1月18日，由作出书社出书的波黑作拉娜·巴斯塔希奇（Lana Bastašić）作品《收拢兔子》共享会在京举行。本次共享会特邀作、立记者、北京番邦语大学巴尔干考虑中心兼职考虑东说念主员柏琳，北京番邦语大学欧洲谈话文化学院讲明彭裕陵水铝皮保温施工队，《收拢兔子》译者、北京番邦语大学欧洲谈话文化学院讲师欧阳子仪出席。行径现场，嘉宾围绕作品中女友谊的呈现、波黑的民族身份与干戈牵记、作品中兔子预见的解读等话题张开议论，呈现了场兼具学术度与人人视线的文化疏通。

欧阳子仪先先容了作家拉娜·巴斯塔希奇的配景及《收拢兔子》主要施行。拉娜·巴斯塔希奇于1986年出身于克罗地亚萨格勒布的塞尔维亚族庭，在波黑巴尼亚卢卡长大，曾在巴塞罗那、苏黎世等地活命，现居贝尔格莱德。《收拢兔子》是她的长篇演义处女作，于218年在塞尔维亚贝尔格莱德出书，荣获欧盟文体和意大利拉蒂萨纳文体，入围多个文体项决选名单，已被译为2多种谈话谢寰宇范畴内出书。

演义诠释了两位在波黑巴尼亚卢卡起长大的女——萨拉与蕾拉的故事。萨拉为故事的叙述者，两位女主东说念主公在童年本领亲密间，但在上世纪9年代的波黑干戈中，被民族身份与历史向了迥然相异的东说念主生轨迹：蕾拉出身于波黑穆斯林波什尼亚克庭，亲历了干戈中非塞尔维亚族群体的被腻烦与清除；萨拉是塞尔维亚族东说念主，在本科毕业后离开波黑，在皆柏林设置起新的活命。在两东说念主因为起矛盾而断开测的十二年后，蕾拉的通电话让萨拉回到故土波黑，与蕾拉同踏上赶赴维也纳的公路旅程，去寻找在干戈中失散的蕾拉的哥哥阿尔明。《收拢兔子》遴荐了双线叙事结构，条为当下发生的公路旅程，条为时辰上非线的回忆，展现了9年代波黑干戈怎么给两位女主东说念主公留住永恒、避讳而难以隐匿的成果，她们如安在民族、宗教、谈话等多重张力中成长并舒缓酿成自我。

对于演义中对女友谊的书写，柏琳指出本书根植于南斯拉夫解体后的身份扯破与文化冲击。彭裕议论了两位女主东说念主公之间的热沈纠葛，揭示了两东说念主测中的职权结构和热沈依赖陵水铝皮保温施工队，以及萨拉试图通过比拟建构自我融会的复杂情绪。欧阳子仪觉得，作品通过对两位女角复杂测的刻画，挑战了巴尔干地区文体以男为中心的传统，同期也指出了作家在女坚强抒发上的局限。

议论随后聚焦战后波黑社会的两大群体：类是像萨拉样主动离开、寻求壮盛的外侨，管道保温施工另类是如阿尔明般清除、不知所终的干戈受害者。柏琳觉得，萨拉这类东说念主并非个案，而是在现实中大皆存在，相较之下，阿尔明所代表的则是那些在历史与现实程度中被果然抹去的个体，这东说念主物诞生组成了全书中具意味的笔。从层的文体兴致上看，两位女主东说念主公的寻找并非仅指向阿尔明这具体东说念主物，而是指向那些被历史或现实并的自我，以及与之连结的牵记和故事。

彭裕默示，与演义主东说念主公萨拉的资历不异，好多巴尔干作在离开故土、寻求好活命的同期，仍法侧目对历史创伤与身份配景的捏续书写，体现巴尔干文体冲突叙事的特质。他越过解读指出，萨拉与蕾拉对阿尔明法记忆的结局早已有所预期，但蕾拉通过幅画作与阿尔明设置热沈长入，在直面泼辣现实的同期，她们仍试图寻找种精神层面的归宿与会通。欧阳子姿示，阿尔明的故事与波黑当下的现实窘境相呼应，于今仍有7余名在波黑干戈中失散的东说念主不知所终，这现实揭示了波黑社会永恒处于捏续的哀悼、的但愿与对渐忘的反抗并存的情状之中。她随后议论了巴尔干现实社会的三类东说念主群：环节清洗掉“巴尔干”标签的欧洲主意者，安心收受巴尔干身份并为之自负固守原土者，和由经济与生意身分初始、基于实用主意的寰宇主意者。

后，三位嘉宾共同分解了演义中“兔子”这核情预见。柏琳将其与《丽丝梦游瑶池》和《黑客帝国》相测，觉得随从白兔象征投入潜坚强或异寰宇的历程，代表对破名义的空隙、收拢果然自我的追寻；彭裕诚恳发现文本中买兔、埋兔、见画等情节暗含幸运隐喻；欧阳子仪指出，兔子资历了“鲜嫩—死字—不灭”的调理，这历程与友谊、蕾拉、阿尔明、故土、牵记等预见资历的变化相呼应，象征个体活命教学在历经失意与落空之后，通过文体书写调理为不灭的艺术。

不雅众疏通发问顺序中，现场议论氛围活跃，想想交锋强烈。嘉宾与不雅众围绕文化会通、写稿获公式、文体与区域国别考虑、女写稿、阅读与翻译感受等测议题张开互动，为本次新书共享会画上圆满句号。

剪辑：黄茜陵水铝皮保温施工队