安顺罐体保温 雷电颂教案（通用7篇）
雷电颂教案（通用7篇）安顺罐体保温
手脚名为他东说念主授业解惑的东说念主民教授，频频需要准备教案，借助教案不错适地采取和揽教学法，调度学生学习的积。教案应该何如写呢？以下是小编整理的雷电颂教案（通用7篇），仅供参考，但愿大略匡助到大。
雷电颂教案 篇1教学主见
1．学习著述收拢事物特征伸开想像，达到物我同化的田地，有劲地表达战斗神志。
2．体会屈原热故国，攻击昏黑，热烈追求光明的念念想情愫。
教学、难点
1．揽多种修辞法，表达念念想情愫，增强气势。
2．试吃语言，相识语言中所包含的意。
教学时数：
课时。
教学历程
、预习
1．给下列加点字注音。
伫立(zhu4) 傲视(pi4 ni4) 怒吼(xiao4) 波涛(lan2) 肮脏(hui4) 尖锐(xi1)
劈开(pi1) 稽(qi3) 飞奔(cheng3)狠毒(nüe4)
2．证明下列词语。
傲视：眼睛斜着看，形容傲的神态。 肮脏：不干净。 播弄：搬弄。
尖锐：(刀兵、言语等)犀利；犀利。 狠毒：用薄情狞恶的手艺待东说念主。
雷霆：雷暴；霹雷。 耽搁：瞻念望。 鞭挞：鞭。比方攻击。
祷告：种宗教庆典，信仰宗教的东说念主向神默告我方的愿望。
忏悔：意志了往常的伪善或罪戾而嗅觉愁肠。
罪孽：的东说念主认为应受到的罪戾。
不置可否：比方讲话、写著述不直爽或作念事不干脆。
二、入 利用多媒体展示郭沫若、屈原的联系贵寓，播放<橘颂》的配景画面(电影《屈原》插曲)，让学生感受草木飒飒的悲寒气愤，倾听屈原在海浪滂湃的活水岸边的仰天长问，开采情境，入新课。
先容历史尉《屈原》写稿的时间配景。 郭沫若历史剧《屈原》写于1942年1月。其时是抗日干戈后期，日本帝国主义侵占了的半壁版图。1942年1月，时值“皖南事变，，以后，郭沫若在重庆创作了《屈原》，借古讽今，揭露国民党统下的昏黑现实。他借屈原的自，鞭挞蒋介石的反动统，表达了东说念主民的'愤恨。
《雷电颂>出目前《屈原》五幕二场。屈原被囚禁在东皇太庙。他昆玉带着刑具，颈上系着长链，散漫披肩，身徘徊。这时，摇风怒吼，电闪雷鸣。濒临这昏黑的宇宙，他预见故国就要腐烂，听着风吼、雷鸣，看着闪电劈空，他感到了大当然的伟轻易量，他激怒的心情发展到点，他的心像火样燃起来，铸成了这大气磅礴，动东说念主心魄的自--《雷电颂》。它是屈原斗争精神的聚、高出的施展。是全剧潮中的个音符。
三、朗读课文
课文在款式上并不押韵，但节律分明，声调掷地有声，要求知生反复朗读，试吃著述语言，体会著述气势，并谈感受。
四、再读课文，理清念念路
学生谈判、换取。 明确： 《雷电颂》这段白，节略包含两面的内容：是对风、雷、电的期待与赞许，是对光明的渴慕与追求。
著述按当然力声势的发展，和屈原的情愫条理区分段落档次。
层(1～3段)，招呼风暴怒吼，诚意惊奇“角落的伟大的力”。
二层(4～6段)，招呼风、雷、电，表达脑怒昏黑、渴求目田的强烈愿望。
三层(7～8段)，赞好意思闪电的光明与火花，并决心与之起毁切昏黑势力。
四层(9-12段)，言之成理地诘责“土偶木梗”，暗示与肮脏、狞恶，冰炭不相容。
五层(13段)，施展屈原的强劲意志与胜的信心。
