通化铁皮保温 木秀于林——牵挂我的舅父古念良殒命31周年
弁言通化铁皮保温
在云南西双版纳的原始丛林中有种稀罕树叫“擎天树”（又叫望天树），木质刚硬，纹理直，耐腐蚀，抗虫，味，4～6米，胸径6～15厘米，比其左近的林木岀二三十米，在风中摇曳不折，这是实际中的木秀于林。有句俗话“木秀于林，风摧之”，其实也未都能摧之。
舅父和我都可爱歌：
“大风起把头摇摇，风停了，又挺直腰；大雨来弯着背让雨浇，雨停了抬脱手，直起腰。不怕风不怕雨定要长大，小草实在是并不小。”
舅父是那不怕风雨的擎天树（凌树怀），我即是那小草（原上草）。擎天树可以作念栋梁，可以作念具；小草可以喂养马牛羊鱼。哈哈！
“三十年还旧国，落花时节读华章。”又到花吐花落的季节，回看舅父这本丰富多彩的书，依然感触良多。
古念良生平简介
古念良（名锡麟，在重庆、上海责任时假名奕南，别称之凌树怀）1918年降生于广东中山马溪。1937年在广州培正中学毕业后进入岭南大学修西洋文学。抗战爆发后，加入了广东后生抗日先锋队。1938年他考入云南昆明西南联大学（简称西南联大）读经济学。
1939年1月，古念良加入了共产党，任西南联大、二届中共党总支委员兼文、理、法商三个学院的党分支支部文书。1941年皖南事变后遵照到云南武定地区担任武定等七县的中心县委文书。后因与党组织失联，他和夫东说念主于1942年5月曲折到重庆，通过沈钧儒老先生找到了重庆八路军办事处（中共中央南局）周恩来主席，重回党的怀抱。而后他在重庆复旦大学不完成经济学业，同期也为重庆八办责任。1944年底他被安排在周恩来的中共中央南局下的经济责任组责任，以《新华日报》记者的公开身份从事经济调研和谍报辘集，开展统战责任。抗战告捷后，1946年国共停火，中共中央代表团到上海后，他接受新任务，在上海负责筹建“现代经济通信社”。1947年1月“现代经济通信社”庄重成立，他任该社的中共党小组长。“现代经济通信社”为民间股份制公司，以公开正当的身份活跃在新闻界，深沉征集国统区的经济谍报。国共停火碎裂后，国民党政府除了捕共产党东说念主外，还监视、压其他民主党派东说念主士，他以亲戚关系成为中共与沈老先生的联接东说念主。1947年9月他受中共中央上海局（原南局）派遣到香港责任，任中共中央华南分局港澳工委的财经委文书，公开身份为香港《经济报》总剪辑。
1949年1月，古念良参与领受广州市的责任，任中南军政委员会财政经济委员会委员（由毛泽东签署委任）、华南财政经济委员会委员、广州市财政局军管组组长、广州市财政局长（周恩来签署委任）。
1956年9月至1957年底，古念良作为进升培养对象被派到北京中共中央党校学习，期间发表了“重工业搞多了，忽略轻工业会影响民生”等与那时中央经济政策不吻的言论。1958年他回到广州后，即以这个言论“反党”被划为“右派”，到农场处事改造。
1977年秋，在社会科学院经济研究所长处许涤新力荐下，古念良被借调到社科院参加部《政经济学辞典》的编审责任。1979年1月，历时近22年的“右派”冤案得到平反。198年3月他在许涤新的荐下，以社会科学院经济特约研究员的身份参加经济代表团访港，作了《我国时刻引进过甚远景》的演讲，演讲引起国表里业界度关注，讲稿被再次翻译并刊登在好意思国纽约的《经济研究》。198年8月他在社科院经济研究所建立了个“港澳经济研究中心”，并担任中心主任。198年11月他创办了《港澳经济》月刊，兼任总剪辑。在他的带和动下，世界各地掀翻了研究港澳经济的飞腾，以寻找港澳经济带动内地经济发展的路径。其后成立了港澳经济研究会，他担任会长。除了研究港澳经济外，拓展研究西发达国的经济发展经验训导，为我国蜕变绽开探索经济路向。他的研究成果和学术雄风受到经济域和新闻媒体的平时嗜好，他被加聘为：广东省社会科学院研究员，广东省社会经济研究中心思事长，《城市经济年鉴》理事会特邀理事，广州市经济管制干部学院名誉院长，暨南大学和华南师范大学经济系教授，《广东经济学会》顾问人、香港《经济报》顾问人、上海《世界经济报》顾问人等。1991年3月与世长辞。
