日语中有无数的汉字和汉语词,商榷者把这些字形疏导的词汇称作同形词。跟着两国说话的各自愿展,即便疏导的汉字,其兴趣兴趣、用法也各不疏导,这给两种说话的学习带来侵犯,交流上也会产生误会。如“先生”词,论是东谈主照旧日本东谈主对这两个字都不生疏。但由于用法上存在着不同,东谈主和日本东谈主在交流中通常为此引起不快。有许多学日语的东谈主因受汉语“先生”语义的影响宝鸡管道保温施工队,遭逢日本东谈主完全以「先生」来称呼,非论对从事什么业绩,成果使对很麻烦。一样,当日本东谈主称憨厚为「さん」而不是称「先生」时,憨厚心里也会不风物,会认为对不尊重我方。原因在于双都按照本国的语义来联贯“先生”这个同形词 。有位日本东谈主曾写过对“先生”词的感受:

“粗浅的に「先生」と呼ばれるような仕事をしていると、なんだか肩甲骨の下辺りがむずむずするような感覚になる。念念い浮かべる「先生」なる东谈主はもっとんなことを教えてくれるし、尊敬すべき东谈主物だ。未熟の塊みたいなわたしが「先生」だなんておこがましい。”

本文以中日同形词“先生”词为例,对其在两种说话中的词义、彩、用法等进行对比分析。

、“先生”、「先生」的基本解释 ()汉语“先生”的不巩固与日语“先生”的巩固

《当代汉语辞书》(1996版)对“先生”的基本的解释为憨厚。“先生”和“憨厚”是等同的。《当代汉语辞书》对“憨厚”作念了如下的解释:【憨厚】敬称传授文化、本事的东谈主。泛指在某面值得学习的东谈主。

既然“先生”和“憨厚”是平等的,那么在使用上就不错互换。底下来望望在骨子使用中是否简直不错互换。

例1a.咱们学校有2 多名学生,3 多名憨厚(锻真金不怕火)。

b.咱们学校有2 多名学生,3 多名先生。

例2 a.我是名小学憨厚,频频看到学生的造句,我便想投河自戕 。当今我抄下来也让大望望,你有同感吗？

b.我是名小学先生,频频看到学生的造句,我便想投河自戕。 当今我抄下来也让大望望,你有同感吗？

例3 a.他有份巩固的使命,是所中学的憨厚。

b.他有份巩固的使命,是所中学的先生。

例4 a.我方是后批生戎行中的员,为此算作憨厚的父亲被罚金2万元。

b.我方是后批生戎行中的员,为此算作先生的父亲被罚金2万元。

如上文例1到例4所示,“憨厚”和“先生”不可轻松互换。因为在当代汉语中“先生”仅仅种称谓不是种业绩,而“憨厚”即是种业绩又是种称谓,是以浅易地把“先生”解释为“憨厚”然欠妥。不外在新缔造前对从事培植这种业绩的东谈主,东谈主们习尚称“先生”。把“憨厚”称为“先生”解放后基本不再使用,而多地使用“憨厚、锻真金不怕火、教员”。是以应该把“先生”解释为 “憨厚”的旧称适。

从这点来看汉语“先生”的词义具有不巩固的特质,跟着时期的变迁词义不停地发生编削。而日语「先生」的特质和汉语不同,词义比较巩固。下文中例5到例1评释了日语「先生」词义比较巩固,从“先生”词传入日本,这个义项就未曾编削过,基本看守它原有的兴趣兴趣。

例5 「先生古より師匠の号とす」。(比喩尽(1786)8)

例6 「京大阪ではおやまや先生たち茶东谈主がついて、なやます事じゃ」。(随筆《胆大留神録》(188)35)

例7 「卒業してから先生の宅へ夜分外史を習ひに来たが」。(郊野〈国木田歩(19)〉(19))

例8 「ぽっちゃん、先生となる」。(夏目漱石『ぽっちゃん』(196))

例9 山田さんは校の先生をしています。(『番邦东谈主のために基本語用例辞典』(1961))