这是结构严谨的散文诗。全诗五个档次先分后，邃密邻接，由风，及雷，及电；由怀念昏黑，再到追求光明；由赞许火进射出光明，再到毁切偶像。丝丝入扣，步步入，气呵成，使诗东说念主的满腔怒气和对光明的渴慕追求得以充分施展。
五、探究举止 发问：课文揽了标记手法，说说风、雷、电等形象标记了什么，再例如说说课文使用了哪几种修辞手法，有什么表达果。
学生谈判、换取。 明确： 文中屈原借助于讴歌伟大的当然威力，表达了对摧毁昏黑的渴慕和对这种伟大正义力量的惊奇。
风、雷、电，这些当然界的应许，在诗东说念主心目中，照旧成为种驯服昏黑的力量，诗东说念主又把我方的伟大战斗精神融入怒吼的风，霹雷隆的雷和耀眼的电之中。风雷电拉枯折朽，“怒吼”、“爆炸”、“劈开”，这恰是屈原在和昏黑势力进行决死的搏斗。因此，屈原对风雷电的赞许，亦然对与昏黑势力作斗争的正义力量的赞许。
此外。<雷电颂>还揽了多种修辞手法，表达情愫，增强语势。自中屈原满怀神志地平直和风雷电对话，平直叱咤偶像神灵，这些拟东说念主的手法，欢笑淋漓地表达出昭着的憎情愫。
反复、排比的法，充分地表达情愫，使自有气势。如，：你怒吼吧!怒吼吧!努力地怒吼吧!”“发泄出角落的怒气，把这昏黑的六，阴惨的六，爆炸了吧!爆炸了吧!…‘你劈吧，劈吧!劈吧!把这比铁还坚固的昏黑，劈开，劈开，劈开!…‘饱读吹吧，风!怒吼吧，雷!耀眼吧!电!”等等，情愫巨流就都宛如江河溃坝，滂湃奔腾。
诗中还有不少反问句、设问句，“你，你东君，你是什么个东君?”“你，你红着个容貌，你也害羞吗?”“哭，哭有什么用?…‘但那湘妃竹不是主东说念主们用来扈从的刑具吗?”等等。这些句子，招呼指斥，使自增强了战斗力。
六、观赏试吃 学生配乐朗读课文，向上相识屈原“虽九死其犹未悔”的伤时感事的伟大情感。
七、小结
本文是历史剧<屈原>中的个片断，是主东说念主公屈原的长篇自，亦然激越彭湃的抒怀散文诗。这篇散文诗，是“生之震荡，灵之喊叫”，波涛壮阔，移山倒海，撼动东说念主心。
“雷电自”是“侮辱增多到度，蹂躏诗东说念主无礼的灵魂，，喷薄而出的诗。它不仅是描写屈原典型格的要的笔．是屈原斗争精神高出的体现，而且它使全剧主题念念想昭着地突现出来。这篇散文诗，想像秀美奇特，把屈原和风雷电融为体，达到物我同化的境地，示了追求光明，毁灭切昏黑的力量，使屈原的形象成为光明与正义的化身，塑造了千古不灭的国者的形象。
八、派遣功课 1．研讨与训导三。 2．选用课时功课化遐想。
建华
雷电颂教案 篇2课时
〖教学贪图
1、了解戏剧体裁的特色。
2、体味著述炽烈的语言及雷霆万军的气势，感受情感律动。
3、相识作品的内蕴和刻的念念想内涵。
4、智育贪图：体会屈原的切的民之情和勇猛畏的斗争精神。
〖教学
相识作品念念想内涵。
〖教学难点
研究配景贵寓，刻相识作品的念念想情愫。
〖教学法
诵读法、研讨探究法。
〖教具
灌音机、投影仪。
〖教学历程
1、语：
透过历史的长廊，咱们看到这么个东说念主：他身材纷乱，饱经霜雪的脸上，愁眉苦眼。腰系博带，佩陆离长剑，戴切云冠，着结拜的罗服。瑟瑟秋风下，漫步远。似行吟泽畔，似引吭悲歌。他即是屈原，我国位伟大的国诗东说念主。这节课就让咱们起走进郭沫若的《雷电颂》。
(板书课题)
2、投影仪出示补助贵寓：
⑴ 戏剧学问简介：
