祭奠、回顾念、感德，踏青、沐浴、吟咏……仲春与暮春之交，冬至后的１０８天，是传统节日明朗节。

伊始于悠远历史处的明朗文化，蕴含着东谈主对生与死的玄学念念考、对东谈主间大的爱戴，以及对东谈主生价值的谈德判断、对文化梦想的孜孜追求。本年明朗节，让咱们奴才民俗学者起，在古诗词里踏青、寄念念、品读明朗吧！

祭祖和哀吊先贤

在我国，祭祖文化源源而来。“洒洒沾巾雨，披披侧帽风。花燃山里，柳卧水声中。”明朗祭祀中，涌动的是东谈主间共通的情谊，是古今不的念念念，是融入东谈主脉、薪火相传的文化信念。

民间文艺盘问所长处向云驹先容，明朗节是我国进击的祭祀节日之。汉族传统的明朗约莫始于周代，距今已有二千五百多年历史。

与明朗干系的古诗词中饱含祭祖和哀吊先贤的情感。唐朝诗东谈主白居易的《寒食野望吟》描述了唐代盛行的明朗省墓之风。“乌啼鹊噪昏乔木，明朗寒食谁哭。风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。”透过翰墨，能感受到省墓时念念念故东谈主的苦楚。

传统的乐舞告祭典礼里，中华儿女在悠悠乐声中向先祖神灵虔敬祷告，哀吊故东谈主。陕西民间文艺协会名誉主席傅功振先容，我国除汉族外，还有彝、壮、布依、满、侗、瑶、白、土、黎、傈僳、畲、水、纳西、仫佬、羌、毛南、仡佬、锡伯、普米、俄罗斯、鄂温克、京、赫哲族等也过明朗。在国外，亦然新加坡华东谈主顾忌先人的传统节日，明朗日前后两个星期，东谈主们会佩带祭品、鲜花，到墓地去省墓，祭拜先人。

“明朗时节雨纷繁，路上行东谈主欲销魂。借问酒那儿有，牧童遥指杏花村。”提及干系明朗诗句，也许脍炙东谈主口的莫过于杜牧这《明朗》。

转瞬，明朗又至，记者奴才“牧童所指”来到安徽池州的杏花村文化旅游区。场春雨来临这里韶关储罐保温工程 ，花香暗涌，鸟儿啁啾。秋浦河上野鸭逍遥游弋，岸边曲径回文，透过亭台、书院与茶田，纵眺墨青般兀立的当代化楼宇，恍然踏进乐天下。为了“记着乡愁”，那些渴慕亲近土壤的搭客不错走进杏花村，而“振作农场”也不拘于集会诬捏的开辟收割。

这里的“诗、酒、茶、花、水”等文化元素，与池州原土佛文化、傩文化、徽文化和杏花村文化的有机互动。牵牛试犁、播种稻种、“杏花村里半亩田”认认耕等农事体验，令“归田园居”不再仅仅诗中的欢然肯，让来往者读懂并记着“乡愁”。

向云驹说，明朗节可视作是传统春季节俗的抽象与升华。东谈主们今天所说的明朗节，其实是古代“寒食”“明朗”“上巳”三个节日的复体。在古代，明朗节前两日原为“寒食节”，亦称“禁烟节”“冷节”，古东谈主常把寒食节的行径延续到明朗。

咏叹旧事和托付情念念

“冷落庭院，又斜风细雨，重门须闭。宠柳娇花寒食近，种种恼东谈主天气。”女词东谈主李清照这《念奴娇·冷落庭院》记述的即是“寒食”快要，对丈夫的尽念念念。

寒食左近，在微带寒意的春风中，花柳飘逸，管道保温施工惹东谈主怜。李清照作诗填词醉酒，闲愁却法排解，纵有“清露”“新桐”，却抗争不住心底念念念的哀愁。山东大学文史哲盘问院体裁博士綦维计，枉有如斯好意思景，斜风细雨禁止的“种种恼东谈主天气”只让关在屋内试吃孤的东谈主徒添孤苦，以及游春不得的气恼。

山东大学社会学评释注解忠武先容，以前在这天，东谈主们禁焚烧，只吃冷食，其后冉冉演变为以祭扫为主。拜扫祭祖蕴含的忠孝刚直的理念，成为孝文化的谈德中枢。

而今天，寒食在民间仍有影响。忠武说，在德州的农村老，村里的老东谈主照旧会习惯说“过寒食”，而不说“过明朗”。在他们眼里，“过寒食”带有祭祀先人的兴味。

明朗偶暮春三月，万物新、春深似海。东谈主们将省墓与远足不息起来，到田园作念春日之游，然后围坐宴会，抵暮而归。而此时，诗东谈主心底也不萌发“马穿杨柳嘶，东谈主倚秋千笑，探莺花总教春醉倒”的幽静。

纵不雅我国古代的精深诗海，除了寄哀念念、话苦楚、表达对故东谈主旧事的咏叹，像诗东谈主孟浩然在“车声开拔，柳东城翠。花落草皆生，莺飞蝶双戏”中对明朗时节景的描摹和对明朗踏青心理的体察，不少古诗词也好像让读者奴才诗东谈主踏青游山脚步，体味明朗时节春深似海的好意思好。

文娱习俗与好意思好期盼

傅功振说，唐代的民间有“望绵日”“挂纸燕”“吃青精饭”“煮桃花粥”，以及“秋千”“球”“拖钩”“斗鸡子”等文娱俗例。

“梨花风起正明朗，游子寻春半出城。日暮歌乐打理去，万株杨柳属流莺。”在南宋诗东谈主吴惟信的《苏堤明朗即事》中，东谈主们不仅看到了春满园的胜景，还看到了黄莺的率和游东谈主的简略。

唐代诗东谈主韦庄也以诗记下了明朗节的这番时势：“紫陌乱嘶红叱拨，绿杨映画秋千。游东谈主牢记承平事，窃喜场面似昔年。”不难发现，东谈主们不仅热明朗时节的当然之好意思，是期盼社会成为朗朗乾坤，明朗天下。

向云驹计，与其他传统节日比较，将节日与骨气二为，是明朗节的特之处。它既包含着祭祖、哀吊先贤的情感，也囊括了感受春天、享受山水的喜悦，还具备教导东谈主们按骨气农事的。

透过明朗节，东谈主们不错澄清地不雅察到中华英才思谊延迟的头绪。中华英才的亲情情结、敬祖不雅念、寻根意念，通过明朗节获取彰。

民族传统节日有着丰富的文化内涵，值得国东谈主阐明、传承。民间文艺协会名誉主席冯骥才说，亘古亘今，在民俗的传承中，东谈主们仍是自发地为传统文化增添了很多新内涵。文化的根基在于民族传统文化，它包含着每个粗俗庶民共同的生计愿望、尚的社会准则、良的步履操守息兵德传统。可喜的是，今天，东谈主们正在用些新的载体和姿来把这些文化招揽下来。

开始：新华社