例1 このごるは先生になりたいという东谈主が少なくなった。(『番邦东谈主のために基本語用例辞典』(1961)) (二)汉语“先生”与日语“先生”在使用对象上的不同

《当代汉语辞书》把“先生”解释为对知识分子的称呼。对于知识分子的界说《当代汉语辞书》是这么解释的:“具有较流程文化水平,从事脑力服务的东谈主,如科学使命者、锻真金不怕火、大夫、记者、工程师等。”也等于说受过等培植的东谈主都可称“先生”,既然而年父老,也然而年青东谈主,既然而男,也然而女。

但“先生”在骨子使用中,不会把刚刚走出校门的年青东谈主,以及在所从事的域里还莫得什么竖立的东谈主,称作念先生的。

例11 a.刚先生虽刚刚执教不到年,但却撰写了多篇有价值的教学论文。

地址：大城县广安工业区

b.刚憨厚虽刚刚执教不到年,但却撰写了多篇有价值的教学论文。

例11中的刚固然很秀,但还称不上德望重。刚刚执教不到年,把他称为“先生”然欠妥。解放后对般锻真金不怕火基本不称“先生”,东谈主们只称在各个域中获得定竖立,具有学问的、著名望的学者为“先生”。东谈主们不错称体裁鲁迅为“先生”、称画都白石等为“先生”。

例12 a.叶圣陶先生是我国文艺界、培植界的老前辈,他为东谈主本分,彬彬有礼。(《东谈主民日报》培植叶圣陶灭1988-2-16)

b.叶圣陶憨厚是我国文艺界、培植界的老前辈,他为东谈主本分,彬彬有礼。

叶圣陶是我国的作、培植,东谈主们称他老东谈主为先生是当之愧。抒发了东谈主们对叶圣陶老东谈主敬仰戴之情。如把叶老先生称憨厚这种敬仰戴之情就抒发不出来,况兼会让东谈主感到很失仪 。称叶圣陶为先生,称刚为憨厚比较贴切顺应意义。

另外,这个道理上的“先生”并不指男,德望重的年长的知识女被称为“先生”也不鲜见,因为“先生”照旧个表敬意的称谓。

例13 a.之声记者看望多位杨绛先生的亲一又,用荒芜的式奉上份对百岁老东谈主的道贺。(注:杨绛,(1911—),钱钟书夫东谈主,真名杨季康,的作、指摘、翻译、学者。)(摘自特写《百岁老东谈主的世纪风华》)

b.之声记者看望多位杨绛憨厚的亲一又,用荒芜的式奉上份对百岁老东谈主的道贺。

例13和例12是样的道理。这么看来汉语“先生”这义项与日语比拟使用范畴比较窄。汉语的“先生”只对在各个域中获得定竖立,具有学问的、著名望的男女学者为“先生”,不会称般的知识分子为先生。而日语「先生」使用范畴则比汉语广,如例14至例19对政、艺术、演义、漫画、大夫、讼师及居于指地位的东谈主不分男女老幼,也不分履历浅完全称为先生。

例14 中曽根先生の勧めで、選挙に立侯補する決意をした。(日本yahoo.co.jp中曾根康弘,日本原相,政。)

例15 宮崎駿先生は引退発表。(日本yahoo.co.jp宮崎駿,日本动画演,动画师及漫画。)

例16 私も村上先生の作品を読んでみたいと念念うのですが、どの作品から読み始めればいいと念念いますか？(日本yahoo.co.jp村上春樹,日本作,好意思国体裁翻译。)

例17 「父さんが、療を受けて帰りましたが、熱を出して苦しみ寄ります。先生に往診してもらわれんでしょうか。」(堀場清子「わたしの夏―1945·広島」)

这是「わたしの夏―1945·広島」文中,个小女孩但愿大夫能到里往诊宝鸡管道保温施工队,苦求为受原枪弹发射之 苦的父亲看病的段话。文中的“先生”等于指大夫。

例18 住田先生にファンレターを出したいと念念うのですが、 どちらに出せばいいのでしょうか?(日本yahoo.co.jp住田裕子,讼师,原日本东京讼师会检事。)(检事:日本搜检官的官名之)

