落在管头的荷包里，这并不算“吃油饼”，因为这样作念恰是公堂经济存在的根蒂原因。为什么呢?当他阿谁先人还莫得死，把产分拆给男儿们的时候，为了怕他的子孙日后把分得的点田产变了弄得莫得饭吃，就从田产中挖出部分不分，作为公田，永不变。面有了他身后的祭费，面呢，他的穷困的子孙便得了周济了，这叫作念“留出后路”。他的子孙也很赞颂这种办法，因为这就是为我方留出后路。凡那先人生前莫得立起会的，先人身后，子孙们只消稍为豪阔也定为他立会，出名叫作念祀祖，其实是为了我方。是以轮替收租名则是轮替替先人收租，实则是轮替替我方收租。在这个风趣风趣之下，那些贫瘠子孙往往闹着要分公田，同期豪阔部分的子孙却反对分公田，成为种氏族里面的阶斗争。那些贫窭东谈主闹着要分公田也不是要分了田去耕作，他们是要分了田去变，得钱还利债或买未来的早饭米。在这种情形上面，看得出贫农人人因为他们苦得莫得米煮，便把什么“祭扫”呀、“慎终追远”呀等等封建念念想缓缓地不要了，他们的生活迫着他们要不了这些宝贝了。
所有先人面的地盘，占一起地盘的百分之二十四，占一起公田的百分之六十。
B.神谈田主
神谈田主即神、坛、社、庙、寺、不雅六种。“神”是指的各式各的神，许多齐有会，如赵公会、不雅音会、关爷会、大神会、真君会、婆太会、赖爷会、公会、伯公会、文昌会等等，齐是莫得庙的。还有种醮会，祈神之用，也属这类。在上述的各式神内有部分是立了“坛”的。坛是立起块石头，有的几块石头垒成个小屋，那里面藏着好有用的神呀，因此叫作念坛。不论神、坛，凡有会齐有公田，出钱弄这种神会的通通是富农田主。神会的产业百分之九十五是原野，百分之五是谷子和钱。这种田、谷、钱，叫作念“会底”。处所:是为神，因为神能他们东谈主畜清泰，财丁兴旺；二是吃东西，神诞那天吃顿，过年过节还有肉分，但要斗了份子的才有吃有分。斗过份子自后穷了的，有顶退份子的办法，譬如每份是五块钱会底，东谈主就出五块钱给他“顶”了去，他就算是“退”出了会。“社”是与“神坛”有别的种“社坛”，每个村子有个，即使阿谁村子惟一三东谈主，也有个社坛。为什么要社坛?禾苗莫得虫子食、牛猪家畜不至于遭瘟，东谈主们得到远大。每个社齐有会，二月起，十月止，每月齐开会，会期普通是初二，有些地是十六。开会那天，同社的东谈主每来个，不分贫富，概有份，猪买酒，大吃顿。吃过之后，开堂议事，作陂开圳呀，禁家畜伤害禾苗呀，禁胡乱伐山林竹木呀，条文不，啧有烦言，也莫得什么主席，也不要什么记录。虽然乱讲顿，却有种天然的步骤。就是当那所谓“老前辈”或所谓“懂事的”讲得“公谈”的时候，大齐说他的话“讲得好”，就是这神态成了方案。这种社是人人的，虽然也信神，却与田主富农的神坛两样。这种社的会议是农民作主，不是豪绅作主，也不是富农作主，是大来而“公谈”的东谈主的话为大所信仰，这个东谈主就作了形的主席。社坛有公堂的少，大多数是每月初二开会(要敬神)时候大斗钱，每东谈主每次二毛、三毛至四毛，不来吃的不出。再讲到“庙”。庙是有房子，而房子里面有菩萨的。庙有个庙祝，土名叫作念“庙老”，是个老翁子，服侍菩萨，招扶香灯。庙若干有庙田，也有田的庙。有庙田的，庙老吃庙田的租，庙田的，庙老伙食从人人中捐钱谷。庙有城隍庙、关帝庙、三官庙、三圣宫、赖老庙、龙庙、关岳庙、杨公庙、东岳庙、江东庙等等。庙的质，是所谓“有功德于民则祀之”的风趣。神坛是田主需要的，社坛是农民需要的，庙是田主、农民共同需要的。庙的田产很少，租入不够香纸费及庙老用，是以不是严重克扣所在。“寺”则不同，它是梵衲的窠巢，是克扣狠恶的地。寺产齐是地面主“施”出的，施了田的地面主，叫作念“檀越”。地面主为什么施原野给梵衲呢?因为释教是地面主阶愚弄的宗教，地面主为了“修子修孙修我方”，是以施田给梵衲。五福庵、回龙寺、正觉寺、不雅音阁、东笔山、大悲阁、鹅湖庵、西竹山、天台山、狮子岩、三角岽、角公岩、法华庵、西华山、南阳山、梵慧寺、甘雨寺、九龙山，齐是城区近邻的梵衲寺。羽士斋公的叫作念“不雅”，则有云盖岽、大山里、川塘坑等等。不雅的田产的来源和克扣的气象，与寺二样。
所有神谈面(神、坛、社、庙、寺、不雅)的地盘，占一起地盘的百分之八，占一起公田的百分之二十。
C.政田主
又分二类，是考棚、宾兴、孔庙、学租类属于造就质的，是桥会、路会、粮会类属于社会公益质的。
县城的考棚田收得六百五十石租，经手的豪绅“吃油饼”吃去百八十石，交出四百七十石与考棚。考棚田的来历是前清时候修建考棚，地面主捐了许多谷子，建筑余款，置买原野，作为考棚年修经费。起个“尚义祠”，把那捐钱地面主的姓名写在木主上，捐多的主，捐少的主矮。
宾兴田的来历亦然田主捐起的，田散在全县各堡，多数仍由原主管理，年交收获之五成与县城宾兴祠。宾兴祠在各堡设有分局掌管田产。田产的用途是作为乡试、会试的路费及中了举东谈主、进士的赏(主要还是作为乡试路费和乡试赏)，赏的别称叫作念“花红”。县宾兴祠年可收千五六百石谷租。乡试(省考)每三年次，逢“子”、“午”、“卯”、“酉”举行。每届寻乌试考的百多东谈主，每东谈主路费二十四元，中了举的有花红百多元。宾兴祠内有百几十块木主，写的齐是出捐的豪绅们的名字。科举废后，凡在赣州二师范毕业的，每东谈主发参不雅费三十元，使他们好往江浙带参不雅。此外，往番邦留学的曾经津贴过回，个留学日本的给了三百六十元。县城办浅薄师范及等小学，即是用的宾兴祠的经费。
建筑学宫亦然田主捐钱，因此也如尚义祠、宾兴祠样，起了个“好义祠”，挂念那般捐主。后面祀孔经费又捐了千多元，是款子不是原野。
学租是各姓田主捐集，为励本姓考功名的子弟的，姓姓齐有。如篁乡古姓有学租百石，车头邝姓有二百多石，至少的也有几十石。此外城区有“薪水会”，各区也有。各区普随地有“文会”，质同是励取功名，但系种地格局，由几姓或区逼近起来的。还有篁乡古姓某田主(古柏的祖父)捐出百石租起个“尊育堂”，却是励全县念书东谈主的，算是个非凡格局。
所有造就面的地盘，占一起地盘的百分之四，占一起公田的百分之十。
至于公益质的桥会、路会、粮会的地盘，数亦不少。不但大桥、长桥有会，墟落小桥也往往有会。有会就有田，齐是田主、商东谈主捐起的，处所是修理桥梁。肇始钱少，逐年放债堆积起来成了大数，置买原野。每年十二月算数、敬桥神，名之曰“作念桥会”，捐主齐来吃餐，吃了之后还分猪肉，是以桥会实在是个克扣机关。桥会大的有八千元，田产每年收租五百石，那就是留车的浮桥。小的有二三石租的，乃是很小的小桥。
路会未几，会田也少，全县不过十大几个(十五个以上叫十大几个)路会，每个路会不过收七八石谷。为什么桥会发达路会落呢?因为路烂了修补易，不修补也不至于不成走东谈主，桥则否则。
粮会也少，全县不过几个，如篁乡的严姓，大田的梅姓，车头的邝姓，吉潭圳下的刘姓，各有个，各有些原野。多的如车头邝姓粮会有五百石租的田，原是“军田”，现充粮会。粮会的作用是代替族东谈主完粮，抵制政府向族内各迫粮。各敲榨，各东谈主不利，故斗钱成立粮会，或由各小公出钱斗成。有了粮会，法警只找粮会处，得各受害。莫得粮会呢?法警来了，脚钱多过粮钱，逾限不完要算利息，利又度之重，因此起个粮会。粮会肇始钱也未几，亦然逐年放利积起来的。
所有公益面的地盘，占一起地盘的百分之四，占一起公田的百分之十。
(四)个东谈主田主
A.地面主
以上说了大众田主部分的地盘，再说个东谈主田主部分的地盘。个东谈主田主地盘在一起地盘中占百分之三十，比大众田主地盘要少。个东谈主田主地盘中又以小田主(收租起火二百石的)地盘占大多数，中田主(收租二百石以上但起火五百石的)地盘次之，地面主(收租五百石以上的)地盘少。
全县共有八个头等地面主，如城区的刘土垣，篁乡区的罗含章，南八区的谢杰、邝文荣，双桥区的梅洪馨，兼三区的潘明征(混名“屎缸伯公”)，澄江区的林朝官、菊圆，收租齐在于石以上。其中大的算“屎缸伯公”，他是兼三区的项山堡东谈主，连原野、房屋、山林、畜生及他在吉潭圩上开的药店、杂货店，共计价值三十万元，原野收租万石支配。他是全县豪绅的袖。民国初年他的三个男儿潘梦春(是个文理欠亨的脚，莫得考过科举，也莫得进过学堂)作念过县财政课长(国财政)。民国六七年他的大男儿潘奕仁(是个秀才，粗通文理)作念过三年县财政局长(地财政，管理考棚、宾兴、牛捐、赌捐、护商捐等款)。民国十三四年潘梦春又作念全县保卫团总公长处，总揽七区保卫团，全县实权齐在他手里。他在总保卫团任内为了要钱用，同期北洋军阀邓如琢[27]部队到县要军饷，发了许多纸票，使用了几个月，被个中田主叫赖翱虚的在省城状告了他，才罢手了。民国十五年国民党势力来，他就失势，但他立即和原来带金钱阶彩的、这时还是和田主和洽了的新寻派衔尾，当上了国民党县党部委员。本年三月豪绅们把县长胡泽凡倒，他就上台作念县长，赤军到来他才跑往武平。他有七十多支枪，被武平钟少奎收编去了。刘土垣算二个大土豪，但不行为，是个中学毕业生，在县里莫得权。谢杰，江西陆军学校毕业，作念过赖世璜的师长。目下上海组织什么赣南钨矿会，争钨矿自办加入改选派[28]，组织“江西自救会”，出书《自救日报》，反对蒋介石。对于“剿共”，呼号甚力。菊圆，赣州四中学毕业生，澄江面很有势力，和流氓很要好。他在澄江圩开三个店，作念水货、杂货及鸦片烟贩生意，店的后楼开个鸦片烟馆，让流氓们去吃不要钱，因此获取班流氓对他的拥护。他嫖东谈主的内助，别东谈主若不识低也去嫖时，流氓们就要给阿谁东谈主以狠恶的击，有受这种击弄得倾荡产的。
寻乌千石以下五百石以上的地面主有十二个。曹善成(西厢田背)，收租五百石，祖父发的财，是个“老税户”[29]。丘树烈(西厢图)，收五百石，大用。他的男儿是个工程师，南洋大学毕业，到英国过转，目下天津什么汽锅公司当工程师。曹愿森(东厢)，收五百石，本城小毕业，四十岁了，在东厢有权。黄甲宾(北厢长举)，收七百石租，国民党员。何子贞想愚弄他，他不出来。目下投契，向农民默示好意，要枪交枪，要钱出钱。他说:“国民党莫得用，出了钱不成保命，出到苏维埃还可保命。”谢善德(三标鸭子墓)，五百石，读老书的，是个“山老鼠”[3]。佛盛(水源垇背)，五百石。男儿维藩，北京向阳大学毕业，国民党员，在外未归。蓝绍宗(澄江)，五百石，蓝死了，寡妇当。曹国栋(吉潭)，六百石，从前称万户，造房子用掉些，小毕业，“屎缸伯公”之戚，与潘梦春作。易展良(双桥区桂石下)，五百石以上，开头反动，田快被分掉，又罚去千多元，穷了，不反动了。赖鹏池(双桥区丹溪)，称万户，五百石以上，前清附生，淳厚得很，辫子还留着，但不反动。邝明经(南八区鸡子叫)，六百石，他的四个老弟当白军营长，反动，全走尽。陈万保(廷岭)，六百石，作念猪贩，作念鸦片贩，开杂货店。他我方不反动，他的老弟是新寻派，和他共，很反动。以上面等地面主八个，二等地面主十二个，共二十个，江西东谈主所谓“万户”就是指的他们。为什么要把他们逐列出来?为的要研究这个阶的政作用，不列出来便莫得充实的例证。
为的这个根由，咱们还要把中田主列出来，只是小田主为数太多未便列举。田主阶中为什么要分出中田主，因为中田主的政作用不但和小田主大有区别，和地面主亦然有区别。
B.中田主
先举城区。丘伟伍(西厢图)，收四百石，日本帝国大学皮革科毕业，在赣州穷人工场作念工程师半年，民国十年回寻乌作念造就局长，进国民党，新寻派袖之，为新寻派揣测打算，是个狠恶的东西，赤军到寻乌，同谢嘉猷路跑了。黄甲奎(北厢长举)，收三百多石，平远中学毕业，寻乌国民党指委员，新寻派分子(新寻学校教员)，积反动。骆松盛(北厢长举)，收三百石，城内开骆晋丰杂货店，不积反动。有个侄子是国民党员，小毕业，说共产党的谰言。何挺拔(北门城外)，收三百多石，平远中学毕业，国民党做事，新寻派主要东谈主物，管道保温施工起劲于反改进。刘佛荣(小东门外)，收三百石，不反动，作念医师。