幼年机灵仁
锡麟（名）舅父1918年3月降生在广东中山桂南马溪村的户古姓大户东说念主。他的父亲汝良公名次四。按传统习俗，宗子秉承业，是以汝良公18岁时便以15个大洋自身到南好意思洲的厄瓜多尔瓜亚基尔作念苦力。经几年艰辛苦作，汝良公累积了点钱，便在瓜亚基尔市开了间市式的杂货店，这在当年长短常前的经营模式。瓜亚基尔市濒临南太平洋，是厄瓜多尔的大城市和主要海港，出现新的经营模式天然能眩惑巨额客流。由于理智勤奋又经营有，汝良公在大洋此岸挣下了桶金。那份不忘乡的心，使他将再挣到的钱笔笔寄回乡买田置业。经过16年的奋斗，汝良公回到了乡。在同村好友、香港先施百货公司总司理古卓伦的荐下，他入股了香港先施百货公司，还在中山三州里先后开了饼店和银号。
汝良公娶过４房妻妾，膝下儿女成群。汝良公常年在外拼，原配甘氏夫东说念主早逝，张氏大夫东说念主便在乡撑起片天，管制着里外大小事务。舅父是张氏大夫东说念主的二犬子，乡里东说念主都说他俏父，从小就能干颖悟，不但念书好，算盘也精，他还不到7岁即是姆妈的好帮手。在乡里的小孩中，舅父学习成绩好，不但同学抄他的功课，连老大堂姐都抄他的功课。每到得益季节，他会随着姆妈去收账。般出门收帐前都要事前把帐算好，别东说念主用3天时候才能作念好的帐，他用算盘和默算，2小时傍边就能准确作念好。他不仅算得快而准，还会把扫数余数都舍去，只留整数。天然仅是点小利，但乡亲们都认为他大气，长大会有前途。遭遇年景不好或有困难的佃农，他会主动减房钱，是以佃农们都很谢意他，可爱他。他在省城读中学时，放假也要按父亲的要求，里男丁到三州里的银号工。除了草率柜面的责任外，还要和老大将当日客户存入或找换的钱，到香港或澳门兑换成好意思元或客户指定的货币，以求减少汇率损结怨赚取较大利差。偶尔还要到澳门进行地皮买的交代。老大贪玩，往往把收到的钱花了，赖到他头上，他老是笑笑认了。因得父母相信，知说念他是帮兄长，故对他也不太苛责，仅仅略为惩责，训导他：“兄友弟恭”要有度。
舅父也算是少小离吧，十明年到省城广州培正中学念书，毕业后又到岭南大学学西洋文学。他不但文学涵养，对西洋时髦、西洋文化也有颇的了解。
抗战时期
1937年7月抗日开战后，舅父和宽广热后生样投身抗日救一火畅通。同庚1月他参加了广东后生抗日先锋队（简称“抗先”）。“抗先”由国后生发起构成，自后扩展到工东说念主、农民和香港海职工会及香港学生，是共产党的东江纵队前身的其中支主力实力戎行。日军登陆广东（1938年1月）前，“抗先”主若是组织有志抗日的后生进行军事培训、宣传抗日和扩大队列。进行军训，先需要购买枪械。初“抗先”的队员多数是学生，里还有点财力，于是大凑钱买子弹。随着队列的扩大，经济日拮据，队员们运行要去募捐。那时，广东珠三角及沿海带算是经济较好的地了，但农民普遍照旧十分费事，能够每年告成熬到得益季节，已很可以了，那里还有实足的钱？“抗先”募捐所得多来自国际华裔。舅父看到国如斯费事积弱，大多数国民生活艰辛，被异邦欺凌到头上，还手之力却是那样弱。他决心去寻找条振兴经济，富民强国的说念路。
