◎刀鱼白r亳州铝皮保温施工队

展览：侯拙吾:造梦术r

缓期：6月14日—7月13日r

地方：南京艺术学院好意思术馆r

2014年，我在广州《画廊》杂志责任，去西安打听艺术责任室，主编打法“定要去打听位大藏”，于是我见到了侯拙吾。他没先带我看保藏，先带去吃了碗水盆羊肉。汤汁滚热，羊肉酥烂，于今试吃。r

这顿饭值得在这篇著作开头被真贵记下，不是出于叙事的蔼然，而是因为它偶合指示了种不雅看侯拙吾的角度：个在艺术界被贴上“大藏”标签的东说念主，让你记取的却是碗羊肉汤——也即是说，标签之下，另有其东说念主。r

入梦之前r

二次见侯拙吾是在策展东说念主林书传的婚典上。咱们同坐桌，聊了许多，是场自豪的交谈。三次，在西安崔振宽好意思术馆，不是见他，是见他的画——个巨型的“X”横在展厅正中：破损，顽抗，强的冲击力。r

三个场景，三个侯拙吾：藏，友东说念主，艺术。身份彼此障翳，却法彼此。那次我费解感到，他的创作里有种东西，不是技法问题，不是立场问题，而是身份自身成为问题——个浸泡在传统中的东说念主，若何靠近我方想要撕开些什么的冲动？r

梦的失r亳州铝皮保温施工队

2013年，侯拙吾曾以藏身份携明四、陈老莲（陈洪绶）、董其昌真货在南京艺术学院好意思术馆作念过“汲古清音”保藏展。13年后再度总结举办“造梦术”个展，身份已然不同。看完展我很久未下笔，是想要消化。消化什么，起头并不明晰。r

直不雅的变化是语言。侯拙吾绕开了烂熟于心的古画传统——大面积留白、水墨氤氲的田地缱绻——走向种近乎繁观念的旅途。画面上，古代古迹、碑刻、枯枝、骷髅与维特根斯坦手稿、现代不适意的灰烬被并置处。r

以《帝国故事——记场汜博又作假的梦乡》为例，这幅通景八屏的巨制横向铺开，既像幅被扯破又免强缝合的古代手卷，又像某种现代影像的定帧，叙事的踪影被反复断又重启。另组通景画屏《2023山水号》以八屏体量，将传统山水的口头拆解为碎屑化确现代景不雅。而在《浮丘巃嵸》（通景四屏）和《木相四图组画》中，艺术跳跃放大了这种打破感——山石不再是山石，枯枝不再是枯枝，它们在画面上彼此缠绕、生成，像是某种尚未成形便已启动分解的有机物。r

拼贴手法消解了水墨惯常的期间感，赋予作品激烈确现代与叙事密度，信息密集到来不足念念考，便被下波视觉冲击裹带。而像《曾在》这么尺幅较小的作品，则像是场弘大梦乡中片刻定格的静帧，反而让那股“法被转述”的气质变得加具体。r

走出展厅，想回忆看了什么，脑中片空缺。像了梦醒时，刚想回忆梦了些什么，那些梦的分子就像是见了光的灰尘，四散而去，粒也捉不住。r

就在那刻，我忽然意志到，这种“法被转述”，铁皮保温可能正是这批作品简直的议题。不是“抒发了什么”，而是“为什么法被抒发”；不是“梦见了什么”，而是“为什么梦在醒来的瞬息失”。r

这即是展览“造梦术”的层问题：它不是在绘图梦乡，而是在呈现道理自身的窘境——道理若何被组织起来，又如安在咱们试图收拢它的那刻分解。r

道理的千里浮r

策展东说念主在引子中写：“梦从来齐不逃离推行，只是是被换了种组织式。”这句话是要道。侯拙吾的“造梦术”，不是画梦的本色，而是演示梦的逻辑——那种将推行的碎屑组织成新的叙事、又在叙事完成后将其溶化的进程。正如他在《语言的裂隙》和《维特根斯坦的手稿在浪沫中千里浮》等作品中所示，纸上微喷、AI绘画与拼贴的空洞媒介指示着种比传统水墨难题确现代：语言自身依然成为裂隙，而维特根斯坦的手稿——那位穷尽生追问语言鸿沟的念念想——在浪沫中千里浮，偶合说念出了这批作品的中枢命题：道理试图炫耀，却历久法泊岸。r

品评帅好在论坛上说，侯拙吾的振荡源于“灵魂处的情谊动荡”。这话对，但不够。情谊动荡是启事，而简直的效用是：艺术从追问“我要抒发什么”，转向追问“抒发自身是若何成为可能的”。r

这恰正是现代艺术分歧于传统水墨的地。传统水墨的正当缔造在条可追念的文脉上——文字、田地、教养，各有渊源。而侯拙吾这批作品碎了这切：图像是碎的，笔法是碎的，历史是断裂的，追想是断裂的。但他没灵验碎屑去构成个新的竣工叙事，而是让碎屑保握在打破状态，让不雅众在碎屑眼前产生“行将富厚”的错觉，然后鄙人个瞬息失去它。r

那幅名为《致场史诗的再见与不适意》的作品，标题自身即是个悖论——“再见”是有时的、私东说念主的，“不适意”却又是全球的、历史的。将二者并置于同画面，似乎在说：咱们所资格的切，既是个东说念主追想中法转述的梦乡碎屑，又是某种弘大叙事中早已写定的章节。而这种矛盾，恰正是咱们这个期间的确的精神现象。r

这与其说是“造梦”，不如说是“造场梦的失”——造个你礼服我方懂了、但法转述的造就。现代活命难说念不正是如斯吗？咱们被信息归拢，被道理包围，却越来越法将任何种道理串联成不错论述的故事。侯拙吾的“造梦术”，省略是在用绘画回复这个窘境：不是给出谜底，而是让问题变得可见。r

梦醒之后r

从阿谁巨大的“X”，到这场法被转述的“梦”，我看到的不是立场转向，不是心态暖热，而是个东说念主终于从“抒发欲”中目田出来。他不再急于追问我方从哪来，也不再执着于赓续传统之线。品评陈孝信说侯拙吾告捷跨越了由藏入创的“眼手低”，我看到的则是，他终于不再让作品替我方言语——让作品成为作品，让造就在场，但不隆重转述。r

那碗水盆羊肉的滋味，兜兜转转，本来直在他自后的画里。不是羊肉的滋味，是“试吃”自身——种法言传、但礼服我方尝过的滋味。就像那场梦醒来，梦分子四散而去，粒也捉不住，但你礼服，我方刚刚在梦里。r手机：18632699551（微信同号）相关词条:储罐保温     异型材设备     钢绞线厂家    玻璃丝棉厂家    万能胶厂家

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