三水区:雷昌响(三标长排)，三百石，是个“山老鼠”，用。胡恩荣(三标圩)，三百石，是个斋公，不问世事，门要两个铜钱，在里困觉。胡镜如(三标圩)，二百石，赣州四中学毕业，二十多岁，三标有名的土霸，插手县政权。凌鲁石(三标径石)，三百多石，老秀才，作念过多年财政局长，又作念什么课长，又作念考棚士，连干了十多年，赚了钱，在三标起了新址子，五十多岁。袁德和(水源袁屋，反动地)，二百石支配，中学毕业，国民党员，反改进。此外，三水区还有中田主多东谈主，记不明显。
澄江区:蓝子乾，四百石，省立中学毕业，在澄江圩开蓝协泰杂货布疋店，反改进。谢嘉猷，三百石，小毕业，四十多岁，作念过十四军谢杰部属团长，寻乌团总队长，改选派，把赤军五十团营灭的就是他，江西陆军学校毕业。凌希贤，三百石，中学毕业，新寻派，国民党员，澄江新圩开个店。
兼三区:陈玉横(吉潭)，三百石，平远中学毕业，吉潭的土霸，新寻派主要东谈主物，“屎缸伯公”的孙婿，很行为。刘太宗(吉潭圳下)，四百石，头子，流氓出身，发家，民国五年还是“当乌”(作念贼挖壁，夜间外出，叫作念“当乌”)。潘金棣(项山)，二百多石，梅县师范毕业，新寻派，国民党积分子，吉潭靖卫团总。潘明瑞(项山)，四百石，“屎缸伯公”支属，吉潭圩上开了两间杂货水货店，项山反动。潘不雅澜，虽是个百多石租的小田主，却是反动，潘丽死于他手。赣州小毕业，作念小学教员五六年，那时并不反动，三二五暴动前后就着迷反改进了。他的父亲是个头子，以此发家。潘明典(项山坪地)，百多石，前清拔贡，民国法政毕业，作念过陆丰、会昌两县知县，又作念本县造就局长数年，还担任许多别的事，有“身兼九长”之称。本是个中等田主，剖释省议员用掉四千多元，还是落。去年作念南昌等法院管狱长处，本年在九江作念等法院文牍官，是个官僚办法者。讲话很漂亮，字也写得好，神态也好看，又很端正，像个孔夫子。潘景文(项山大坜)，三百多石，前娟秀才，老先生。潘国才(项山村)，三百石，亦然个老秀才。潘国卿(项山村)，惟一五六十石租，小毕业，叶子輋匪贼的秘书，反改进。刘翰元(剑溪)，二百多石，不顶用。
篁乡区:李其琅(篁乡圩)，三百石，出身，男儿李含辉小毕业，反动派要紧分子。刘玉接(篁乡圩)，二百多石。男儿刘金燕，南昌心远中学念书，又进了沪江大学、上海大学各读过下，往常接近作社派。刘玉麟，刘玉接的弟，四百石，是个哑巴，四五个男儿均小学毕业；小男儿读过中学，插手三二五暴动，现反改进。赖寿成(红头岭)，四百石，男儿赖世芳梅县东山中学读过书，反改进。赖翱虚(红头岭)，四百石，秀才，上海理化修科毕业，作念过县立小校常年、教员五六年，剖释省议员失败。两个男儿中学念书，其中个又在北京师范毕业，接近作社派，三二五暴动时新寻派向他进军，目下两个均反改进。汪子渊(山子下)，二百石，篁乡的反动，是个大劣绅，作念过保卫团总，宾兴分局长。刘经曦(司城村)，三百多石，梅县中学毕业，父亲在胡谦那里做事，被匪贼死了，不反动。刘荃兰(司城)，二百石支配，利贷起，目下也不反动，男儿加入农协，因误会被农民乱枪死。罗成添(溪尾)，四百石，买半毫子黄烟齐要同东谈主论价格，是个抠门鬼，要钱不要命，他那村子扫数这个词的反改进。罗福寿(溪尾)，前有三百石，分开了，反改进。罗佩慈(溪尾)，二百石，作念过于齐县长，是个智谋过人的东谈主。三二五暴动前大还在精巧准备，他看出来了，在农村中漫步改造诳骗主张说:“里的谷子要飞快平价，不要钱，发与本姓的穷人，否则不得了。”是个反动，豪绅中很狠恶的。罗禄寿(溪尾)，二百石，男儿是新寻派，喜出锋头。古乐三(塘背)，两昆仲算计三百石。他哥子是个秀才，作念过两任省议员。他我方在胡谦那里作念过军需，陈炯明期间作念过五华县的个区长，全县反动之，带三四十支枪，跟谢嘉猷跑了。古光瑞(塘背)，二百多石，小毕业，反动。古化南(塘背)，二百石，是个淳厚东谈主。古光禄(塘背)，四百石，抠门鬼，顶好低廉，买小菜齐要论价。他男儿在梅县东山中学毕业，是个无语其妙的伙。(以上塘背各古，均古柏同屋东谈主。)古富足(塘背)，五百石，开纸行，又鸦片，又吐花会，纵赌。他是个抠门鬼，不问世事，门要钱。因他是强房中的弱股，他的亲支大轻侮他，向他要五十就五十，要百就百。严锦绣(头)，往常唤万户，作念屋作念穷了，剩三四百石谷，开了间铺子在自制圩，子孙十几个泸州铁皮保温厂家，不问世事，发家为主，算得个“山老鼠”。严国兴(头)，百多石租的小田主，以作念生意为主，自制圩开杂货店，同期贩纸，商接触扯得通。贝岭、岩下的商东谈主借款给他，连同他我方的钱，共用掉六七千元，剖释省议员，失败，现负债。篁乡区的反动之。严锡柏(头)，二百多石，开了间杂货店在自制圩，不甚反动。(以上兼说了几个小田主，因为他们是脚。)
双桥区:黄庆云(黄田)，二百石，不反动。罗守汉(黄沙)，二百石，不反动。赵尚钦(腴田)，三百石，平远中学毕业，反动。谢友丰(腴田)，二百石，不反动。陈德全(留车)，二百石，在留车开盐行，反动，二十纵队把他枪毙了。陈镜日(留车)，二百石，不反动。男儿陈继光插手三二五暴动，梅县中学毕业，三二五暴动失败，跑往南洋。陈山牛(留车)，鬼，二百石谷，不反动。陈记号(留车族坑)，往常是万户，分开三四。陈记号死了，他的男儿“不子六”有三百石，在留车滚水货店，反动。陈国才(留车族坑)，二百石，梅县中学毕业，反动派。陈吐凤(留车族坑)，二百多石，大劣绅，寻乌五虎将之。“潘(明典)谢(虚左)陈(吐凤)彭(子经)邝(太澜)，寻乌五虎将。”“新寻”、“作”两个新派起来后，老的五虎免强倒台了。陈及潘、彭、邝齐是秀才，只谢是毕业生(寻乌浅薄师范)。廖洪贵(石碣)，二百石，开个水货杂货糕饼店在枫山圩，不反动。刘俊福(坵坊)，往常称万户，分开了，现有四百石。男儿刘鸿翔，赣南中学毕业，又在北京文化大学读过书，狗屁欠亨，却十分反动，双桥区反改进之，现还在遵照炮楼。刘石福，刘俊福的昆仲，二百多石，往常拿钱办过小学，现亦在炮楼中。刘元瑛(坵坊)，二百多石，在炮楼中。刘作瑞(坵坊)，四百石，三二十个东谈主的大庭，插手改进，把田分掉了。原因是早前和刘俊福争田买，又为了个奸情案起衅，三二五暴动他有东谈主插手，失败，刘俊福歪曲他，并通同叶子輋匪贼把他掉了。目下他侄子刘国香作念区苏维埃委员，刘日升作念乡苏维埃委员，他我方在不问事。他是梅县五中学毕业生，淳厚得很，二十三四岁，比他侄子还年小，讼事是他侄子的父亲即他的哥子独揽着的。刘宝华(石贝)，三百石，男儿在县中山中学毕业，插手改进，作念共产党区委文牍。刘开香(石贝)，二百石，小毕业，不反动。汤念念贤(下磜)，三百石，梅县中学毕业，新寻派中坚分子，十分反动。汤立贤(下磜)，二百石，黄埔生，作念过靖卫队长，新寻派。汤佛淑(下磜)，二百石，是个劣绅，东谈主称土霸，小学教员讲习所毕业，新寻派走狗。曾群(上磜)，百多石[31]，梅县中学毕业，不反动。曾锡麟(芳田)，三百石，读老书的，放利贷放得很狠恶，他和他的侄子曾光华(小学毕业)反动到十二分，均在坵坊炮楼里被农民围困着。曾菊香(芳田)，二百石，侄子曾产丰，小毕业，是个共产党员，房子被叶子輋匪贼掉了。曾海澜(伯公垇)，往常是万户，近分拆，他得二百石。插手三二五暴动，被曾锡麟起诉用去千余元，叶匪又罚他，老弟被叶匪捉去罚金六百多元。现不反动。易颂周(桂石下)，二百石，前娟秀才，是个劣绅，与叶匪有通同，现跑走了。何子文(丹溪)，往常是万户，分开了，目下二百多石，反动不狠恶。钟寡妇(丹溪)，二百多石，反动派，跑了。赖荣俊(岑峰)，二百多石，往常是小劣绅，现不反动。梅仁华(岑峰)，二百石，不反动。梅调先(大田)，秀才，三百石，反动派，脱逃。赖文莲(大同)，三百石，赤军二十纵队捉着罚了二千元，田分掉，现不反动。邝春龙(雁洋坪)，二百石，利贷起，没收了，现不反动。邝世仰(雁洋坪)，二百石，梅县师范毕业，国民党员，死反动。邝应绍(黄羌坪)，二百石，不反动。邝兰春(黄羌坪)，二百石，不反动。陈陶香古(族坑)，三百石，寡妇职业，起，反改进。
南八区:刘篁先(龙图)，三百石，反改进，枪毙了。刘添运(龙图)，三百石，反改进，了他个男儿，屈服了。刘焕通(龙图)，三百石，被赤军罚金千余串，现不反动。刘世滴(龙图)，二百石，前娟秀才，反动派，全脱逃。刘振广(河角圩)，二百石，三个男儿反动，跑了，其他不反动。刘梅荣(河角圩)，二百石，不反动。曾月辉(河角圩)，二百石，不反动，寡妇职业。曾路福星(河角圩)，二百石，富足钱，通同叶匪，全反动，跑了。陈二赖禾(鸡子叫)，二百石，他我方和他的男儿、侄子被赤军枪毙，很反动。赵芷香(车头)，二百石，老先生，往常有点子“劣”，不反动。赵赞杨二(车头)，二百石，全反动，跑到坵坊炮楼里去了。他是鬼，祖父发的财。赵奀二(车头)，二百石，淳厚，兼作念生意，在车头开华兴店，本年三次四县会攻时店被了，他的父亲被，不反动。赵应华(车头)，二百石，往常是万户，分了半给他四个男儿，余半归他两公婆，“坐灶子”(把分拆，我方留份，叫“坐灶子”)，不反动。他的余积是临期间给他子女相比多的男儿。温赞标(青龙)，二百多石，小毕业，不反动。钟文发(珠村)，四百石，兼作念盐米生意，祖父遗财，不反动。钟斑三(珠村)，三百石，祖父遗业，他往常曾，未会作念和事佬，不反动。钟继善(珠村)，二百石，梅县中学念书，插手改进，在赤军十军五纵队服务。钟大面六(珠村圩)，三百石，老税户，，反动，全走尽。钟咏柳(珠村圩)，二百石，东瀛留学生，作念过武穴侦查局长，在本县作念过等课员、承审员、实业局长，在谢杰部属亦干过事，南八区反动之，逃到平远去了。彭子经(古坑岗)，三百石，前娟秀才，本县五虎将之，清末作念过湖南凤凰厅巡检，民国期间又在本县作念过财政局事务员，收过赌款，近在团队作念军需股，每次清乡齐插手。个男儿彭秉彝，梅县中学毕业，新寻派，国民党员，作念过知耻小学校长。全反动了。黎祖德(古坑岗)，往常是万户，作念生意，作念蚀了本，剩下三百石，全反动，走了。彭宏云(下廖)，二百石，不大反动，开个杂货店不才廖村。彭宏权，彭宏云老弟，二百石，反动，跑往平远。彭锦汉(下廖)，二百石，兼作念生意，开药材和杂货铺，死钱，不反动。韩佛仙(满坑)，二百石，兼作念生意，又耕田，淳厚东谈主，但亦逃到平远去了。钟奕材(林田坝)，三百石，小毕业，祖父手里是万户，两东谈主分，往常不赞颂改进，脱逃，现自觉罚金，要求回。钟丁四(林田坝)，二百石，祖父遗业，子弟也有耕田的，不反动，“怕共产”。钟树芬(林田坝)，二百石，他我方死了，内助当，罚金二百元，不反动。谢瑞琳(牛斗光)，三百石，医师，不承认罚金，脱逃。谢肇凡(牛斗光)，二百石，新寻派，赣南中学毕业，作念过保卫团总，近作念过靖卫团总，南八区改进得手后，在反动县政府当秘书，是南八区反动之。陈春荣(廷岭)，二百石，本东谈主淳厚，男儿小毕业，当白军连长，反动，全走平远。陈六记(牛斗光)，三百石，在留车和牛斗光各开个油盐米豆行，通同叶匪，很反动，全走了。陈忠俊(廷岭)，二百石，本东谈主淳厚，他的男儿往常作念过保卫团总，不反动。谢佩钦(牛斗光之枫树岗)，四百石，是个利盘剥者，许多赌贩向他借款，他的男儿在新寻学校念书，反动，脱逃了。陈安如(廷岭)，三百石，兼作念猪牛贩，开火铺，罚了他的款，目下不见得反动。曾东谈主升(莲坪)，三百多石，我方会耕田，发家，不交罚金，脱逃。钟星奎(珠村龙虎坑)，二百石，平远中学毕业，国民党作念做事，南昌训政东谈主员养成所毕业，新寻派的中坚分子，反动之。