戏剧是由演员饰演角，在舞台上圈套众献艺故事情节的种艺术。戏剧的体裁部分，通称为脚本，是体裁的大类别，与诗歌、散文、演义并排。脚本平直规则了戏剧的主题、东说念主物、情节、语言和结构，是舞台献艺的基础和凭据。戏剧的基本要素是矛盾冲突，通过具体的舞台形象再现社会的生计斗争，激勉不雅众强烈的情感反应，达到训导教授的主见。按反应矛盾的质和施展手法分为悲催、笑剧、正剧等;按题材和编演年代分为历史剧、当代剧、传统剧、童话剧等;按结构鸿沟和容量大小，可分为幕剧和多幕剧;按语言施展的款式，可分为话剧、歌剧、舞剧、哑剧等。
⑵ 屈原简介：
名平，字原。战国时楚国东说念主，初辅佐怀，作念过左徒、三闾医师。观点彰明圭表，唯才是举，纠正政，联皆抗秦。后遭谗下野，迭遭流放，至都郢为秦兵攻破，遂投汨罗江而死。
3、举座感知：
⑴ 学生听灌音机范读，相识剧情，体会著述气势。
⑵ 投影仪出示联系剧情及结构：
① 五幕的剧情和情节结构：
剧作的五幕展示了屈原和以南后郑袖为的楚朝奸贼之间的锐矛盾冲突，可分为三部分：部分，开。写靳尚和郑詹尹承袭南后旨意，欲密谋毒死屈原。充分显露了以南后为的楚朝的奸贼撤销政异已的暴戾和毒辣。二部分，发展。写屈原的内心白──《雷电颂》。三部分，潮。写婵娟之死。这部分施展了光明和昏黑，正义和狞恶冰炭不相容的冲突。婵娟替屈原喝下了鸩酒，她为能代屈原死而兴，展现了婵娟的尚品格和为正义而献身的精神。
② 舞台阐发：
屈原吟咏雷电颂的时间是在午夜照旧往常，朝晨尚未到来的时候，方位是东皇太庙正殿，神像林立，殊形诡色，漆黑可怖，给东说念主威压的气势和令东说念主窒息的气愤。
当然征象是雷电错乱，摇风大作，边的暮夜在震荡，在扯破，在爆炸。
舞台上的屈原是个对峙说念理的国者，受到奸贼谗谄的形象。他昆玉戴着刑具，颈上有长链，玄衣散发，但他大义凛然，目含怒气，心坚石穿，满腔震怒。
(但愿通过舞台配景的了解，让学生走进屈原的内心宇宙，从而加对著述内涵的悟)
⑶ 学生配乐朗读，想象剧中的景色，以精辟的语辞吐出我方的感受。
(通过诵读课文的法，让学生在体味著述炽烈语言的同期，感受屈原勇猛畏的精神，并谈我方的感受。教授本着饱读励的原则，让学生言无不尽，言之有理即可)
4、入阅读：
学生细读课文，念念考：屈原的内心白表达了哪两个面的念念想内容?体目前课文结构档次面是怎么的?
(学陌生小组研讨探究，教授提醒)
明确：课文表达了屈原赞许风雷电、叱咤神祗两面。
板书：
档次：从风!你怒吼吧!到毁吧!。诗东说念主招呼并赞许风雷电这些伟大的当然力，表达对昏黑的愤激和对光明的礼赞与向往。
二档次：从把你这东皇太到末尾。借指斥神鬼偶像来攻击昏暴陈腐确当权者。
(在这教学历程中，以研讨探究的法为主，让学生通过换取联接来加对课文的相识进程)
5、拓展迁徙：(功课)
以现实生计为内容，采取某特定场景下发生的事情为题材，写个金莲本，3字傍边。
二课时
教学贪图
1、学习文中的修辞和标记手法，体会其表达果。
2、试吃作品的'念念想情愫，相识课文的艺术特。
〖教学重、难点
了解标记的手法及表达果。
教学法
研讨探究法。
教学历程
1、语：
请小组献艺我方编写的金莲本，教授顺应的点评，以表扬为主，并引入正课《雷电颂》。
(板书课题)
2、举座感知：
学生自读课文，找出文中哪些地揽了标记的手法?体会其公正?