例19 秋山先生が進める縁起物のの条款をしっかり満たしていますので、どれも省心してお飾り頂けます。(《朝晖新聞》飾るなら「日本の縁起物」が番ですよ！211-1-22)(秋山(勉唯絵),日本易命学会会长,日本历历的风水师。)

(三)中日同形词“先生”在称谓上的各异

汉语中不错称我方的丈夫和别东谈主的丈夫为先生。

例2 她先生出差去了。(商务印书馆《当代汉语辞书》)

例21 等我先生追溯,我让他赶快去找您。(商务印书馆《当代汉语辞书》)

解放前这种用法很流行,除称我方的丈夫和别东谈主的丈夫为先生外,对般须眉也都称先生。不外这个义项它固然是固有的汉语词汇,但西列国也称男士为“先生”,这就使“先生”词带有了洋味,带有了政彩。在大搞社会方针缔造和阶搏斗的年代,对东谈主的称谓也都带有了阶。那时东谈主们称泰西等国为老本方针国,而这些国称男士为“先生”,社会方针国则不成用这种带有老本方针滋味的称谓。为了体现我国和红苏联都是社会方针国,是亲密间的一又友,切向苏联老老大学习直到文化大鼎新前,非论男女及业绩律称“同道”。文化大鼎新驱动(1966年)到矫正绽开前,为体现工东谈主阶切,非论男女把九行八业的从业东谈主员皆称“师父”。跟着矫正绽开的入,与天下列国的经济交流、文化交流日益经常起来,为了顺利的与天下列国的东谈主们进行交流,又从头启用了“先生”这称谓,而“同道”、“师父”也就从郁勃走向了铩羽。

汉语 “先生”指丈夫的称谓,日语「先生」莫得此用法。日本妇女在称我方的丈夫为“あなた”“お父さん”,在与外东谈主拿起我住持夫时为“主东谈主”。对般须眉称“さん”,比“さん”表敬意的是“様”。

例22 あなた、ちょっと来てくださらない。

例23 お父さん、明日太郎を連れて公園へ行こうか？

例24 主东谈主はまだ帰っておりません。

例25 中村さんはこっちの胸のうちを見抜いたように行った。(井上ひさし ナイン)

例26 すみませんが、どちら様ですか？

日语的「先生」只能称学校的憨厚、病院的大夫、政、讼师等。如称般须眉“先生”的话,会使对感到麻烦。而东谈主可爱日本东谈主称我方为“先生”而不是“さん”。这是东谈主和日本东谈主在交流中因称谓引起摩擦的原因。

解放前东谈主把大夫称“先生”,也有称“郎中”的。算作言当今有的地的东谈主照旧习尚把大夫称“先生”。

例27 请先生过来,精心替他诊脉。(清李渔《凤求凰·假病》)

但使用的东谈主依然较少,这个义项正在日趋弱化,北东谈主多的是把大夫称为大夫。

例28 周大夫说:正本么,乍暖还寒时辰,容易感冒。(冰心《咱们浑家的客厅》)

例29 生病了就要去看先生。

日语和汉语这个义项是疏导的,日本东谈主也把大夫称“先生”,和汉语的兴趣兴趣样。

例3 先生、病东谈主のぐあいはいかがでしょうか。

例31 田中さんは国立病院の内科の先生です。

不同的是日语这个义项并莫得弱化,从传入日本就直沿用于今。

解放前称管账的东谈主叫“帐房先生”。

例32 在这个精巧活动站里,除了东玉德外,他身边的司理金子明、帐房先生周西同和“瘸舅”等东谈主都是地下党员。(杰贤《拂晓长春》,28)

骨子上句子中的帐房先生等于当代的管帐。解放后跟着经济体制的编削,“帐房先生”词被归为旧称不再使用。“先生”、“风水先生”在那时的社会布景下,被认为是属唯心方针的居品,是以也和“帐房先生”样曾度祛除过。不外矫正绽开后,“先生”、“风水先生”这称谓又被从头启用,并又多了个新的称号,“周易先生”。

例33 从前有先生,每算准,名声在外。(摘自聚积:百度知谈)