以上全县七区，共有中田主百十三个。
C.大中田主对于生产的作风
收租二百石以上的中等田主，收租五百石以上的地面主，他们对于生产的作风是坐视不睬。他们既不躬行劳动，又不组织生产，以收租坐视为处所。诚然每个大中田主里齐若干耕了点田，但他们的处所不在生产法的改造和生产力的增进，不是靠此发家，而是为了东谈主畜粪草堆积起来了弃之可惜，再则使雇工不致闲起，便择了我方地盘中的肥沃者耕上十多二十石谷，耕四五十石谷的不错说莫得。这种田主中普通齐是请个工东谈主，惟一“万户”以上的地面主而又东谈主丁单薄的才请两个工东谈主。为使工东谈主不致“闲嬲”(“嬲”，当地读廖，“东走西走”或“玩下子”的风趣)，除开作念杂事外，便要他耕点田。
D.大中田主的政念念想
大中田主的生活，依寻乌气象分为三种情形:种是新的，即给与资本办法影响多的。他们的生活相比耗费。他们看钱看得松，他们什么舶来品也要买，穿着穿的是破胸装，头也要挥个洋装。交代子弟进学校也颇热心，或者我方就是中学等类学校毕业的。这种东谈主在田主阶中相比少，而且是在接近河流、接近市集的地点才有的，多半他本人就兼商东谈主，澄江的菊圆就是好例。二种是半新半旧的。他们赞颂点“新”，但随即就月旦“新”的坏处。他们也办学校，也作念造就局长，但他们办的学校是制恶臭的。作念造就局长是为了拿到种权，可得到些钱，而不是为了什么“绽放民智，振兴造就”。但历来的造就局长多半是他们作念，种东谈主太新了是作念不到手的。他们的生活介在检朴与耗费之间。他们东谈主数在大中田主中占着大多数。复旧是田主的本，这二种东谈主为什么也要半新不梓里温顺时局下子呢?为了争权。因为不如斯则权就会被民权办法派即所谓“新派别”的东谈主争取了去，是以他们有摇身变的要。却因他们的经济关系还是在种封建克扣的气象中，是以他们仍充分发扬田主，那种转变只是口头的。城区的丘伟伍，兼三区的潘奕仁，澄江区的谢嘉猷，就是这个阶级的适例。三种是封建念念想封建生活的，他们的住地是在与河流及市集隔窎的山僻地。他们但愿规复科举。他们是帝制派，他们欲以帝制办法来倒民权办法，规复他们的政，救助那连滚带爬的封建经济的崩溃风景。他们的生活很节制。他们至多挥个秃子，有些仍是薙去额发二寸。这种东谈主在大中田主中依寻乌说是占着少数，双桥区(大田)的梅洪馨就是适例。大中田主阶中新的占百分之十，半新的占百分之七十，全旧的占百分之二十。但所谓新的，是说他们走向资本办法化，不是说他们改进。大中田主阶的一起齐是反改进。还有种情况要证明的，就是大中田主阶的新旧，不仅是以地域的原因(河流与平地，近市与远市)而形成，还有以年事的原因而形成的。之中，老年东谈主多半复旧，少年东谈主多半维新，中年东谈主就多半半新半旧。这种年事的原因即是期间的原因。老年东谈主受旧轨制熏染，同期他已即免强木，也才智讲新，是以只得复旧。少年东谈主受旧轨制熏染浅，同期不维新莫得前程，是以他们相比不顽固些。中年东谈主则介在二者之间。举个例，地面主“屎缸伯公”是很顽固的。他的男儿便主张办学堂，但办出来的学堂却是半新半旧。他的孙子则往广州，往上海，往北京，往英国，有六七个出外念书，研究所谓“新学”的。不过论怎么研究新学，依然是的反改进。“屎缸伯公”的孙子潘作琴在英国医科毕业回顾，目下汕头行医，称汕头西医二个好手，每天收入四五十元，每月能收千多元。他初归国时，寻乌教训病院出千二百元年请他，不肯就，因为他在汕头的收入要大。
E.小田主
小田主(二百石租起火的)数量多，以田主全数为百，则地面主(租五百石以上)占百分之，中田主(租二百石以上的)占百分之十九，小田主占百分之八十。地面主东谈主数很少，在全县不非凡作用。中田主是全县权力的中心，他们的子弟许多是进中学校的，县政权如财政局、造就局、保卫团等亦然他们抓到的多，非凡是祠堂蒸尝费用[32]险些一起在他们掌手之中，小田主及富农是很愁肠问的。然而小田主在田主阶中是占着对大多数，而且出底下的特质，即:()作念小生意的多。他们开小杂货店，收买低价农产物候价贵时出去，简略百个小田主中有十个是兼作念这种小买的。中田主虽也有作念生意的，而且他们作念生意就比小田主作念得大，但他们作念生意的因素相比很少，即中田主多半还在种封建经济的域中过生活，不如小田主贸易化得狠恶。(二)非凡发扬小田主贸易化的，还有他们交代子弟进学堂事。小田主子弟进初等小学是一起，进等小学也险些是一起，至少十有八，进中学的亦十有三。这个阶给与新文化的风景是比哪个阶要将近提升。他们在全般政生活中是受中田主阶统的，即是说他们是莫得权的。他们改进的要求在初期革运道动中却发扬很进军，改进的行为亦很大进，寻乌的作社派(即中山中派别)的剖释，就是代表这个阶的剖释，而和他们抗击的新寻派(即青年改进同道会派)的剖释，却是代表中田主阶的反革运道动。为什么小田主阶给与资本办法文化即民权办法的改进文化如斯之迅速普遍，他们的改进要求与行为如斯进军与大进呢?则是因为他们这阶的大多数在经济上受资本办法侵蚀和政府机关(大中田主的)压榨(派款)，歇业得度狠恶的原故。由这两个阶级(小田主与大中田主)的斗争，引到农民阶与田主阶的斗争，即代表中等田主而若干带了资本办法倾向的新寻派，日益与地面主和洽结成反改进阵线，而代表小田主带着改进民权办法倾向的作社派，日益给与产阶意志的指，与穷人阶衔尾起来，形成近来的地盘改进斗争。
上面所说的小田主，不是说小田主的一起，只是说他们的部分。普通所讲的小田主包含两个部分。个部分是从所谓老税户传下来的，这部分的来源多半是由大中田主的产分拆，所谓“大份分小份”，即由大中田主分红许多小田主。这部分的东谈主数在扫数这个词田主阶中占百分之三十二。依他们的经济地位又有三种区别:是年有富足的，东谈主数占田主阶总和百分之点九六，他们在斗争中是反改进的。苍生作社派中的刘鸿翔、赖世芳、刘瑞标就属于这个阶级。他们齐是作社社员，三二五暴动中以及失败后，就连续发扬反改进了。二是年差过年，须连续变原野才能保管生活，时常示着糟糕的前程的。这部分东谈主数许多，占田主阶全数百分之二十二点四。他们很有改进的眷注，寻乌苍生作社派东谈主物的大部分齐是属于这个阶级。如故去了的斗争者潘丽(共产党县委文牍)、刘维炉(三二五暴动时革委会主席)、刘维锷(共产党区委委员)等，目下的斗争者古柏(共产党县委文牍)、钟锡璆(赤军营长)、黄余贵(共产党区委文牍)等等，以及莫得插手作社后面插手改进的，如梅汝黄(赤军大队政委员)等，齐是这个阶级里头的东谈主。三是歇业狠恶靠借款保管生活的。这部分占田主一起百分之八点六四，他们亦然改进的，有许多东谈主插手目下寻乌的实质斗争。以上说所谓老税户破落下来的小田主，它的二、三部分般说齐是插手改进的。以作社社员来说，有三十个中学生，百个小学生或小学教员，齐是往常或目下插手改进的，齐属于这两部分破落的小田主阶级，尤以二部分为非凡多。
普通所讲小田主，除上述老税户部分外，另有个占田主全数百分之四十八的不小的阶级，那就是所谓“新发户子”。这个阶级的来历，与从老税户破落下来的阶级恰好相悖，是由农民力作致富升上来的，或由小贸易致富来的。这个阶级是在种“新之气”的行为中。他们的经济情形是面我方耕作(雇长工匡助的很少，雇工匡助的许多)，面又把那窎远的瘦瘠的地盘租与别东谈主种而我方收取租谷。他们看钱看得很大，抠门是他们的特，发家是他们的中心念念想，竟日劳动是他们的服务。他们的食粮年有剩余，何况有许多不是把谷子出，而是把谷子加作事念成米子，我方挑了去大圩市，甚而去平远的八尺等处发，以期多赚几个铜钱。他们又放很恶的利贷，许多是“加五”(即百分之五十)的利息。放谷子出去，压迫穷人“上档量本，下档量利”(上档下档即夏收冬收)。他们又放“捡谷钱”和“捡油钱”。什么叫作念捡谷钱?趁着青黄不接时候，以钱捡与农民，到了收获时候以谷还与债主，简略捡给两块钱，就要在收获时还担谷，而那时谷价往往值得四块钱担了，这是种对倍利。捡油钱亦然样，多属对倍利。扫数放利贷，差未几全属这班新发户子。地面主、中田主放债亦然放的加三利，加五利度之少，捡谷钱、捡油钱可说莫得。还有凶的“月月加”利，即见月还利百分之十，年便对倍有过。这种假贷齐要典质品，何况要借种“会”作念顺眼，如“订同会”。还有“印子会”，是月月加，利上起利，比订同会狠恶。这些齐是大中田主所少作念的。前清时候放恶利的相比少，民国以来放恶利的渐渐增加。“目下东谈主心贪了”，就是穷人对于利贷者含有历史风趣风趣的考语。“今个东谈主，东谈主心较贪了咧”这个话，在寻乌穷人人人中到处齐听见。这班新发户子看钱既看得大，不肯花用钱米抛弃劳动送他们子弟去进学堂。是以他们中间很少有中学生，小学生虽有些，但比暴发户阶级却少许多。至于暴发户阶级为什么进学堂的多，就是因为他们看钱看得破些(因不是他经手赚来的)，而且除了靠念书操本领条路外，莫得别的蹊径不错振起业，是以毕业生就多从这个阶级中涌了出来。上面所说那种所谓新发户子的小田主，在有些东谈主的说法却不叫小田主，而叫它作富农，即所谓“半田主的富农”。这种半田主的富农，是农村中恶劣的敌东谈主阶，在贫农眼中是莫得什么根由不把它倒的。
(五)富农
另有种相比豪阔的农民，在普通说法叫他们作自耕农或中农的，实质仍是种富农。前面所谓“半田主的富农”，则不叫作富农而叫他们作小田主。贫农人人就是作这样成见的。这种所谓相比豪阔的自耕农或中农，许多东谈主不主张在斗争中击他们，根由是他们莫得半田主，他们的一起分娩齐是躬行劳动不是克扣他东谈主来的。其实在贫农眼中，他们仍是种特殊阶。他们除不租田给东谈主耕作外，样是利盘剥者，因为他们有钱余剩，他们有富足的地盘。他们在我方农产物上面加工，如使谷子变成米子，我方挑了出。他们还作念些小的囤买囤生意。他们供着猪子、猪便条或大肉猪。以上这些齐是与半田主的富农致，而与自足的中农不调换的。因此，地盘斗争发展到人人的行动，便有多数的贫农唤着“平田”和“废债”的标语，就是对付这种富农的。共产党如要阻隔贫农的行动，那末贫农就非恨共产党不可了。因此可知，不但倒半田主的富农是莫得疑义的，而且平豪阔自耕农的田，废豪阔自耕农的债，分豪阔自耕农的谷，亦然莫得疑义的。须这样才能争取渊博的贫农人人。这是农村斗争的要紧计策之。惟一富农阶梯的契机办法者，才会站在这个计策的反对面。
(六)贫农
——贫农中的四个阶级——