(学陌生小组研讨，教授顺应点评，并赐与明确)
板书：
风雷电：标记了追求光明、要求变革的力量。
洞庭湖、东海、长江：标记了东说念主民公共。
形的长剑：指刚毅的信念。
有形的长剑：指屈原下狱前身上的佩剑。
土偶木梗：标记了德能、欺民惑众的官僚统集团。
标记手法的揽能使断易或未便于平直说出的念念想情愫委婉、障碍、含蓄地表达出来，化抽象为具体，增强艺术的施展力和感染力。
3、入阅读：
连结语句品析文中揽的修辞手法和表达果。
(小组通过联接研讨来完成，教授归纳总结)
通篇揽了拟东说念主兼呼告的修辞：例风，你怒吼吧!怒吼吧!你们风，你们雷安顺罐体保温，你们电啊，电!你这六中尖锐的剑呀等。平直有劲地表达了憎之情，增强了语句的气势和表达果。
其次，还有反复、排比、比方、反问等修辞，也增强了抒怀的果，即表达了憎之情，又具有诗的款式好意思。如：啊，这六中的伟大的诗!你们风，你们雷，你们电，你们都是诗，都是音乐，都是舞蹈。兼用拟东说念主、呼告、排比;你，你这土偶木梗，你这没心肝的，没灵魂的，我要把你毁，毁兼用反复、排比，比震怒地挑剔恶神。
4、拓展迁徙：(功课)
回忆以前学过的郭沫若的《天上的市井》与之比较较，找出两文在抒怀式上的不同点。
雷电颂教案 篇3教学贪图：
、学问贪图
1．初步了解戏剧体裁的特色—脚本主要靠语言、动作施展东说念主物格。
2．了解文中所使用的修辞手法和标记手法，体会表达果。
二、智力贪图：培养阅读和观赏戏剧体裁的智力。
1， 指学生诵读，体味著述气势，感受情感律动。
2， 试吃语言，相识语言中所包孕的意。
三、情感贪图 相识并走进屈原的内心宇宙。
教学法：
1．听读赏读：让学生在回文来回的念书中，体悟、相识。
2．课堂谈判：培养学生阅读观赏智力，造成朗读、念念维、讲话多维换取。
3．多媒体创设情境：调度学生多样器官的感受，相识课文，走进东说念主物。
教学时数：两课时
教学法子：
、课前准备──预习
提供参考竹素及联系网站，让学生走进戏剧，走进郭沫若，走进屈原。
二、入新课
学生用多媒体展示联系贵寓，换取联系感受。
教授播放《橘颂》的配景画面(电影《屈原》插曲)，学生感受草木飒飒的悲寒气愤，倾听屈原在海浪滂湃的`沅水岸边的仰天长问，情境入新课，教授板书课题。
三、举座感知
多媒体课件展现情境及课文灌音，学生观赏体验，试吃著述语言，体悟著述气势，并谈举座感受。
四、研习课文
1．学生诵读，以读带品，体会著述内容和款式的度统。
2．小组换取、谈判品读感受。
3．学生就著述的内容和款式谈有所感的句段，并读出其中所包孕的情感。
五、观赏试吃
全体学生配乐朗读课文，从局部相识回到举座感知。相识屈原“虽九死其犹未悔”的伤时感事的伟大情感。
六、小结
通过听读赏读，在回文来回的念书中，体味著述气势，感受情感律动，铁皮保温相识屈原，走近屈原。
课跋文：在学习本文前，应充分给学生先容郭沫若的生和睦其时的历史配景，能匡助学生相识中心，体会作家的情愫。
雷电颂教案 篇4学习贪图：
1、朗读课文,在朗读中把捏东说念主物的情感及东说念主物的格。
2、相识作品的念念想内容，了解作品的艺术特色。
3、培养初步阅读和观赏戏剧体裁的智力。
教学法子：
（）民俗入：
每年农历端午，咱们都会划龙舟、吃粽子，同学们知说念为什么会有这风气习惯吗？为了挂牵我国位伟大的国诗东说念主——屈原。今天，就让咱们走进郭沫若的戏剧作品《屈原》，走进这位伟大诗东说念主的内心宇宙。
（二）伟东说念主掠影：
同学们以小组联接的式查找联系屈原和郭沫若的贵寓，并制作成课件进行展示，了解屈原和郭沫若。
屈原（约前34～约前277）名平，别号正则，字灵均，战国时楚东说念主。传为湖北秭归东说念主。出身贵族，曾作念左徒、三闾医师，怀时，观点联皆抗秦，选用贤能，但受贵族排挤不见用，遭靳尚等东说念主弹劾，被流放于北，于是作《离骚》标明忠贞之心；顷襄时被调回，又遭上官医师诽语而流放至江南，终因不忍见国腐烂，怀石自千里汩罗江而死。其忌辰成为后东说念主挂牵他的传统节日——“端午节”。要作品有《离骚》、《九章》、《天问》等，对后代体裁影响大。