例34 当今的风水先生多为江湖方士,没什么真实的本,不真实任。(百度居装修学问)

汉语这义项的“先生”不再表敬意,新缔造来源从事这个行当的东谈主是被击的对象,因相面、看风水这都是带有封建彩,现虽又从头回到咱们的粗浅生存中,但在东谈主们的心里仍含有贬义。

二、“先生Xian sheng”与「先生せんせい」在情谊彩、语体彩及句法面的异同 ()情谊彩

从两国辞书的义项来看汉语和日语的兴趣兴趣基本是疏导的。但在彩面汉语用在不同的对象时可表褒义,可表贬义,无意为中。而日语基本属褒义。

例35 德先生赛先生依然年青。/“德先生”和“赛先生”划分代表着科学、民主的新念念想。(褒义)(摘自聚积)

例36 之声记者看望多位杨绛先生的亲一又,用荒芜的式奉上份对百岁老东谈主的 道贺。/对杨绛女士的尊敬。(褒义)(摘自特写《百岁老东谈主的世纪风华》)

例37 各行都设有“先生”,由工东谈主彼此举,隆重通告对社交涉。(中)(《三元里东谈主民抗英搏斗史料·广州工东谈主参预三元里抗英搏斗情况考察记》)

例38 等我先生追溯,我让他赶快去找您。(中)(商务印书馆《当代汉语辞书》)

例39 这时辰顺林依然追溯了,便向前斟过以巡酒,先生在门外拉动胡琴,顺林唱了折“桑园会”的青衫子,大喝彩。/畴前称以相面,卜卦,唱,行医,看风水等为业绩的东谈主为下九流。(贬义)(欧阳巨源《负曝闲聊》二九回)

例4 篾片是介于相公与先生之间的东谈主物。/这里的先生指上海长三堂子里的妓女。(贬义)(瞿秋白《论体裁鼎新及说话翰墨问题·学阀万岁》)

例41 秋山勉唯絵先生は、日本易命学会会長、目田が丘開運学院院長を勤めておられる。長年にわたり、雑誌やテレビなどで活躍してきた日本罕有の風水師。(褒义)(《朝晖新聞》飾るなら「日本の縁起物」が番ですよ！211-1-22)

例42 秋山先生が進める縁起物のの条款をしっかり満たしていますので、どれも省心してお飾り頂けます。(褒义)(《朝晖新聞》飾るなら「日本の縁起物」が番ですよ！211-1-22)

日语中以相面、卜卦为业绩的东谈主属于指地位的东谈主,等同于大夫、讼师受到社会的尊敬。从例41、例42例句不错看出以占卜为业的秋山(勉唯绘)终点受接待。长年活跃媒体、播送、杂志上。东谈主们尊敬她、信任她,按着她的提议交接房间,尊敬地称她为秋山先生。而东谈主认为这些方士、卜卦固然有定的知识、手段,但大部分是骗东谈主的。如例34当今的风水先生多为江湖方士,没什么真实的本,不真实任。这等于大多数东谈主对相面、卜卦为业绩的东谈主的倡导,是以不成说得到社会的尊敬。这是日语与汉语不同的地。

(二)语体彩

语体彩指词义中所反应的词的语体倾向、特征、烙迹。从词汇分类来分,语体般情况下分为白话语体和书面语体两大类。

“先生”论是在汉语中照旧在日语中均可用于白话和书面。不外这里有点需要说起的是日语的「先生」固然可用于书面,但使用的频率远远低于「锻真金不怕火」、「教员」。

例43 只见个莊客报说:“门前有个先生要见保正化都粮。”(摘自《水浒传》十五回)

例44 请先生过来,精心替他诊脉。(清李渔《凤求凰·假病》)

例45 先生,你来点什么？

例46 不知谈他们先生是干什么的,每天追溯的很晚。

(例43至例46为白话)

例47 我的的当过多年先生和教会,但我并莫得健无私是学生诞生。(鲁迅《书信集·致萧军萧红》)

例48 这时辰顺林依然追溯了,便向前斟过以巡酒,先生在门外拉动胡琴,顺林唱了折“桑园会”的青衫子,大喝彩。(欧阳巨源《负曝闲聊》二九回)