什么叫作念贫农?咱们粗造修起谈:不够食的叫作念贫农(不够食的原因是受克扣，那不待说)。但这是个普通的说法。若从贫农里头再加解剖，便知贫农并不是个经济地位调换的整的阶，他里头有四个不同的阶级。个是半自耕农。他们是不够食的，因为他们的地盘不够使用。他们须从田主那里租来部分地盘，结束租去，我方又不够食了。但他们在贫农人人中则是好的，因为他们不但有牛，有犁耙，若干有些行为成本，而且有个发扬他们的特质的，就是他们我方有部分地盘。这个阶级占农村全东谈主口百分之十点五，在贫农全数中则占百分之十五。二个是佃农中之较好的。他们有牛，有犁耙，也若干有些行为成本，但莫得点地盘。他们的特质在于有牛，大多数有条牛，少数也有两条、三条牛的。他们比半自耕农穷，即比半自耕农不够食，但比别部分贫农却要好些。这个阶级占农村全东谈主口百分之四十二，占贫农东谈主口百分之六十，是农村中个大的人人。三个是佃农中之穷困的。他们相通地盘，他们虽有犁耙，但多窳败，虽也有几个成本，然而很少。他们还有个主要的特质，就是他们不是每有牛的，他们是几共条牛，或有条牛，却不是他我方的，而是田主为了量入为主饲养费交给他饲养的，他只可在定条款下使用下子这条牛的劳力，寻乌所谓“只可定得爪子”的就是指这种牛。这个阶级之不够食的进度比上举两个阶级齐狠恶。他们占农村全东谈主口百分之十点五，占贫农全东谈主口百分之十五，是个与半自耕农额外数量的人人。四个是佃农中之穷的。他们除莫得地盘之外，还莫得点成本，借米借盐是常事。他们又莫得点牛力，农忙时节，候别东谈主把田耕过了，然后同别东谈主(那些亲戚族们)借了牛来，或租了牛来，耕那数亩用重租租来的瘦田。他们虽然有犁，但莫得耙，因为架铁耙要好些钱，他们力量不及办此。这个阶级占农村全东谈主口百分之七，占贫农全东谈主口百分之十，是个并不很小的人人。他们衫很烂，要讨来着。三餐饭两餐食杂粮(粟板呀，番薯片呀)。作念米果，柴火，挑脚，就是他们添补生活的办法。
(七)山林轨制
寻乌的平地，多落在先落脚的氏族手里，后到的氏族便莫得山或少有山。因为先到的占，是以也有小姓先占了山，大姓后到仍莫得山。田与山的情形不同，原野滚动很快，小田主和农民的原野，用典当的法年滚动两次的齐有，年滚动次的就多了。至于，亦然常有的。平地则因其生产力小，往常姓的山(姓住在村)，齐管在公堂之手，周围五六里以内，用的公禁公采轨制。所谓“公禁”者，不但阻扰买，而且对地阻扰摆脱采伐。除非死了东谈主，“倒条把子树，搭墓棚”，才得许可。为大众利益使用，如作陂，开圳，修桥梁，那是不错的。除此除外，惟一依期开山，蕗基三年两开，树木两年开。由“禁长”召集本村同姓东谈主比及场议定开山日历。到期，每出工，到山采伐，所得蕗基或树卡(开树木山又叫落卡，即树枝)共同分拨。也有按山林生产情况分红若干小块，召集公众到场拈阄，然后按所分地段各自去采的。以上是族办法的山林“共产”轨制。还有地办法的山林“共产”轨制。多半以村为单元，由村内各姓东谈主等公举禁长。严禁私采，依期开山等等，齐与族“共产”的山林样。禁长三个起码，多的到十多个，依墟落大小山林广狭而定，以五六个为普通。禁长均由选举，任期不定，有年换两回的，有四五年不换的，全看他守法不守法。凡作念禁长的齐要铁面私，公公谈谈。“岂论你天皇老爷的奶子，捉到了你偷树子，偷蕗基，均要罚的。”南八区龙图乡有个禁长，捉到了个偷树子的女子，阿谁女子对他说:“我倒便条树子搭下子亭子，不要罚我，我同你龙图东谈主齐是亲亲戚戚，为什么你就这样莫得情呢?”阿谁禁长修起她谈:“不要说你这个板子(米果)的昭凤妈，今天就是我的舅婆也要罚，要晓得我刘世烈狂是铁面私的。”如果禁长不成保管，大又乱乱伐不顾公益的时候，就要“暖禁”(唤起大注目，规复从前端正，叫作念“暖禁”。轻佻神明，从头致意，叫作念“暖神”或曰“暖福”)。禁长们每年召弛禁山会议次，切对于禁山的端正齐是由这种会定出来的。禁山会临时召集的多，也有“有基础底细”的。弛禁山会的那天，不但禁长们到，而且阿谁范围内每齐到东谈主，每东谈主自带酒饭，另外出毛子或半毛子买菜，并买敬“伯公”(“伯公”就是杨大伯公，什么地齐有，每个树头下，田塅下，山垇上，什么地齐有他)的香纸。以上两种这是说的“共产办法”的公山。还有“资本办法”的私山，乃是香菇山、茶子山、茶叶山、竹山、杉山等，生居品能变，出息较大的。这些山原来也齐是公山，渐次落在有钱东谈主手里，简略是地面主占半，小田主(新发户子)及富农占半。因为开这种山不是有资本的不成开，非凡是开香菇山、茶叶山，要隘面主，其余则多是资本办法化的小田主及富农。寻乌的平地约作如下的分拨:姓公山占百分之十五，乡公山占百分之五，私山占百分之十，离东谈主远诱骗不到任其旷费的所谓“荒山”，则占了百分之七十。成为荒山的原因，有些是东谈主少山多用不着它，有些则是姓界罢休，虽有他姓欲愚弄的，亦被山主拒，只好让其旷费。这种被姓界罢休欲诱骗而从的情形，到处齐有。地盘改进之后，这种姓界便灭了。
(八)克扣气象
A.地租克扣
1.碰面分割制
碰面分割与量租，两种同是寻乌县的收租轨制。碰面分割是禾熟时田主与农民同往禾田，农民把谷子下和田主对分，双参半，田主部分要农民送到他里。有些地分割之先，由田主先取担，这担不在对分数内，这种多半是肥田。田主的根由是:此田我买来时多费了田价，你租户耕了省了粪草，若不先取担，你占低廉太多。但这种办法是很少的，百之中不过。另有种，是农民先取出些谷子，叫作念“撮谷种”，数量是在全数租谷中撮出撮箕。根由是:秧子在别东谈主田内，不在你这个田主的田内，了秧子的那块田，早子[33]莫得收，别田主要受赔本，为了抵偿租户亦即抵偿别田主的赔本，是以要先撮出撮箕。当田主我方或派东谈主到场监视分割时，要吃有猪肉有鱼(有些还有鸭子)的午餐。午餐过了，禾分割好了，农民挑了租谷伴同田主或其雇工送去田主中时，还要加上两个鸡蛋，放在谷子上面同挑了去，每天齐是如斯。农民和田主情怀好的，奉上七八个蛋的也有。
2.量租制
量租制是“早六番四”。平远是对分。为什么要“早六番四”呢?因为早子价较贵，收获量也多，交租六成才未低廉了佃农；番子[34]价较贱，收获也较少，故交四成。口头上看，早六番四两档扯平，还是五成，实则否则。田主常得五成六，农民只得四成四。因为早子收获量虽多，每十担中田主现已得去六担，农民只剩了四担了。番子则收获量每十担中往往要比早子少二担，惟一八担，交去四担租，我方只得四担，起早子的四担共得八担。田主却共得十担。成为四点四成与五点六成之比。
大暑(旧历六月)割禾，立秋(旧历七月)量租，田主陈诉农民把租送来。不见送来时，田主我方个洋遮子，躬行跑到农民里去催。再不送来，就派工去取。取又取不着，就调了他的田。有些恶田主呢，就告农民的状，捉了农民去坐班房，不过这种恶田主未几就是。原来碰面分割占全县百分之四十，量租占百分之六十。近来碰面分割的增加，量租的减少，各占百分之五十支配。为什么碰面分割的增加起来呢?因为租户穷的日多，往往割下禾就莫得谷子，田主怕农民收后不量，是以碰面分割增加起来。同期农民为怕调田与吃讼事，也宁愿碰面分割。
3.“禾头根下毛饭吃”
“禾头根下毛(莫得)饭吃”，说的是刚下禾交过租就莫得饭吃了，这种情形寻乌简直占百分之四十。为什么禾头根下毛饭吃呢?譬如耕了二十担谷田的，量去了十担多租，剩下八担多。去年过年和本年轻黄不接毛饭吃时借过田主谷子两三担，加上加五利，又要还去三担多至四担多。禾了，要买好东西招扶田主。禾过了，买上点油盐，舂上点米子，立秋刚到，切齐完。这就叫作念“禾头根下毛饭吃”，又叫作念“年耕到又阿嗬”。南半县地盘斗争中，农民、小孩子普随地唱了只歌，那称赞谈:
蟾光光，
光灼灼。
埃跌苦，
你甘心。
食也毛好食，
着也毛好着。
年年项起作念，
总住烂屋壳。
暗婧女子毛钱讨，
害埃穷东谈主样得老。
暗勤学堂埃毛份，
有眼当个盲眼棍。
天呀天，
越念念越想越可怜。
功绩毛钱作念，
年年总耕田。
六月割也就，
田东作念贼头。
袋子大捆，
擎把过街溜。
吗个齐唔问，
问谷曾晒就?
穷东谈主话毛，
放出下马头。
句句讲恶话，
俨然税户头。
唔奈何，
量了箩又箩，
量了田租量利谷，
年耕到又阿嗬!
又阿嗬，
会伤心，
穷兄穷弟齐心，
穷姊穷妹作，
作起来当赤军，
当到赤军敌东谈主!
注[35]:“埃”，我。“毛”，莫得。“项起作念”，连续作念。“暗婧女子”，再漂亮女子。“样得老”，怎么得老。“暗勤学堂”，再勤学堂。“割也就”，刚割完。“作念贼头”，很恶之意，如贼头样恶。“袋子大捆”，用去收租的。“过街溜”，洋伞。“吗个齐唔问”，什么齐不问。“放出下马头”，官腔。“税户头”，地面主。“阿嗬”，莫得了之意。“齐心”，要齐心。
4.批田
寻乌田主把田批与农民通通要写“赁字”，莫得不写的。五年小批，七年多数，是全县普通的赁期。这是东佃间的“端正”，也就是不成文的法律。惟一那种恶田主才敢借故碎裂这种法律，三四年或七八年调度租户。赁字上面写明的是:()田眼，写明田的所在及界址。(二)租额，写明碰面分割制还是量租制。(三)租的质地，写明要“过风精燥”，不得少欠升斗，如违转批别东谈主。(四)田信，写明每年或每两年交只鸡公。这种赁字，哪怕少到三担谷田齐要写张。因为若不写赁字，则怕农民不照额交租，起讼事来根据，二则怕年日久农民吞没田主的原野。赁字只农民写交田主，田主不写交农民。
底下是赁字的个例:
“立赁耕字东谈主邝世明，今来赁到凌贱贵兄手内禾田处，土名铁寮坝，禾田大丘，计租六桶。当日三面言定，每年纳租谷六桶，限至秋冬二次，早六番四，送至中，过风精燥，交量明白，不得空泛。如有空泛，任田主另批别佃，不敢生端异说。恐口凭，立赁字为照。
每年信鸡只。
见东谈主 罗长盛
捉刀 谢雨霖民国十六年十月二十四日立赁耕字东谈主邝世明”
5.批头、田信、田东饭
批头分“批头钱”、“批头鸡公”二者。批头钱，每石租普通单批(五年批叫单批)毛，双批(十年批叫双批)二毛，也有三毛的如篁乡等处，均批田时交清。批头鸡公不论批田若干老是只，亦然批田时交。单批转到双批，即五年转到十年，批头钱、批头鸡公样照交。南半县双批多，如篁乡、双桥两区莫得单批，就是份田耕几十年的目下也还有，只很少。田主将田批出去后不深切与别东谈主时，退还批头钱部分与农民。北半县单批多，田主田时不退批头钱。
田信鸡每年只，赁字上写明是“鸡公”，因为鸡公(阉鸡)比鸡婆较大，但农民还是送鸡婆的多。赁字上虽说了每年只，但农民往往两年才送只。送的时候在冬收后或过年时节。不见送来时，田主往往我方去催。“田信鸡公送了来啊!”“唔曾畜到。先生!等我后圩买到来。”或者说:“毛啊，先生!本年子总要下子。”
双桥区有田东饭，每年请田主吃次。别区很少。
6.谷纳、钱纳
送租，全县说来百分之八十送谷子，百分之二十折钱。公堂、神会、古刹、桥会的租，约有半是交钱的，因为公堂、神会等佃农亦多半有份，因此佃农往往要照那时市价折钱送去，而把谷子留住备我方食用。这种东谈主多半是兼作念小生意的或有猪鸡出的，才能得到钱。那些豪绅独揽的公堂、神会，为了有益他们的侵蚀(候谷价时钱得多)，便强迫农民交谷上仓，农民亦可奈何。同根由，田主田租老是交谷而不准农民交钱，惟一离田庄很远的田主才有准许折钱的。
7.铁租、非铁租
非铁租占全县百分之八十，水旱天灾，面议减少，但每石租只减少斗到二斗。遇大灾害获利大减时，请了田主来看过了，有谷(“有”，当地音胖，有谷，米之谷)也要分点去。铁租是在赁字上载明“半荒减”，在全县占百分之二十。但实质上农民实行得少，仍然是请了田主看过，精有照分(精谷就是好谷)。
8.“要衫裤着去捞”
许多的农民把租交过，把债还清，就莫得饭吃了。田主们收了那些租不肯出。过年了，农民急于得点谷子，田主把谷放出部分，但不是而是借。因为借谷的利息是半年加五(早前的利率是“钱加三谷加四”，近来谷息加四的少了，大多数齐是加五)，比的滋味多。田主谷是要到四五月间青黄不接时候，那时价格抬得，但他还要三歪四摆。
农民走到田主里向田主谈:“先生，食了朝?”
田主:“唔，系哟!”
农民然后缓缓地话到籴谷:“您的谷，埃来籴两斗子。”
田主:“毛……啊!我方齐唔够食。”
农民:“好哩哪!您齐毛谷，河坝里水齐毛流!搭帮下子，让斗子给埃，等稳就要作念到来食啊![36]”
田主:“好，你十分话紧了，埃的口食谷齐让点子把你，你肯不肯出这多价格呢?”
农民:“先生，莫这样贵，算减点子给埃!”