《离骚》是屈原的代表作，是我国古代长的抒怀诗，全诗共二千四百多字。是闲适主义作品。比方机动，语言秀美，夸张斗胆，诗中融入无数的神话传奇及历史东说念主物故事，使诗篇波涛升沉，遽然万变，汜博奇不雅。屈原创造了骚体，即“楚辞”，为后世诗东说念主的创作开辟了限的空间。
郭沫若，当代作，诗东说念主，剧作，历史学，他从抗战的现实斗争中切感受到东说念主民的呼声和时间的包袱，又从往昔的历史回想中招揽着斗争的力量与彭湃的`诗情。
（三）朗读感悟：
1、 凭据课后“参考贵寓”了解戏剧基本剧情。
2、 播放《雷电颂》朗读：要求知生注重
不同句子、不同语段所使用的口吻、语调、语速，并凭据我方的相识加以点辩论。
3、你以为本文在语言上有何特色？跟以往课文比较，这篇课文在款式上有什么特色？
参考：神志彭湃，气势雄健。全文都是屈原的内心白。
4、凭据刚刚听到的灌音，仔细揣摩口吻、语调、语速，假定我方就是屈原，目田朗读全文。
5、连结课文配景，凭据你的相识，谈谈著述的主要内容和念念想情感。
参考：部分（从“风！”……“毁了吧！”）诗东说念主招呼与赞许风雷电这些伟大的当然力，表达了对昏黑的愤激和对光明的礼赞和向往。二部分（从“把你这”到文末）借指斥神鬼偶像来攻击昏暴陈腐确当权者。
（四）语言试吃：
1、跳读精念念：本文既然是屈原的内心白，那么咱们就大略从这些话中读出屈原的内心宇宙。请找出你感赞佩的句子或段落，朗读给大听，并说说这里写出了屈原怎么的内心情感。
2、通过前面的朗读及对屈原内心情感的分析，你认为屈原是个怎么的东说念主？
3、课文中作家将好多事物都赋予了其他的含义。归纳下，作家究竟赋予了这些事物什么特地的含义？这又是种什么手法？研究写稿配景谈谈戏剧的创作东旨。
参考：风雷电：标记变革现实的伟轻易量。
洞庭湖、东海、长江：标记东说念主民公共。
形的长剑：标记刚毅的信念。
“土偶木梗”的群像：标记德能、欺民惑众的官僚统集团。
标记手法。
课后参考贵寓二部分。
4、《雷电颂》这段白神志彭湃，气势雄健，作家是怎么作念到这点的？
参考：揽拟东说念主兼呼告，平直有劲地表达了憎；揽排比和反复，使句式整皆；多用短句，表达热烈的情感，匆匆的口吻。
（五） 拓展阅读：
1、《醉》
——读《雷电颂》有感
双戴着桎梏的伸向漫空的手
是在寻求光明
同期也奉献我方生的元气心灵
在别东说念主眼中
也许是种痴狂
自叫嚷着要毁，毁
沙哑的怒吼着要炸裂，炸裂
胸中涌动的是怎么的种神志
却被铁的桎梏锁在昏黑的樊笼
你的火
把那铁镣红
昏黑中样的暗红在约束地闪动
日复日地对光明的渴慕和寻求
却被扼住在这昏黑的年代
心中纵有铁马金戈却脱不去形体的悲哀
终究是个凡东说念主
个东说念主的力量何如能达碎千年的足下
雷鸣，电闪，风的狂吼
怒吼，炸毁，力的倾圯
地洞山摇的伟力穿透云层
天上的神灵也不敢吭声
其实你亦然神灵，却化成体魄凡胎
一齐的和肉奉献给边的信仰
昏黑中惟一你才能见到远的光明
从不喝酒却在间孤的大殿中如痴似醉
仰望穹隆在《九歌》诸神眼前似癫似狂
你心中的形的长剑正划破天宇
昏黑中那是唯的电光
还有雷
炸裂动荡着惊天的巨响和风同在云中
怒吼
也许有铜和铁的颜
兵戈的交锋并非都在视线之中
当世上的东说念主都喝了酒
没喝酒的你胸中象铁样千里重
醉在神堂
磕趔趄绊地在大堂中驰驱
桎梏的千里重又给你搏斗的力量
当你的音乐和诗在风中流淌
雷电都化成利剑
可悲伤却刺穿你的胸膛
你不成感受到体魄的悲凉
以为你醉了
醉得辨不清向和曲直
你醉得只知说念追求光明
哪怕远处得不可捉摸
你连命也不顾及
滔滔的汨罗江水欢欣着
那水中涌动着暗红的的死亡
你，果然醉了
谈谈你读了《雷电颂》后是否和本诗的作家有类似的感受？尝试着也将其写下来。