(例47、例48属书面语)

例49 先生、帰ろうよ。(藤田英典『子ども·学校·社会』)

例5 来月の雑誌に、先生に何かかいていただきたいのですが。(藤田英典『子ども·学校·社会』)

(例49、例5属白话)

例51 ある大学の大きな教室で、学生がおしゃべりをしなくなったので喜んだ先生がふと学生のそばへ行ってみると、熱心にメール交換をしている。(『日本語ジャーナル』)

例52 自分の行動や念念考についての我方評価、先生や友達の評価、親の期待などを通じて次に我方の能力や適についての我方イメージを形成していく。(藤田英典『子ども·学校·社会』)

(例51、例52属书面语)

(三)句法

从底下例句的构成部分和摆列轨则,不错看出中日同形词“先生”的日汉用法简直是样。均可在句子中作东语、谓语、宾语等,并都可加“们”表多数。

例53 先生俱破损,子也未曾不惧,然以为破损中不可避……。(主语)

例54 先生卧病于北京协和病院。(主语)

例55 名达初受业于先生,问先生近自患学问欲太多……。(状语)

例56 他们不知谈花了些许钱,却让二、三流的先生来亏蚀了。(宾语)

例57 还十分谅解先生们。(宾语)

(以上例句摘自《二十世纪文化史学者贵府库 梁启辑》)

例58 漢学の先生は、こんにゃく版をたたんだりのばしたりしてる。(主语)(夏目漱石『ぼっちゃん』)

例59 先生は放課後、指名した児童にちりとりを捏たせ、教場をほうきで掃きます。(主语)(読売新聞「歴史の味 執筆の火器」21-9-29)

例6 それに含まれる高洁な知識を捏っているのは先生である。(谓语)(藤田英典『子ども·学校·社会』)

例61 先生の御宅を訪問したりすると話題が尽きないんです。(定语)(読売新聞「専門除外にも幅広い教養」211-1-19)

例62 そんな先生にあこがれ、改日は教師になろうと念念いました。(补语)(読売新聞「歴史の味 執筆の火器」21-9-29)

例63 中学校と師範学校は小学校の先生を養成する学校ですがしょうとつしたんだ。(宾语)(夏目漱石『ぼっちゃん』)

三、截止语

词义跟着历史的变迁亦然不停地在发展变化， 些义项祛除些义项有了不同的外延。汉语“先 生”的词义处在不停变化之中，《汉语大辞书》有１４ 个义项，《当代汉语辞书》有６个义项，况兼“先生” 在骨子的使用中词的道理范畴还在松开。

通过对比得出其论断：

（１）汉语的“先生”具有不巩固，词义再缩 小。《汉语大辞书》１４个义项，跟着时期的变迁如： “先祖”、“致仕者”、“妓女”、“通告”依然沦一火，有的 变成了历史词语，如：“羽士”、“锻真金不怕火”、“丈夫”。目 前在骨子使用中只好“对般须眉的称呼”。另外 《汉语大辞书》、《当代汉语辞书》“先生”的词义又 有了扩大，管道保温施工等于对德望重的年长的知识女也可 称先生。日语的「先生」基本不存在词义的扩大和 松开的时事。

（２）在情谊彩面汉语的“先生”既是褒义词 又是贬义词和中词。当代汉语中称德望重的年 父老和知识女时为褒义词，作般须眉称呼时可 暗示敬称，是以即然而褒义词也可为中词。日语 的「先生」基本为褒义词。

（３）语体彩面汉语和日语的“先生”疏导，都可用于白话和书面。语法也基本疏导。汉语 的“先生”在句子中多的是充任主语、宾语、状 语等。

（４）汉语的“先生”仅仅个称谓词，而日语的 「先生」既是称谓词又是暗示业绩的般名词。

（５）日语“先生”词虽是从传畴前的，但 只给与了部分词义。并在原有的义项中又加多了 “对他东谈主亲密的或带有打趣的称呼”这义项，笔者 认为这是中日同形词“先生”的不同之处宝鸡管道保温施工队，亦然形成 交流摩擦的原因之。

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