价格如了田主的意了，然后把谷子粜与农民。
有个传遍全县的故事:篁乡田主刘福郎，是个尖刻的东谈主，青黄不接时候，他把有谷掺进精谷里发粜。有天，有个农民到他里籴谷子，他叫他的媳妇和女儿谈:“要衫裤子着就要去捞!”农民们把他这句话传了出去，就成了全县闻明的大见笑。为什么这句话会成见笑呢?因为寻乌风俗，女子偷东谈主叫“捞”，把有谷掺进精谷去也叫作念“捞”。他当着农民不好明说把有谷掺进精谷，个不防止，对他的媳妇和女儿说出那句可笑的话来，就成了流传至今的典故。
9.劳役
劳役轨制全县齐莫得了。田主有垂危事如婚丧等类，也往往求租户替他作念事。田主带耕点原野，农忙时候，也往往求租户替他作念工。但通通是出工钱的。
1.地盘买
据知县公署粮柜受骗雇员的刘亮凡说，民国十四年全县把田出的有六百(买田的不及六百，因为有买几契田的)，以全县三万计(十二万东谈主，每四东谈主为)，每五十中有歇业。至于典当，多于，每百有五把田典出(典进的每百有二，因有典进几契田的)。即是寻乌连年每年有百分之二的东谈主歇业，有百分之五的东谈主半歇业。
田价:坑田每石租十七元到二十元，塅田每石租三十元到四十元。普通坑田二十元，塅田三十元。典当坑田每石租典价普通十五元，塅田普通二十元到二十五元。
典当分为“过手”、“不过手”。过手，是田主收了典主的典价之后，把田交了给典主，典主收了田或我方耕或佃给别东谈主耕，齐由他作主，田主不成打扰。过手之后，典主也莫得租送给田主了，田主除了保留收回权之外，简直和样，因为主权的泰半已在典主手里了。不过手，由典主将典价交与田主，而田仍由田主耕作，每年量租给典主，租率是照普通田租样，每石谷田交石谷租(两档共)。譬如塅田典价每石租二十元，田主得了二十元，交出石租，每石谷价普通四元，利率是年二分。为什么典田利率低于社会借款利率呢(普通借款年利三分起码)?因为般富农(新发户子们)的心理，利放债不如低利典田真实，“把钱放到泥里头”是很巩固的。富农们为什么不买田而去典田呢?因为农民和田主的歇业是缓缓的不是片刻的，“先典后买”，成了普遍现象。但“田就姓大，典就”，亦然普遍现象，故买田与典田只是进出间。过手不过手二者，过手的占百分之九十，不过手的占百分之十。不过手的多半是包租(铁租)，但也有法律上过手，而由原主向典主书立赁字成为东佃关系仍耕着这份原野的。这是于债主(典主)债户(田主)关系之外，再加层东佃关系。
不过手典当的田，有些是偷典的。就是那些“嫖赌食着”的少爷们，当他们赌输了或者莫得嫖钱了，欠了暗帐，不得开交的时候，便瞒了他的父亲把田精巧典给那些强房大姓的富农或田主之手，比及他的父亲死了，然后把田过手。为什么要典给强房大姓呢?因为惟一强房大姓才不怕事，精巧发觉了，他就公开起来，也不怕他的父亲不依。
典田不过手，亦然典主对田主的种厚利盘剥的契机。因为田主每年交租交不清时，典主就对那未清部分行起息来，年年增加，后非把这份田给典主不可。这种欠租利息是三分以上的利贷，而不是二分的典价利息。
B.利克扣
1.钱利
钱利三分起码，亦然普通利，占百分之七十，加四利占百分之十，加五利占百分之二十。通通要典质，有原野的拿原野典质，原野的拿房屋、拿牛猪、拿木梓典质，齐要在“借字”上写明。地面主、中田主、公堂、新发户子(发家的小田主及富农)齐有钱借。其中以借额论，中田主占百分之五十，新发户子占百分之三十，地面主及公堂占百分之二十。以起数论，新发户子多，占百分之七十五，中田主占百分之二十，地面主及公堂占百分之五。以借款东谈主论，加五利(年利五分，每百元利五十元)、加利(月利分，每百元年利百二十元)差未几通通是贫农借的。加三利(月利三厘，每百元年利三十六元)也有，但少。以贫农借额作百，加三利占百分之二十，加五利占百分之七十，加利占百分之十。贫农的债主多半是新发户子，三元五元，十元八元，碎碎，利上起利。典质品贫农田可指，多半指房子，指牛猪。债主往往想并吞贫农的房屋牛猪，或他很小的块田，或个园子，察到贫农要钱用，就借给他，还不起，就没收典质品。也有中等田主借这种吞蚀贫农的小份子债的，古柏的祖父古有尧就是个例。他曾经用这种假贷法并吞贫农三个菜园子、两个房子。今天借元，未来借两元，缓缓成大注，便有履历并吞个菜园子了。他往往处心积虑，用这种乘东谈主之危、碎借款的法去谋东谈主的财产。他于地的事、公堂的事切岂论，因为这些事颇妨碍于他个东谈主的发家。他算得个典型的厚利盘剥者。
加三利，多半是富农向富农借的，借款的用途是作念米贩、作念猪贩或者往市上开小商店。为什么富农向富农借得到加三利，贫农只借得到加五、加利呢?有两个原因:是“趸”。普通老是二百元、三百元借，还了来，作得用，不像贫农之三元五元借，碎得很，还了来，也不成作个什么用。二是真实。富农有田单作典质，他的计算又是生利的、有但愿的，不像贫农之财产很少，借款多半是为消费或转还别东谈主债务，很不可靠。
中等田主的钱多半是借给那些小田主中之暴发户及正在走向歇业路上的农民，他的处所亦然在于并吞地盘。
地面主及公堂的钱很少借给东谈主的，因为地面主的处所在享乐而不在增殖资本，作念八十酒呀，起大房子呀，留了钱作念这些用，送子弟念书也要用钱(这不是他的要紧处所)。小部分贸易化的地面主，拿了钱去作念生意。因此，也就钱借与别东谈主。那些有多钱余剩的，莫得工贸易不错大注地投资，碎碎借给小田主及农民，既借不得几多，又不甚可靠，他就宁可挖窖埋藏，不贪这点利息。加以军阀捐派频繁，看见多钱出借之，就这也要捐，那也要派，闹得不得下地。陈炯明部属林虎、刘志陆[37]，在篁乡向大中田主、公堂、神会派了万多元，派过两三次，因此发使他们把钱藏起来。
2.谷利
谷利比钱利重得多，乃富农及殷实中小田主克扣贫农的种毒辣的法。十二月、三月两个期间借的多。贫农为了过年，故十二月要借谷；为了莳田，故三月要借谷。不论十二月借，三月借，均六月早子收割时候要还他，利息均是加五，即借石还石半(三箩)。这种六个月乃至三个月算去百分之五十的利息的轨制，乃是利贷中很狠恶的。
贫农六月收下早子，还去租谷和借谷，吃到八月就莫得谷子了，又要跟田主富农借谷。八月借谷石，十月番子时候还他，加二利，要还石二斗。若贫农十月还不起，只得同债主说:“埃本年毛有还了，来岁早子收了再还。”债主就说:“也不错的，本利加算起来才行。借给你的那石本，算加五利是五斗，那利息二斗利上起利也要加五，就是斗，你来岁六月总共还我石八斗。”(本石，加利二斗，又加利五斗，又加利斗，共石八斗。)那末从本年六月到来岁六月个对年，共是加八利。假若他来岁六月又还不起，那末从石八斗再行加五起算。假如阿谁农民到了那年番子时又还不起，转到次年六月，再转到次年八月，如斯转下去，年转两回，转到十年就成了个十分惊东谈主的数量。
3.油利
油利是扫数假贷关系中的恶劣者。所谓“对加油”，寻乌南半县有茶子山的地齐有的，北半县莫得茶子山，是以莫得对加油。什么叫作念对加油呢?借斤，还两斤，借两斤，还四斤，借四斤，还八斤，这样叫作念对加油。什么期限呢?九月油时候为标准，九月以去年之内不论什么时候借的，概对加利。
油山[38]是田主或富农的，租给贫农耕作，田主富农收油租，二十斤油收十斤，六十斤油收三十斤，计收百分之五十。田主富农收了这些油租，简略百分之九十是挑赴市集发，百分之十是用对加利借给贫农。但他借时，往往说这油是他男儿或他媳妇的私油。有些呢，也确是他男儿、媳妇的私油，富农里的媳妇们和他还莫得当的男儿们往往有私油。它的来历是，当摘茶子的时候将过了，茶子树下的茶子遗落莫得拾的，他们就拾起，出油来作为他们的私财，他们就有履历放利贷。
“先生，借点钱给埃!”
“毛!”
“借点谷给埃!”
“毛!”
“毛有吃了，总要借点子!”
“油就有，埃奶子的。”
贫农处所不是借油，因为油利太贵了，但因为田主富农钱谷齐不肯借，迫着只得借油，借了油去变成钱，再籴谷子吃饭。
也有借油吃的。贫农们禾子，莫得油吃，提个壶子跑到田主富农里借壶油，六月借油九月还，壶还了两壶去。贫农里莫得秤，有些贫农的内助、媳妇也不识秤，借壶还两壶，她们是容易牢记的。
4.奶子
上面二节里所说十年拖欠的话是假定的，事实上债主很少准许农民笔账拖到十年之久。他老是压迫农民很快还清，还清次，再借二次，因为他怕农民欠深切靠不住。往常情形是准许农民还本欠息，息上加息，算下去，也只三年五年止，不准太欠深切。债主怎么强迫农民还债呢?禾了，债主挑了箩子走到农民的稻田庐去，对农民说:“你的谷子还了我来!”农民法，望着债主挑了谷去。既交了租，又还归赵，“禾头根下毛饭吃”，就是指的这种情形。许多的农民在这种情况之下扯着袖子揩眼泪呢!
“嫁密斯奶子，齐要还埃。”这是寻乌的风俗语。债主们对那种“可恶的粗劣农民”逼债，逼到九曲三河讨厌不过的时候，往往是这样说的。读者们，这不是我偏激其词，特意描写寻乌克扣阶的罪行的话，扫数我的访问齐很严慎，齐莫得过分的话。我就是历来狐疑别东谈主的纪录上面写着“妻鬻子”的话未如实的，是以我这回非凡下细问了寻乌的农民，看到底有这种事情莫得?细问的隔断，那天是三个东谈主开访问会，他们三个村子里齐有这种事。刘亮但凡城区富福山东谈主，富福山离城十八里，那村子里共有三十七东谈主，分为刘、曹、陈、林、黄五姓，共有五奶子(客籍叫男儿曰奶子)的，内三齐姓刘，是刘亮凡(城郊乡苏维埃主席)的亲房，名字叫作念刘昌育、刘昌伦、刘昌纯，其他两，叫林芳廷，叫陈良有。刘昌育(刘亮凡的胞叔)是小木工东谈主，余四个齐是佃农。刘昌育有四个奶子去三个，刘昌伦三个奶子去个，刘昌纯两个奶子去个，林芳廷三个奶子去两个，陈良有个奶子去半。五齐是因为歇业到莫得了，没范例，把奶子变得些钱，面还清债主的账，面我方吃饭。买主齐是近邻村庄里的本姓名流和富农，名流多，富农次之。价每个百元(起码)到两百元(多)。时两在口头上不说“”而说“过继”，但社会上般齐说“奶子”。要写张“过继帖”，普通也叫作“身契”。过继帖上面写谈:
“立过继帖东谈主某某，今因贫奈，告借门，东谈主口嗷嗷，力养育，愿意商请房族戚友将所生几男过继于某宗兄为男，当得身价洋若干元。自过继之后，听凭养父教读婚配，倘有骂等情，生父不得干涉。两愿意，并勒迫，不敢生端异说。恐口凭，立此过继帖纸为据。
媒东谈主某押
某押
某押
房族某押
某押
某押
戚友某押
某押
某押
父某押
母某押
兄某押
弟某押
某某捉刀
某年某月某日立”
这种身契惟一主写给买主，买主不写文献给主。所谓媒东谈主即是中东谈主，多的有四五个，齐要“水扣钱”，抽价的百分之五。房族戚友临场有多到十几个的，齐要“画押钱”，归买主出。亲房及强梁的(多半是名流)画押钱要多，有十多元到二十元的，普通房族戚友画押钱每东谈主元以内。奶子的年事有三四岁的，有七八岁的，有十三四岁的。买奶子，由媒东谈主背了送到买主。这时候奶子的父母老是哀泣哽咽，甚而两匹俦起架来，妻骂夫莫得用，寻不到饭吃要奶子，旁东谈主也多有替他们哽咽的。刘昌育奶子，他的侄儿刘亮凡就是个看不过意流了泪的。目下讲到访问会的二个农友李大顺，看他供给的材料又是怎么?他是双桥区的黄沙村东谈主，他阿谁村是个有东谈主四百户支配的大村，内中奶子而被他亲眼看见的有五，每出个奶子。有是往广东平远县的八尺地，李大顺在路上撞到这个背着小奶子的父亲往平远向路哭了去，这东谈主撞到熟东谈主脸上不好风趣到十分。他为什么要把奶子往广东八尺呢?因为的价格，个奶子得二百多到三百元。不论到什么地，四五岁的少小奶子的价格，因为容易“养得疼”(带得亲)。年事大了，像八九岁的、十多岁的，反倒不起价格，因为阻扰易带得亲，何况容易跑掉。至于到访问会的三个农友梅平，他是双桥区蓝田村的农民，他村里也有奶子的事。他的叔父梅宏波穷得不得了，三个奶子个过番(往南洋)去了，个在，个往平远。近邻暗径村，贫农梅传华七个奶子，出五个。那天访问会到的就是刘、李、梅三位，他们我方村子里出男儿的事，就有上述那么多起。三东谈主中个是北半县东谈主(刘)，两个是南半县东谈主，那末全县的情形也不难知了。据他们说，在他们所知谈的地，每百东谈主有十是过男儿的。刘亮凡说，他曾见过和听过男儿的事，在异域的近邻共有上百的数量。
普通老是男儿，妻女的不经见。
听见东谈主了男儿了，债主就急急地到他里去讨账。“了奶子还不还埃(我)吗!”债主很恶声地叫着。他为什么要这神态呢?因为这时候是他这笔债的存一火关头，了奶子犹不还他，钱用掉，莫得还债的契机了，是以他就顾不得切了。
旧的社会关系，就是吃东谈主关系!