2、阅读郭沫若《凤凰涅槃》，向上了解郭沫若的写稿作风。
雷电颂教案 篇5《雷电颂》节选自郭沫若五幕历史剧《屈原》，是篇豪壮、豪迈、兴隆的抒怀白，是激越彭湃的抒怀散文诗，是“生之震荡，灵之喊叫”，波涛壮阔，移山倒海，撼动东说念主心，是全剧的灵魂和潮。它不仅是描写屈原典型格的要笔，是屈原斗争精神高出的体现，而且使全剧主题异常昭着地凸现出来，屈原招呼雷电，叱咤土偶，充分施展了诗东说念主憎恨昏黑、向往光明、忠于故国、热东说念主民的尚情操和崇盼望。本文想象秀美奇特，耀眼着改进闲适主义的诗学作风，标记及多种修辞手法的揽，节略灵动的句式，增多了散文诗的音乐好意思，像是屈原在为楚国的气运奔波的交响曲。
【教学贪图】：
1、通过分析剧情、连结配景了解本文的写稿主见。
2、通过朗读体会著述的写稿手法及抒怀式。
【预习要求】：
1、运动地朗读全文，初步感受著述的赞扬及批判对象。
2、仔细阅读课后剧情梗概，了解著述的出处。
【教学历程】：
1、入：
“黄昏雷电，归何忧?厥严不奉，帝何求?”(《天问》节选，译文：“傍晚时候雷鸣电闪，想要归去有何忧愁?国尊容不复存在，对着天主有何祈求?”)两千多年前，位伟大的诗东说念主向着宇宙发出了这么的疑问，在这疑问中铭刻着他关于身处危境中的故国的忧虑。1942年，相通感受到故国的内忧外祸，另位诗东说念主郭沫若以这几个诗句为基础，在话剧《屈原》中书写了联系风、雷、电的伟姿飒爽的赞歌。今天，咱们学习这篇豪壮的诗歌，就是要感受这些先辈的情感，并用咱们的声息再现阿谁时刻的场景。
2、搜检预习，举座把捏文本的情感。
(学生凭据预习内容及补充材料回应)
⑴大照旧阅读过课后的话剧《屈原》的剧情梗概，本课选自五幕话剧的哪幕?(五幕)屈原为何被囚?(遭遇了以南后郑袖、上官医师靳尚的歪曲)郑袖为何要与秦相张仪通同，出我方的故国呢?
补充剧情：其时战国的场是秦国强、楚国大、皆国富。因此皆楚定约对秦国威迫大，秦国当然处心积虑要拆散两国定约。秦相张仪扬言要送华夏的好意思女给楚，早已东说念主老珠黄的郑袖挂牵失宠，张仪伺隙提议不送好意思女的条目就是让郑袖出力拆散皆楚定约。这定约的倡者屈原当然就是他们大的防碍，郑袖就遐想让楚信服屈原“调戏”我方，进而歪曲屈原。
由此可见，郑袖谗谄屈原是出于个东说念主的私利，为此出故国她在所不吝。
⑵郑袖的遐想施行上顶度，因为她在上演这出闹剧时舞台上还有许多饰演《九歌》中诸神的演员在场。可楚莫得想过屈原正常的行径，也莫得盘考其它东说念主，跋扈信服屈原已“”，这并不适历史。在郭沫若本来的遐想的话剧《屈原》，时间横跨了二十余年，基本上比较适历史，郭沫若对剧情作出如斯巨大的调养，何况将时间压缩至天，就是为了杰树立活的度，也恰是生计的度才使屈原内心爆发出如斯剧烈的震怒。
⑶朗读全文，归纳下文中出现的形象，并凭据屈原的对其的不同立场将之分类。
提醒：为什么把雷比作车轮动荡的声息?为什么要到洞庭湖、长江、东海以及阿谁小岛上去?
屈原用什么来称号那些只会产生昏黑的诸神?
归纳：
风、雷、电：追求光明、破昏黑的变革力量(赞许)
洞庭湖、长江、东海、小岛：好意思好的盼望宇宙(向往)
土偶木梗：昏黑势力的代表(痛斥)
⑷全文那处在赞许追求光明的风雷电?(1-8)那处在痛斥昏黑?(9-11)在这两部分之间，有明的`过渡句，反复强调了什么?(“毁”，废弃昏黑，取得光明)在文中的后两节(12、13)，相通也有着过渡句，提到了谁?(“河神”)这节中两次提到河神是同个东说念主吗?(不是，后个就是为他辩诬的饰演河神的演员)施行上，屈原在这里描画了现实的昏黑，而在后再次招呼“毁灭”这个昏黑的宇宙，也就是全文的总结。
3、指朗读，品读文本。
⑴刚才咱们所归纳的情感如何通过朗读来体现呢?我从两个段落中各考中了个典型的语句，咱们就从此启动，望望如何读出不同的情感：
A、“风!你怒吼吧!怒吼吧!努力地怒吼吧!”
B、“你，你东君，你是什么个东君?”
提醒：在朗读这两句时不错通过口吻的变化体现出情感的不同，而口吻的变化具体来说就是声调的低，语速的快慢。大念念考下，两个语句，施展热烈地招呼，施展震怒地挑剔，声调语速应当如何变化呢?顶是语句中几个类似的词语，应当读出什么样的变化呢?
(A、由低而，由快而慢，表达蹙迫的渴慕之情。B、由而低，由慢而快，表达蔑视和憎恨)
(学生先小声读，由个别学生示范读，再皆读)
⑵咱们再来读这两句话所在的末节，也请大读出口吻的变化。
雷电颂教案 篇6【创意阐发】
《雷电颂》是诗与剧的交融（行将诗篇融入剧情）的秀的散文诗，剧中屈原借风、雷、电表达满腔激怒，借助标记、拟东说念主、呼告等修辞手法施展诗东说念主对昏黑宇宙的强烈愤懑和摧毁昏黑的热望，以及对光明翌日的热烈追求。本遐想的意图是在学生反复朗读的基础上，通过想像、探讨、换取让学生相识屈原的情愫和精神感召力。体会诗篇融入剧情增强剧作诗般的神志。
、聊屈原，知配景
此前派遣预习，学生查阅联系屈原的贵寓，课堂上换取。
二、读课文，想景色
多媒体播放理查德的钢琴曲《气运》。
学生试吃课文意境，想象景色，达到入境这步，进而调控心情，活化才略成分，提剖析智力。
１、听读感受。
２、学生目田的放声的富余神志的朗读。
３、感知内容：
层
招呼风雷电，表达对昏黑的愤激和对光明的礼赞与向往。
二层
借斥神鬼偶像攻击昏暴陈腐确当权者。
４、想像景色：摇风怒吼，雷声隆隆，闪电烁烁。
三、说标记，例修辞
标记是体裁创作中的种要的施展法，它是凭据事物之间的某种研究，借助某具体事物的形象（标记体），以施展某种抽象要，念念想和情感（被标记的.施行）。标记能使断易或未便于平直说出的念念想情感委婉、障碍、含蓄地表达出来，而且化“抽象”为“具体”，使念念想加形象，可感，地面增强了作品的艺术施展力和感染力。
学生在敦厚的指下找出标记体并谈判其标记赞佩。
如：风、雷、电：标记变革现实的伟轻易量。
洞庭湖、东海、长江：标记东说念主民公共。
长剑：标记刚毅的信念。
联系人：何经理“莫得辩论……的小岛”：标记净土。
土偶土梗：标记德能、欺民感众的官僚统集团。
著述通篇揽拟东说念主、呼告的修辞法，平直有劲地表达了憎的情愫，增强了语句的气势和表达果。
还揽了反复、排比、比方、反问等法，增强了通盘这个词白的抒怀果，具有诗的款式好意思，回文来回，感深肺腑，顿挫顿挫，掷地有声。
四、诵课文，察屈原
重放《气运》学生调度激越的情感，高声朗读并背诵前６段，在朗读中想像剧中景色，瞻念察屈原丰富的内心宇宙。
雷电颂教案 篇7教学贪图：
1、 指学生诵读，注重口吻、语调，在诵读中把捏东说念主物内心情感格，雷电颂教案。
2、 引学生感悟作品的念念想内容和艺术特色。
3、 培养学生阅读和观赏戏剧体裁的智力。
教学：
1、 找出文中所用的修辞手法、标记手法，并体会其表达果。
2、 相识著述语言所包含的意。
课时安排：
两课时
教学法子：
、课前准备：
1、 指学生利用竹素或收罗，了解屈原，了解郭沫若，了解《屈原》偏激创作的时间配景，构兵戏剧。
2、 课前初读：要求知生通读课文2-3遍，弄懂生字词，熟练课文内容。
二、入新课：
1、 历史故事
2、 作及历史配景简介
三、举座感知：
1、 课堂范读：播放《雷电颂》的朗读带。要求知生注重不同句子、不同语段所使用的口吻、语调、语速。
2、 你以为本文在气势上有何特色？
明确：
神志彭湃，气势雄健。
3、 法朗读：凭据刚刚所听到的灌音，仔细揣摩口吻、语调、语速，目田朗读全文。