5.会
会的处所是彼此援救，不是克扣。如为了娶媳妇，作念生意，死了东谈主要下葬，还账等等，就邀集亲戚一又友个会。但月子会、隔年会、四季会，因为标利很重，隔断变成克扣农民。
会的东谈主(会头)不是全金钱的东谈主，多半是中农阶及小商东谈主中间会的多。富农不用会，贫的贫农想邀个会也邀不到，惟一半自耕农，佃农中之有牛力、耕具者，自耕农，市镇上较行为莫得歇业危机的小商东谈主，他们邀会才有东谈主来。
会有常年会、半年会、月子会、四季会、隔年会五种。
常年会是六个东谈主，六年竣工。除头会外，每东谈主放洋十元，共五十元，交与头会。头会“没本盖利”，三年加三(每年盖利十五元，共四十五元)，两年加二半(每年盖利十二元五毛，共二十五元)，年加二(十元)，共计六年头会要盖利八十元，本则“没收”去了。二会以后没本盖利轨制与头会同，惟利息逐年减轻。如二会是二年加三(每年十五元，共三十元)，二年加二半(每年十二元五毛，共二十五元)，年加二(十元)，共盖利息六十五元。三会以后盖利少。“头会脸皮，二会捡低廉”，说的是头会虽得经济利益，但须折腰求东谈主才成会，二会既不求东谈主又得利益。
半年会采用标息轨制，每半年标次，东谈主数八个起码，九个、十个、十个以至二十多个齐有。半年会不是没本盖利，而是每半年了。(月子会、四季会、隔年会缺。)
C.税捐克扣
1.赋税(1)地丁 全县千四百二十四两，每两还正税大洋三元，附税二角四分。它蓝本不是钱而是米，每石谷田完地丁米八勺(每十勺为，十为升)，每升地丁米折成忙银六分四厘二，再照每两忙银折成大洋三元二角四分，约计每石谷田完大洋二分。相传从前安远典史杨霄远跑到北京天子老子那里，头上顶个盘子，盘子里面覆着许多羽觞子，默示安远、寻乌两县山多田少，手里拿着篇奏文，上面写着“万顷山冈线田”等等话头，苦求减轻田赋，弄得阿谁天子大发秉，说你那么个小官敢到我的眼前上奏，我可不依，喝声出斩。然后拿了奏文看，看到“万顷山冈线田”的地，却说“话还说得有理”，就批准他的奏文。因此安、寻两县田赋较之他处为轻。至今两县田主富农当每年完粮时候，还要拿些香烛到杨霄远庙里祭他番。两个县城齐有杨公庙。
(2)官租 篁乡全区，三标区部分，城区也有点，名曰“官田”。政府收官租不收地丁，共计九百四十多两，较之地丁贵得八九倍，简略每石谷田要完小洋二毛。为什么有这种官田呢?明朝篁乡出了个“霸”，名叫叶楷，盘据篁乡多年，与明朝天子作对，天子用计把他剿平，把扫数篁乡全区叶楷统带地的原野没收，名曰官田，阻扰买，只可用租户与租户之间滚动原野的口头，叫作念“顶退”。三标官田的来历与篁乡调换，那里曾为叶楷部属占据过。城区的点小的官田，则因那里的东谈主曾经犯了天子老子的法，因此没收了他的田来。
(3)算计 地丁、官租二项，算计银二千三百六十余两，每两折三元二角四分大洋，也不过七千六百四十余元。由于沙冲水破，逃一火孤，贫瘠拖欠几种原因，每年有两成收不到手，实质只可收六千百十二元支配。
(4)苦甚 上述田赋数量，每年不过六千百余元，而县署用款如行政经费、司法经费、监所经费、东谈主犯囚粮、慈善经费各项，每年须用万余元，以之抵充，不及远甚。故到寻乌仕进的东谈主，莫不以为苦甚，便意通同豪绅，借各样事故压榨穷人。至于烟、酒、宰杀等税，直接归省政府，不与县署干系，县署能引导的惟一田赋项。
(5)陋规 县署赋税经征柜上有几种陋规:是银水，每块钱至少吃去半毛至多毛。譬如市价每小洋十二毛折大洋元，粮柜上却要收十二毛半，全年六千百余元，每年可吃银水三百多元，这是粮柜上的个大克扣。经征主任莫得薪水，靠银水及其他陋规养他。二是过割礼，别称割粮礼，民间买原野要交割粮礼，粮柜上每户要收过割礼二毛，全年约有六百户割粮，可得百二十元。三是填写礼，原野买不但要交割粮礼，而且要税契，就是要拿土契到粮柜上斢张官契(财政厅发下来的)，将土契文字填写到官契之上，每张收填写礼二毛，全年所得总和与过割礼同。四是券票礼，即粮票钱，每张小洋三分，全年约二千张，共六十元。以上四种陋规，除银水外，齐是大众的。每个知县新到任，粮柜主任要孝顺二十元至三十元与他，名曰“点规”，即是但愿新任知县再点他作念粮柜主任的风趣。此外，还有过节礼(端午)、过年礼，不但要送知县，而且要送财政科长，知县送物，科长送钱(十元到二十元)。这些消耗齐是出之于陋规。
(6)管赋税的 寻乌县有三个管赋税的，刘士辉、刘梅芳、黄少堂。民国以来就是他们管赋税，他们挟着几本粮册作念宝贝，通同历任县知县把这个职务手脚念世及。由三东谈主中互东谈主为主任，其余两东谈主为户书。赤军到城，三个齐挟着粮册跑掉了。
2.烟酒印花税
寻乌的烟酒印花税，每月小洋各六十元，共百二十元，个商东谈主承包，在北门内设个税局。除县城外，每月往澄江、吉潭、三标、石排下、留车、车头、牛斗光、珠村圩、荒塘肚、自制圩、篁乡圩、中庸圩、岑峰圩、茅坪圩、龙岗圩、上坪圩等十六个圩场收税次。每个小酒摊子酒，每个小杂货店黄烟，齐要抽税。淳厚的，多敲他点，调皮的，依法程收。每月百二十元包税，实收可得二百元，赚八十元。税局要用局丁二名、火夫名。包商多半是赣州东谈主。
3.宰杀税
亦然包，每月八十元税额，实收百五十余元，赚七十余元。也设个局，局丁名，火夫名。局丁不但招扶局长，还要帮他出外收税。百五十余元，城中即占四十八元八毛(三个肉案)。包商亦然赣州东谈主。只可收到圩场有定案的屠户，章程虽然说的乡下东谈主个猪也要完税，实质收不到。
4.护商捐
是种地捐，普通叫作念“百货捐”。国民党经费、靖卫团经费齐从此出，公安局没钱用也要拨份给它。县百货捐总局归地财政局统带，县城北门外、吉潭圩、盘古隘，各设分局。油、盐、米、豆、鸡、鸭、牛、猪、羊、狗、水货、杂货、布疋，凡属道途经往货色，论什么齐要抽税，每件半毛起码，五毛为止。米果、生果、柴火、竹木器等近邻乡下挑到圩场碎发而非远途过往的东西，不收税。反过来说，切远途过往的东西齐要收税。南半县留车、牛斗光等处人人斗争发展，便法设局收税。三个分局每月数额二千元以上，吉潭往常有个月收过二千多元，北门外往常有个月收过八百多元，盘古隘往常局，谢嘉猷近才设立。名字叫作念“护商捐”，实则商民恨得要死。
5.牛捐
县城处，每年千七百多元，局，由三四个激动承包，东谈主露面办理。四年来齐是新寻派何子贞的老子何学才露面包办。千七百多元捐额，实质则收二千三四百元，亦然笔地捐，归财政局管理主宰。
6.捐
名字叫作念“公益捐”，包括赌摊与花会，亦属地经费，由财政局派征收员(何子韶作念过两年)管理征收。县城处每月收千百元，盛时每月收过千八百余元。全县各圩相通要抽。去年每月全县收过三千多元，那时有刘士毅[39]派了排东谈主来县承办，名曰“务捐”，每月提去二千元。赣南各县齐是如斯。后赣南旅省同乡会向省政府告了刘士毅，他不得不撤消，但地豪绅连续征收照旧。这是地豪绅与刘士毅斗争的幕小史，许多县齐有这种斗争。
7.财政局总收入
财政局的收入是牛捐(年千七百多元)、护商捐(年二万四千元)、考棚租(二千元支配)、宾兴租(以谷折钱计三千元支配)、孔庙租(三百元支配)等，共计年收三万元支配。其用途是，国民党县党部、靖卫队、财政局、竖立局、造就局、清乡局、公安局、新寻学校(何子贞、何挺拔办的)、普化学校(在澄江，谢嘉献、蓝玉卿办的)的支出，一言以蔽之是豪绅及其走狗嫖赌、食着、鸦片烟的用费所从出。
8.派款借款
省政府的赣省公债派过三千元，二五库券派过二千元，中央公债派过千元支配，金融善后借款派过四千元，军阀过往，如林虎、刘志陆、李易标、黄任寰[4]、许崇智、赖世璜过了多回，前后派过四万多元。以上这些派借款项，由县署分担到各区、各村、各圩，凡有石谷田以上的，小商百元资本以上的，均要派到。凡操到政权的豪绅田主大商，从县到乡各机关的办事东谈主，均不出钱，对他们的亲戚一又友也为之设法酌减。于是款子齐派在那些淳厚的弱小的田主、富农、商东谈主身上。还要加派手续费、夫马费、茶水费，如上面要派千元，财政局就要派千二百元，接下去区乡两又各要加派，借此营利。上面借了款去如公债等，间有还下来的，部队借款亦间有还来的，县城及各区保卫团豪绅们把吞了下去，从不发回与借户。汪子渊当保卫团总时，吞没部队还来借款千余元，惹起篁乡带借户和他讼事，莫得得出个铜板。
(九)寻乌的文化
女子不错说一起不识字，全县女子识字的不过三百东谈主。须眉文化进度并不很低，南半县文化因交通与广东的影响比北半县加发达。依全县东谈主口说，约计如下:
不识字 百分之六十
识字 百分之四十
识字二百 百分之二十
能记账 百分之十五
能看三国 百分之五
能写信 百分之三点五
能作念著述 百分之
初小学生 百分之五(五千东谈主)
小学生 百分之八(八千东谈主)
中学生 五百东谈主
大学生 三十东谈主
放洋学生 六东谈主
秀才 四百东谈主
举东谈主 东谈主
(上列的百分数是每项对于东谈主口总和的比例。)
小学生多于初小，是因为进小的多由读蒙馆后直接进去的。全县初小每区不出十个，七区共七十个，每个以五十东谈主计共三千五百东谈主。此外半新半旧的初小，有其名其实或者连招也莫得挂的有八十个，学生约千五百东谈主。两项共五千东谈主凹凸。
小每区至少个。双桥区时常有两个，未期(三二五暴动前)有过四个。南八区有二个，未期(三二五暴动前)有过三个。城区有二个(城内之城东学校及田背之曹仓学校)。篁乡未期(三二五暴动前)有三个。县城有三个(除城东)。全县时常有小十三个，盛时期(三二五暴动前大改进前后文化剖释潮时期)有十八个。普通每校有百学生。前清光绪末年办起到近，老的有二十多年历史，共有学生万支配，万东谈主中还是死掉了二千支配。小学生大部分是小田主子弟，地面主与富农子弟各占小部分。
本县有四个中学，但齐短折。项平地面主“屎缸伯公”办的知耻中学(项山小杭)办了年，双桥田主们衔尾办的尚志中学(在坵坊)办了半年，澄江公立的普化中学(在澄江圩)办了两年，改进派办的中山中学(在县城)办了两个月，总共出了百多个莫得毕业的学生。中学生的大多数是在梅县、平远、赣州三处中学念书的(每处各百名支配)。一起齐是田主子弟，其中亦是小田主占大多数。
大学生中大多数出于大中田主阶，小田主只占着五个。刘维炉在广州中山大学读了学期，刘维锷在北大读了二年，邝才诚在北京师大读了年多，三个齐是共产党员。二刘三二五暴动时被，邝任赤军五十团顾问长，在澄江被谢嘉猷捉着割死。邝世芳在北京向阳大学读四年，病死，念念想是改进的。凌得路在北京文化大学读年，到俄国留学，以不成供给饭费，在芬兰使馆教大使塾，念念想是改进的。五东谈主齐是由祠堂供给膏火才进大学的。地面主出身的二十五个大学生(及门学校学生)一起反动，主要如何子贞(河南矿务学校读了两年，寻乌靖卫队长)、赖世源(北京师大预科二年，在篁乡插手反改进)、刘鸿翔(北京文化大学读两年，在南八区反改进)，三东谈主均在寻乌，其余多在外头，属于蒋介石派。共大学生三十东谈主，十分之八是读法科。
放洋学生六东谈主中，潘作琴(英国医科毕业，在汕头行医)、丘凌云(到英国走过回，其实不算留学，天津汽锅公司工程师)、丘伟伍(日本帝大毕业，新寻派中坚，随何子贞跑了)、古子平(从日本买了张证书回顾，大嫖大赌，篁乡东谈主，作念过造就会长，这次在篁乡炮楼中被赤军攻走)四东谈主均大中田主出身。曾有澜(先出外留学的，光绪年间去日本，法科毕业，在奉天、北京、湖北作念法官，中山中派别曾捧他为假，三二五暴动失败房子被，现加入改选派)、邝摩汉(日本留学，自称马克念念办法者，北京文化大学教务主任，与寻乌地面主谢杰在南京办汽车公司)二东谈主出身不属大中田主。曾是小田主，官费留学日本。邝是贫农，小毕业，进南昌宪兵学校，有个什么东谈主玩赏他，供给他钱去日本。
秀才生计者全县还有四百个，其中篁乡区塘背古姓村六百东谈主中占去十个，是秀才聚的地。古柏的祖七十岁，死时起个“圣旨”坊，中间写着“亲见七代”，双方写着“目击五廪贡”、“膝绕十二衿”，说的就是那时候他的孙子同期有十二个秀才。塘背古姓的旧文化在全县是盛的，他们在政上也历来占着主宰的地位。南八区车头乡二千东谈主中有秀才九东谈主，也算是许多的。南八区龙图乡千四百东谈主中有秀才二个，则算是少的。近数年来，秀才们大多数所事事，在乡村中当“老太”(本姓农民呼尊长叫“老太”，地上东谈主称他则曰“先生”)。这班东谈主多半是收租的小田主，小部分教书(古书，也有新书)，又小部分行医以为生。秀才齐是田主阶的产物，但也有少数是从贫农阶出身，受田主的栽培而念书进学的。寻乌唯的现有举东谈主古鹿苹，他的父亲是个雇农，苦得莫得饭吃。他小时提个小篮子小口(糖子、荸荠、咸萝卜等等)，自后念书，先生见他智谋，不收他的膏火，以此读出头来。他作念过两任县知县、两任省议员。他在乡间是个顽滑的，什么东谈主齐同他好，他亦口头上赞颂新派，同期又阻扰他的女儿剪头发，罢休她的婚配摆脱。南半县地盘斗争起来，他采用反对作风，这次赤军进军古姓炮楼，他又主张征服。