4、 与以往的课文比较，这篇课文在款式在有什么特色？
明确：是屈原的内心白。
5、 连结课文配景，凭据你的相识，谈谈课文的主要内容和念念想情愫。
明确：课文的内容可分为两个大的面。
层（从“风！你怒吼吧！”到“把这包含着切罪戾的昏黑毁了吧！” ）诗东说念主招呼与赞许风雷电这些伟大的当然力，表达了对昏黑的愤激和对光明的礼赞与向往。
二层（从“把你这东皇太毁了吧！”到文末）借指斥神鬼偶像来攻击昏暴陈腐确当权者。
四、试吃语言：
1、 精读：
谈判：《雷电颂》既然是屈原的内心白，那么咱们就大略从这些话中读出屈原的内心宇宙。请找出你感赞佩的句子或段落，朗读给大听，并说说这里写出了屈原怎么的内心情感。
注：要求其他同学对发言同学的朗读及分析分别赐与评价，教案《雷电颂教案》。教授可加以点拨。如：
（1）、“风，你怒吼吧！怒吼吧！努力地怒吼吧！” 这几句对风的呼喊，显露了屈原对风的孔殷的渴盼！风即是转变昏黑的变革力量，对风以及背面的雷、电的招呼施行也就是对变革现实的伟轻易量的招呼。朗读时应把捏孔殷、渴慕之情。
（2）、“发泄出角落的怒气，把这昏黑的六，阴惨的六，爆炸了吧！爆炸了吧！” “电，你这六中的剑，也恰是，我心中的剑。你劈吧，劈吧，劈吧！把这比铁还坚固的昏黑，劈开，劈开，劈开！” 连串的反复，“爆炸了吧！爆炸了吧！”、“劈吧，劈吧，劈吧！”、“劈开，劈开，劈开！”个比个强烈、个比个坚决，咱们朗读时口吻应继续加速、加剧，以表达屈原想要突破昏黑的孔殷而又粗莽的决心。
（3）、“火，你在天边，你在目下，你在我的四面，我知说念你就是六的生命，你就是我呀！我这熊熊地燃着的生命，我这将近使我全身炸裂的怒气，难说念就不成迸射出光明了吗？” 这几句是屈原对光明的狂热的呼喊，表达了诗东说念主对光明翌日的热烈向往与追求。朗读时应把捏那如火般炎热的情愫及轻易渲染的气势。
（4）、“把你这东皇太毁了吧！把你这云中君毁了吧！你们这些土偶木梗，你们坐在神位上有什么德能？你们仅仅产生昏黑的父亲和母亲！” “啊，你，你是片假！” 刻地指出了产生的根源，“土偶木梗”施行上就是指的世间昏暴陈腐、德能、欺民惑众确当权者和官僚统集团。施展了作家鞭挞切肮脏、横扫切狞恶的果断战斗精神，体现了他与昏黑势力决斗到底的浩然浩气。
2、轮廓：
通过前面的朗读及对屈原内心情感的分析，你认为屈原是个怎么的东说念主？明确：国民，忠贞拒抗，有着浩然浩气和勇猛畏的斗争精神的.东说念主。
3、在前面的朗读中，咱们还发现，课文中作家将好多事物都赋予了其它的含义。归纳下，作家究竟赋予了这些事物以什么顶的含义？这又是种什么手法？
明确：风雷电：标记变革现实的伟轻易量。
洞庭湖、东海、长江：标记东说念主民公共。
形的长剑：指刚毅的信念
“土偶木梗”的群像：标记德能、欺民惑众的官僚统集团。
标记手法。
4、谈判：
《雷电颂》这段白神志彭湃，气势雄健，作家是如何作念到这点的？
点拔：从句式，修辞等角度
明确：A、揽拟东说念主兼呼告，平直有劲地表达了憎
B、揽排比与反复，使句式整皆，掷地有声
C、多用短句，表达热烈的情感，匆匆的口吻
5、配乐朗读：全体学生配乐朗读，再次体会屈原伤时感事、勇猛畏的伟大精神。
五、拓展蔓延：
举办朗读会。同学们自行考中《雷电颂》中的片断进行朗读，胜者赐与励。另：有赞佩的同学还可连结《屈原》的剧情，进行话剧献艺。
【雷电颂教案】联系著述：
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