南半县地盘斗争得手，每个乡苏维埃至少办了个列宁小学校，普通是每乡两个，非凡地(龙图、牛斗光)办了四个，每校学生四五十东谈主。学校及学生数比旧时国民学校增多倍。小孩子们说:“若不是地盘改进咱们莫得书读。”小因经费也莫得教员(改进学问分子忙于插手斗争去了)，还莫得办起来。
五章寻乌的地盘斗争
本章目次
()分拨地盘的法
(二)山林分拨问题
(三)水池分拨问题
(四)房屋分拨问题
(五)分拨地盘的区域标准
(六)城远足民要求分田
(七)每东谈主得田数量及不及生活之补添
(八)留公田问题
(九)分拨快慢
(十)个“平”字
(十)抵牾平田的东谈主
(十二)原耕总分拨
(十三)暴动在莳田之后怎么处理地盘
(十四)非农民是否分田
(十五)废债问题
(十六)地盘税
(十七)地盘斗争中的妇女
()分拨地盘的法
有几种分拨地盘的法。主要的是照东谈主口瓜分。全县惟一百分之二十的地莫得分拨地盘。就还是分拨了的说，照男女老幼瓜分法去分拨的占百分之八十。当地盘斗争初起时莫得成法可援，寻乌县改进委员会(县政府)提议了四个办法，要区乡苏维埃召集人人代表开会筹商，听凭遴荐种。那四个办法是:、照东谈主口瓜分；二、照劳能源气象分拨，劳能源多的多分，劳能源少的少分，即四岁以上、五十五岁以下为劳动单元分全田，四岁以下、五十五岁以上分半田；三、照生活财路多寡分拨，如作念工夫的少分，他职业的多分；四、照地盘肥瘦分拨，肥的少分，瘦的多分。实施隔断，多数地采用个办法。后面斗争发展，寻乌党就采用种办法作为主要办法，行各区，得到了多数贫农人人的拥护。目下照这个办法来分拨的地盘，占全分拨区域百分之八十。这百分之八十的地，通通按照东谈主口数量，不分男女老幼，不分劳动才智有大小，以东谈主口除原野的总和去分拨。
有些地是四岁以下的不分；四岁以上直到老年，不会劳动的分五成或七成，其余分十成。行这种办法的有留车、枫山、上磜、大同四个乡，约有万东谈主口的地。
有些地是照东谈主口瓜分之后，不会劳动的因为力耕作退回田之部分(退的数量若干不等，由本东谈主自定)于苏维埃，由苏维埃补给有劳能源的东谈主耕作。隔断成为有劳能源的多分，劳能源的少分，与县政府提议的二种办法差未几。不同的是由农民自动地在分田之后退回部分原野，而不是驱动就按劳能源标准分拨。这样作念的有龙图个乡。还有黄沙乡亦然退田，不过不是农民自动退田，而是政府于瓜分之后见着些东谈主得了田力耕作，就敕令他们退回部分。要农民退田，他们也莫得什么怨言；不过若硬要退肥田，而不准他们退瘦田，他们就不可爱。龙图、黄沙两乡共有二千五百东谈主。
此外，还有大田乡的摆脱耕作，愿耕若干就耕若干。这是因为大田乡历程白大屠，死壮丁近百、长幼量十，有几全被，又有二三十东谈主当赤卫队，或往外县作念改进服务去了，全乡原有八百东谈主，现只六百东谈主，有许多田东谈主耕作，同期全乡的牛条不剩地齐被反动派牵去了，是以只得任东谈主取耕，全不罢休，牛则从别乡土豪牵来使用。
(二)山林分拨问题
全县对于山林，除牛斗光个乡外，均莫得分拨，仍由原耕作主谈主计算，口头上全归苏维埃公有，耕作东谈主向苏维埃纳地税。为什么牛斗光的山林分了呢?因为那乡东谈主多田少，农民要求分山进军。此外，许多地的农民仍然进军要求分山，如附城南门外、北门外带的农民，因为山权在各大姓公堂手里，小姓农民没山种，他们就进军要求分山。
(三)水池分拨问题
扫数权归苏维埃，使用权归农民，由水池的附近东谈主轮替管理，每年换。全县齐是这个办法。
(四)房屋分拨问题
莫得分，但准许屋少的或被反动派了屋的，搬进屋多的东谈主去住。双桥、南八两区被敌东谈主屋许多，那些了屋的东谈主齐搬进近邻田主富农里去住，搬进中农贫农里去住的也有。但有个问题，就是屋主不爽气新来的东谈主在他里生男儿。寻乌风俗，若别东谈主在我方里生了男儿，就认为他那的“”会被那新来的东谈主夺去，他就要阑珊了。从前双桥区的芳田乡有个进士叫曾行崧，他是在他的外祖出身的，自后他中了进士，作念了官，东谈主们就说是夺了他外祖的风水。这件事全县闻明。三二五暴动失败，留车暴动总引导钟锡璆的内助隐迹避到她的外祖，她外祖恐怕她会生养，就赶将近她走。后面跑到龙川县的个村子，在那里山上搭了个寮子才把男儿生下来。目下般被工农占住的东谈主，虽然不敢公开反对别东谈主在他里生男儿，但心里是起火的。责罚这个问题惟一由目下这种“临时借住”改变到“占为己有”，就是把田主的房屋也照田主的原野样加以分拨。这亦是动摇封建基础争取贫农的个计策。
(五)分拨地盘的区域标准
农民以两个根由反对用大的区域为单元分拨地盘，接待用小的区域为单元分拨地盘。是怕把我方区域的地盘分出去。为了这个，他们不但反对以区为单元分田，何况连乡为单元齐不赞颂。他们至心风景的还是以村为单元分田，使他们本村的田为本村所得。是以寻乌目下地盘分拨气象虽有百分之八十五是用乡为单元分的，但多数农民对于这办法并不猛烈拥护，而只是不积反对就是。为什么他们不积反对呢?则因乡之中，村与村的地盘数量虽有错落，并不怎么悬殊，照乡为单元分了，他们在经济上所受的赔本为数甚为细小。至于那些村与村的地盘数量进出很狠恶的地，或者是村的区域很大差未几等于别处个乡的地，他们就坚决反对以乡为单元，如城区的城郊乡(分为四村)、新寨乡(分为二村)，南八区的珠村乡(分为六村)等处地，均以村为单元分拨。但这种地区未几，只占全县百分之十五。二是不赞颂外侨。否则而这区移到那区农民我方不赞颂，就是这乡移到那乡也不赞颂。“上屋搬下屋，齐要箩谷”，说的是搬要受赔本。还有风水，以为先人坟茔所在，抛去不利。农民信赖风水是于他们的生产有益的。摸熟了的田头，住惯了的房屋，熟谙了的情面，对于农民的确是有价值的玉帛，抛了这些去弄个新地，要受到许多神不知，鬼不觉的赔本。还有因为地舆的原因，如车头地交通便利，贸易发达，那地的农民不肯移到闭塞的小龙去(同个区，相隔十多里)，也相通是经济根由。那种以为农民的地办法是由于农民的念念想让步，即承认是心理的原因，不承认是经济的原因，是分歧的。
(六)城远足民要求分田
城内农民分田少，每东谈主石八斗，为全县分田少的地区。原因是往常耕田的少，往常不耕田而目下要求分田的游民和娼妓许多，因此把田分得少了。娼妓有东谈主的跟东谈主跑了。莫得东谈主的论如何要求分田，她们说:“莫得生意了，不分田会饿死。”东谈主们说她们不会耕，她们说:“我来学呀!”实在她们业已在耕田了。游民同娼妓大多数齐是分了田的。那些分了田的游民齐是相比有耕作才智的，如有男儿，有少数成本的；娼妓则是有丈夫或男儿的，她们每有三五口东谈主，进军要求分田，若不分给，她们就闹。在这种情形下，政府也就分了田给她们。但也有部分不分的，就是隧谈的流氓或娼妓而莫得耕作才智的。以城郊说，游民分了田的占百分之六十，毫耕作才智不分田的占百分之四十。
(七)每东谈主得田数量及不及生活之补添
城郊少，每东谈主每档(年收两季，每季为档)石八斗。城区四厢又多点，每东谈主每档三石多。双桥区多，每东谈主每档七石以上。龙图、河角圩每东谈主每档七石。但大多数地齐是每东谈主每档分五石。每东谈主每天要食米斤，年三百六十斤，百八十斤石，共米二石，即谷四石。分田石数齐是水谷(即毛谷)，每档分五石的，年两档共十石。十石水谷能晒八石燥谷，食去四石，尚余四石。这四石谷年节作念米果呀，蒸酒呀，去了二三石，剩下二石，不敷穿着、油盐、社会交际(婚丧年节)的日常费用。那末他怎么补足呢?便靠畜猪子、养鸡鸭、种小菜(指城市近邻)、种甘蔗、栽竹木、种杂粮(番薯、芋子、包粟、豆子)以及兼作念手工(作念各式圆木和各式竹器，如锅盖、桶子、饭甑、脚盆、尿桶、水勺、竹椅子、大氅、簸箕、米筛、畚箕、火笼、竹篮子等等东西。以上那些竹木器，农民兼作念的多，门竹木作事念的少，农民甚而有兼作念台、凳、椅、桌的)，兼挑脚(挑米脚、挑盐脚、挑豆脚、挑油脚、挑杂货脚，齐是匡助东谈主挑，挑米盐两脚的多，余较少)，兼作念小买(贩油、盐、米、豆、猪、鸡以至米果等等)，兼为资本作念工(采香菇、作念纸工、采茶等)。上举各项，每东谈主兼作念门或两门，用这种法补足生活。全生活，田收占三分之二，杂收占三分之。
(八)留公田问题
莫得留公田。开会分田的时候，农民忙的是把田概分完，莫得提议政府要留出公田的。原因是东谈主口繁密，地盘少见，农民分田仅够食用，有些食用还不够，那处会赞颂政府留出公田呢?
(九)分拨快慢
后起的北半县分拨得很快，如城区从暴动占县城到原野分拨杀青，惟一二十天时间。还有南八区的车头、龙图及三水区的上坪分拨得快，只消天访问完结，两天算清，又天宣布，此外的时间是照每东谈主应得的数量实行抽多补少，细目每原野的区画。这样，至快也需要星期，因为实质的斗争就是在抽多补少里头。这种斗争是农民对田主富农的斗争，抽多的不肯抽肥，补少的不肯接瘦，要调配适当，故需要度时间。南半县的大部分(除车头、龙图)却分拨得慢。去年二月起，双桥带就有了武装斗争，但到十月底县改进委员会成立，才驱动发表册下去，作念地盘访问。访问费了个月还莫得访问明显。原因是访问法分歧，访问表内容很复杂(东谈主口、因素、文化进度、民族、年事、地盘扫数权属谁、地盘界址、面积数量、每年获利等等)，不访问的项目也列了进去，访问手续又很费力(县革委将访问表发往各乡，访问好了再送县革委审查)，以致延万古日不成分田。本年月才变法，访问表只列粗造几项(长姓名、东谈主口总和、能耕作的若干、不成耕作的若干、作念工贸易的若干、耕田若干、应分田若干)。访问手续，由乡政府召集“分田大会”，每出代表，筹商分田办法之后，马上访问(会场上陈列许多桌子，每个小村的代表们围绕张桌子，世东谈主口报，东谈主手录)，送交乡政府核清，将东谈主口总和除田的总和，得出每东谈主应分数量，在通衢公布。从访问到公布，只需四天(访问天，算清两天，公布天)。剩下就是实质分拨，即从五天起每个乡政府同期派出指员十多东谈主，分往各村，踏看原野肥瘦，并验天访问场中是否实报误。踏验明白，实践分拨，抽多补少，细目界域。这种踏验、抽补服务较为费力，斗争亦多在其中，是以须费星期表里的工夫。用这种法从访问到分拨杀青，至迟不过两星期即可办完。北半县后起地，就是用的这种法。
(十)个“平”字
各乡分田会议中，筹商的问题是，乡为单元还是村为单元呢?东谈主口标准分拨还是劳能源标准分拨呢?鱼塘、园、坝怎么分拨(山林、房屋二者，寻乌莫得提议筹商)呢?不准虚报，虚报的怎么处罚呢?至于没收标准问题简直不用筹商，因为红旗帜起，那就是没收地盘的宣告，用不着再有什么文字格局的宣告了。粗造的问题就是这大片地盘怎么分拨。很明的，以东谈主口总和除地盘总和的平田办法是直入公堂，得多数人人拥护的，少数不肯意的(田主与富农)在人人要挟之下，简直不敢放半句屁。是以个“平”字就包括了没收、分拨两个风趣风趣。
(十)抵牾平田的东谈主
双桥区枫山乡有个姓刘的小田主，霸耕我方的肥田不肯拿出去，拿出的只是些坏田。当人人强迫他拿出的时候，他愤然说:“遭东谈主命也不拿!”乡政府不成责罚。县政府派东谈主到枫山，才把他压下去，肥田拿了出来。南八区牛斗光也有富农小田主不肯拿出好田。乡政府怕他们，不敢作主，县政府的东谈主去召集人人大会，才强迫富农小田主照办。双桥区大田乡小田主梅元坤是被反动派了房子的，自以为有功于改进。当人人要分他的田的时候，他恶声说:“分田呀!头脑壳生硬下子来!”人人见告县政府，县政府要区政府去捉他。区政府负责东谈主梅立三是个共产党员，因与梅元坤同胞，把这件事弥缝下去。梅元坤含糊说过那句话，田仍分出来，就此了事。还有双桥区荒塘肚乡政府负责东谈主林某及徐溪乡政府负责东谈主林某(他亦然共产党员)，分田时得好田。人人说“办事东谈主得好田，咱们补来的是坏田”，大为起火，斗争心情因此低垂。县政府把两东谈主的好田撤除补给人人，人人才兴了。以上几个例子，除梅元坤是反对没收他的原野外，其余齐不是没收问题，而是肥瘦分拨问题。是以没收富农与否，人人认为是不成问题的。人人中成为问题的，就是个肥瘦分拨的斗争，这是地盘斗争的中心，也即是富农与贫农的斗争。
(十二)原耕总分拨
“以乡为单元”，说的是东谈主口单元，不是地盘单元。地盘是不成以区域罢休的。甲乡的东谈主在乙乡耕了田，乙乡的东谈主也在甲乡耕了田，乡的东谈主在他的附近各乡齐有地盘耕作关系。区与区的交壤，县与县的交壤，省与省的交壤，农民齐是彼此交错地耕作地盘。是以乡的东谈主拿了他们原在本乡及邻乡耕作着的地盘，总起来，平平分拨，被认为是毫疑义的。寻乌的地盘分拨亦然这样。
(十三)暴动在莳田之后怎么处理地盘
有三种处理法。种是寻乌北半县目下行的(南半县分田在莳田之先，此问题)，上档(又叫“早子”)归原耕，下档(又叫“番子”)归新户。这种办法，富农不吃亏，但切耕田少的贫农及不耕田的田主与流氓齐不沉着。非凡是田主与流氓以为莫得办法。不成收租了，田主法得谷。废止，又莫得钱借了，流氓失了吃饭的财路。二种是新户帮钱给原耕，上档亦归新户得谷。这种办法又分帮多与帮少。帮钱多，原耕天然沉着；帮钱少，原耕天然不沉着。但贫农及流氓人人就纷纷谈论，甚而有的说:“几多子门齐澄莹，你这几根子狗节气力齐唔掼?”风趣是说几多大财东齐歇业了，你这点点富足东西也舍不得吗?寻乌法律上莫得承认这种办法，农民却有摆脱行之者。像城区有那食不够的贫农帮点钱给富农，要求富农让了上档的分出部分给他收割，颇有些东谈主是这样作念。三种是不论凹凸档谁分了谁就去收获，广东平远县有行之者。
(十四)非农民是否分田
流氓在县城面，略有耕作才智的准许分田，毫耕作才智的不分；在县城除外各区，因流氓东谈主数少，概分田。工、商、学可靠收入的准许分田，县城及大市镇有可靠收入的不分，不及的沟通补足部分。赤军士兵和改进职业者，不但分田，而且苏维埃动员农民替他们耕作。田主在乡居住的准许分田。僧尼、羽士、布道士要改变职业，即不作念僧尼、羽士、布道士了，许分田，否则不分。及地舆先生王法，因为很少，简略齐是分田的。南半县莫得僧尼、羽士、布道士、及地舆先生等东谈主了，他们概改了职业。黄沙乡政府主席的父亲死了，请梵衲作念经事，农民反对。寻乌本县很少“看地的”，看地的多属于兴国东谈主。梵衲很少，全县不过百把东谈主。耶稣、上帝两教，县城个耶稣堂二百多东谈主，个上帝堂百多东谈主，篁乡个耶稣堂百多东谈主，牛斗光个耶稣堂七八十东谈主，吉潭个耶稣堂百东谈主支配，澄江个耶稣堂七八十东谈主支配，计耶稣堂五个七百东谈主支配，上帝堂个百多东谈主，共八百多东谈主。耶稣堂属好意思国，往常县城有个好意思国牧师，其余四处均东谈主布道。上帝堂属德国，有个神甫。教徒因素，寡妇(内有贫农)及老年妇东谈主(田主婆)占百分之三十，奸诈乖癖的名流及其属占百分之三十，弱房小姓的农民占百分之二十(强房大姓的农民不入教)，田主出身莫得前程的青年学问分子占百分之十，其他百分之十。简略进教的不过两个部分:部分是很坏的，部分是很弱的。很坏的也不是流氓，而是那乡村中奸滑狰狞想当霸的，他们进教为了愚弄它达到我方的处所。另种是受东谈主压迫贪心保护的贫弱的东谈主，他们的处所在于逃难。
(十五)废债问题
分为债与账两项。债是澌灭二分利以上的利贷。该欠商东谈主的叫作账，民国十七年元旦以前的不还，以后的要还。因为寻乌扫数的债，莫得在二分以下的，是以二分以上的不还，实质上即是扫数这个词的不还。亲戚一又友之间讲情面借来不要利息的债务，人人仍反璧，但这短长常之少的。欠商东谈主的账多属富农阶，中农稍有点。贫农雇农是莫得商东谈主赊账的。
(十六)地盘税
去年收了抗租所得税，每抗租石，收税二斗，在双桥、南八两区实行了。本年二月县革委扩大会王法不分等普遍收地盘税百分之十，税率与抗租所得税额外。这是种不分等(不是累进的)的税法。五月县苏维埃大会给与赣西苏维埃颁布的累进税法。
(十七)地盘斗争中的妇女
寻乌的女子与须眉同为劳动的主力。严格说来，她们在耕作上尽的使命比须眉还要多。犁田、耙田、挑粪草、挑谷米等项，虽因膂力关系，多属须眉担任，但帮挑粪草，帮担谷米、莳田、耘田、捡草、铲田塍田壁、倒田、割禾等项服务，均是须眉作主，女子匡助；砻谷、踏碓、淋园、莳菜、柴割草、茶烧饭、挑水供猪、不断头牲(家畜叫头牲)、洗裙荡衫、补衫作念鞋、扫地洗碗等项服务，则是女子作主，须眉匡助。加以养育儿女是女子的职，是以女子的劳苦实在比须眉要狠恶。她们的服务不成片断，这件未歇，那件又到。她们是须眉经济(封建经济以至初期资本办法经济)的附庸品。须眉虽已脱离了农奴地位，女子却依然是须眉的农奴或半农奴。她们莫得政地位，莫得东谈主身摆脱，她们的不得志比切东谈主大。地盘斗争发展，许多地女子勇敢地插手斗争，这回四军二纵队篁乡反动炮楼，篁乡的女子成群地挑柴去炮楼，又从反动田主里了谷子出来。斗争得手的地她们立即有了个东谈主的自觉。各处乡政府设立之初，所接仳离案子日数起，多是女子提议来的。须眉虽也有提议来的，却是很少。十个仳离案子，女子提议来的占九个，须眉提议来的不过个。须眉在这个问题上却采用反对的作风，其中小部分须眉就消起来了。“改进革割革，内助齐革掉了!”这就是他们力禁阻仳离默示感喟的话。这部分多是属于贫农。大部分须眉短长常强硬的。芳田赤卫队队长曾勋原有个内助，自后又勾到东谈主个女子。原有内助要求仳离，他不肯，对她说:“我是有进没出的，你要仳离就驳壳死你!”龙图的富农刘学盛，反对他的内助仳离，对革委、的主席说:“她要仳离，我就捂了渠。捂掉了渠，我死齐愿!”(“捂”，当地读，灭的风趣；“渠”，当地读己，他的风趣。)这部分须眉多半属于富农。政权机关对于这个问题的作风，有过四次变。次是去年十月农民代表大会的方案，莫得明地反对夫多妻，承认原有内助后有东谈主而内助不反对者罪；主张有条款的仳离，而其条款并不甚苛，承认有的，女子受压迫的，匹俦反目半年不同居的，须眉出外年音讯的，均准仳离；田主阶毫条款可仳离。同期在法律外，声名阻扰捉奸。这个声名传播后，南半县各地发生许多的男女间阻挠，著的是龙图与河角圩两乡(属南八区)的青年男女人人，险些发生械斗。原因是两乡的青年须眉，群群地时常调戏对乡成群的青年妇女。两乡的青年妇女齐组织了妇女协会，她们有了作，对于她们自身艰巨的劳动便摆脱地减轻了些(她们成群上山去柴火，比平素归时间要晏)。同期和她们的男青年一又友(对乡的)恋的步履缓缓有了许多，在山上公然成群地“摆脱”起来。他们两乡是同姓别房。到本年月，因为发生捉奸的事，反对捉奸的人人就去干涉，隔断险些弄成械斗。上述事情之外，有内助又新找东谈主的差未几每个乡村齐有，内助们就群起反对。政府在这种情形之下，来了条相悖的法律。本年二月县革委会扩大会，对“贞操问题”方案:“已成婚之男女，不准与另男女发生交，私奸者严处。”同期对所谓“东谈主”问题亦定了条法律:“反对夫多妻、妻多夫轨制，原有夫或妇未经仳离，不得另找东谈主，往常有些罪恶的应即随即离去，只同个结为爱妻。”对仳离问题莫得变。这个方案发表后，纠纷罢手了，致对付那时严重的时局，破了敌东谈主的“进剿”。五月二日占县城，同期赤军四军占了反动的北半县，发动会昌、安远、平远的人人。在这种风景之下，五月六日全县次苏维埃大会，取消了二月会议的贞操方案，虽然莫得明白地王法阻扰捉奸，但再不说什么“私奸者严处”了。这次对“东谈主”问题采用了二月会议的意见，对仳离问题与前二次会议异。但大会遣散不到个月，三区苏维埃大会却大大变了对“东谈主”问题、仳离问题的方案，他们的标语是“仳离成婚对摆脱”，天然的隔断，不但阻扰捉奸，而且什么东谈主也不错带了。这个案子通过的地区是寻乌全县斗争久(九二八年到今)，又是资本办法先侵入的地区，时候则又在四军到来，会、安、寻、平四县斗争大大发展的时候。当这个案子提议的时候，提案东谈主的演说是:“四军的东谈主说了，有条款的仳离包含了封建念念想。”这篇演说事后，案子就随即通过了。城区是新起来的，竖立政权不上月，男女问题还是闹得不亦乐乎。有乡拒县政府派去的宣传员，他们说:“同道!你唔要来讲了，再讲埃村子里的女东谈主会跑光了!”其实宣传员宣传的是“翻封建势力”、“土豪分原野”，仳离成婚问题亦然照着法律讲的，但经发动，就如水之就下不可制止。城郊乡跑了十几个妇东谈主，她们的老公跑到乡苏维埃去哭诉。乡苏维埃在老公们的进军要求之下出了张通告，上面说谈:“般青年男女，误解摆脱，暮夜潜逃，纷纷找。原配未弃，新复来。似此养成，似驴非驴，似马非马，悄悄摸摸，画虎类狗……。”这篇通告，明地描画了成衰老公们的呼声。不过这种“画虎类狗”的潮水——民主轨制代替封建轨制的潮水，是到底法制止的了。
妇女在地盘斗争中是发扬度之可爱的，因为不错责罚她们莫得东谈主身摆脱的敛迹。未成婚的青年人人中，差未几不论哪个阶齐拥护婚配摆脱的标语。贫农阶已成婚的成年须眉，般说来是反对仳离摆脱的，但他们反对的作风不是那种反改进的坚定作风，他们只以为内助跑了不起下地。他们的叹声是:“改进革割革，内助齐革掉了!”他们跑到乡政府苦求设个范例，他们也不敢他们的内助了，即使是十分呕气的事。富农小田主阶的成年须眉们就不同，那种“捂了渠”，“驳壳死你”，齐是他们反改进的霸谈理的默示。至于成年农民须眉们为什么要反对仳离摆脱(成婚摆脱莫得问题)呢?度明，他们是为了劳能源。
那末，农民须眉是反对女子解放到底的吗?不是的，非凡是贫农雇农阶他们很快就会赐与女子以的解放，在他们扫数这个词阶解放完成了之后。他们之是以胆怯跑掉内助，乃是在地盘斗争尚未入的时候——他们还莫得充分看见翻封建克扣以后的后果的时候所发生出来的种念念想。只消地盘斗争入，他们对于婚配问题的作风就要大大改变了。
根据东谈主民出书社九八二年出书的《毛泽东农村访问文集》刊印。
凝视
[1]宁冈访问，是毛泽东在九二七年十月作念的。永新访问，是毛泽东在九二八年春作念的。
[2]蒋，指蒋介石。桂，指桂系军阀李宗仁、白崇禧。九二九年头，蒋介石交代其驻江西的集团军，李宗仁、白崇禧交代其驻湖南的四集团军，对井冈山改进根据地进行三次“围剿”。
[3]陂头会议，又称二七会议，指九三○年二月上旬，毛泽东在江西省吉安县陂头独揽召开的红四军前委，红五军、红六军军委和赣西特委的联席会议。会议细目赣西南党组织的主要任务是扩大苏维埃区域，入地盘改进和扩大工农武装。在地讨论题上，含糊了按劳能源分拨地盘的主张，深信了按东谈主口分拨地盘的办法。
[4]汀州会议，又称南阳会议，指九三○年六月毛泽东独揽召开的红四军前委和闽西特委的联席会议。会址先在福建长汀县的南阳（现属上杭县），后移至汀州城。会议筹商了政、军事、经济等问题。在地盘分拨问题上，除深信原来王法的“抽多补少”原则外，又增加了“抽肥补瘦”的原则。
[5]县苏，即县苏维埃政府的简称。二次国内改进干戈时期，改进根据地的工农民主政权通称苏维埃政府。本卷中的“省苏”、“区苏”、“乡苏”、“市苏”，区别为省、区、乡、市镇苏维埃政府的简称。
[6]陈炯明，见本卷17页注[2]。
[7]仁丰区，在九三○年五月寻乌县苏维埃政府成立后，曾改称篁乡区。
[8]三二五暴动，指九二八年三月二十五日中共寻乌县委农民和青年学生举行的全县改进暴动。
[9]茶油，也称木油，指用油茶树果仁榨的油，可供食用。
[1]当地称电板为电油。
[11]明钱，即铜钱。
[12]铜片和本文中的“铜板”、“铜壳子”，齐指铜元。
[13]“吃油饼”，这里指明吃暗拿占低廉的步履。
[14]靖卫团，又称靖卫队，是种反动的地武装。
[15]“奴古”，客话，指男奴仆。
[16]赖世璜（八八九—九二七），江西石城东谈主。曾任粤军七智囊师长、赣军四师师长、国民党军十四军军长等职。
[17]堪舆，和本文中的“地舆先生”、“看地的”，均指看住屋基地和坟地的职业者，往常称为“风水先生”、“阴阳先生”。
[18]图画，往常借指绘制。这里指画工。
[19]不（读dùn），言，指体式短粗、矮胖。
[2]茶子，和本文中的“木梓”，齐指油茶树的果实。
[21]出自《庄子·外物》。原文是“得鱼而忘荃。”荃亦作签，哺养用的竹器。
[22]同善社，从先天谈分化出来的种会谈门组织，清朝末年发祥于四川省永川县，后在反动政府扶持下缓缓膨大到许多省。
[23]林虎，见本卷17页注[2]。
[24]许崇智（八八七——九六五），广东番禺东谈主。曾任粤军二军军长、粤军总司令等职。
[25]唐生智，见本卷48页注[4]。
[26]本仁（八八○九五三），湖北黄冈（今黄州市）东谈主。曾任北洋军阀赣南坐镇使、赣粤边督办和江西军务督办等职。
[27]邓如琢，安徽阜阳东谈主。曾任北洋军阀陆军九混成旅旅长、师师长等职。
[28]改选派，是国民党的个派别。九二八年底，汪精卫、陈公博、顾孟余等因起火蒋介石揽权力，在上海成立国民党改选同道会，被称为改选派。
[29]“老税户”，指祖辈父辈还是是田主的东谈主。
[3]“山老鼠”，指住在山区，很少外出，不问世事的田主。
[31]这里指分后曾群扫数的田亩数。分前曾昆仲二东谈主共有谷田二百多石。
[32]蒸尝费用，即祭祀费用。
[33]早子，指年两季稻的早稻。
[34]番子，指年两季稻的晚稻。
[35]这个注是毛泽东加的。
[36]“等稳就要作念到来食啊”，风趣是等米下锅。
[37]刘志陆（八九○——？），广东东谈主。曾任广东潮梅坐镇使、粤军二军军长等职。
[38]油山，指培植油茶树的平地。
[39]刘士毅（八八六—九八二），江西南昌东谈主。曾任国民党军江西立七师师长、五师十五旅旅长。
[4]李易标，曾任北洋军阀广惠护军使、粤军四军军长等职。黄任寰，曾任粤军智囊师长。
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