1938年秋，广东的战事还未发生，舅父在东说念主和一又友的饱读励下，考入了在云南昆明的西南联大学（简称西南联大）在法商学院攻读经济学业。
1937年7月7日，日军发动芦沟桥事变，加速了侵华步骤，7月底北平、天津相继沦陷，北京大学、清华大学和南开大学三校南迁湖南长沙，构成长沙临时大学。1937年12月，南京沦陷，武汉、长沙受到威胁。1938年春，临时大学迁到云南昆明，更名西南联大学。
西南联大诞生文学院、法商学院、理学院、工学院和师范学院。法商学院，尤其是经济学系，是西南联大学生和毕业生多的，自1938至1946年法商学院共毕业生1296东说念主，占全校毕业生东说念主数34.7，其中经济学系毕业生774东说念主，是全校毕业生多的个系。经济学系培养的是经济面的表面东说念主才和财经、金融的业东说念主员。在阿谁战乱期间，毕业生求职较难，常有“毕业即休闲”的欷歔，但财经东说念主才例外，加上财会责任职位沉静，待遇厚，尤其银行职位有“金饭碗”之称，这亦然经济系特别眩惑后生学生的缘由。经济是表层建筑的基础，经济遒劲，国才会壮健。是以经济学亦然好多后生精英们修业的业。
经济学的修课程有：
年：经济学概论（文、理、法商学院共同修）；
二年：管帐学，初统计，货币银行学；
三年：财政学，欧洲经济史，贸易与金融；
四年：作念毕业论文妥协脱选修课程。
经济学的选修课程多达41门，其中有：
成本管帐、政府管帐、银行管帐、管帐、管帐轨制，
经济统计、东说念主口统计、统计，
经济想想史、近代欧洲经济发展史、经济家数、经济想潮，
经济政策、经济政策，
工业经济、农业经济、地皮经济，
贸易与汇兑、贸易与金融，……
选修课还有由赵廼抟教授（好意思国哥伦比亚大学形而上学博士）教师的《社会主义史》、马克想主义经济学说和《泰西经济学史》，法商学院院长周炳琳教授在《欧洲经济史》课程中教师的马克想《政经济学批判大纲》（1857-1858年）等等。
西南联大的课程确立，救助了北京大学俱收并蓄的精神。法商学院的教授们常会发起演宣战辩论，抨击国民党政府的裁政、退步恶臭、通货扩张等，为民生疼痛呼吁。恰是西南联大这种俱收并蓄，使舅父来去到了确切的马克想主义政经济学表面，同期也运行研读马克想的《资本论》，关注苏联的经济发展模式。
在西南联大学习期间，舅父学到了马克想主义政经济学表面、西发达国的经济发展史和地皮问题等，结他我方的经历，那时他已相识到，是农业大国，农民占东说念主口的大多数，农业经济遒劲才能动工业的发展；要擢升农业坐蓐力，须先措置地皮问题。唯有进行民主蜕变，才能确切动地皮蜕变，以发展经济提东说念主民生流水平。
在校期间，舅父如既往，待东说念主豪情豪放，乐于助东说念主，对有生活困难的同学，他会高亢好施。好多同学都知说念，问他告贷，“有借无谓还”。他学识丰富，每当辩论问题，总可爱古今中外旁征博引，风趣幽默，是以在同学中有很大的凝华力，很的雄风。他活跃在宽广的广东籍同学中间，往往用广东话辩论问题，气忿热烈融洽，在西南联大两广同学会中，舅父是偶像东说念主物。科学院资院士何炳林即是两广同学会中广东番禺籍同学，他是舅父的铁杆粉丝（后文有提到他是如何的铁杆粉丝）。
舅父是个热学习的东说念主，每次上课都提早到课室，找个能很动听课的位置坐下，作念些课前准备。有次上课，同为经济业年学生的袁永熙因来得迟，莫得座位，舅父就挤了个座位给他，从此两东说念主相识。因为志趣相投，关系逐渐密切，成为话不谈的好友。
1938年1～11月间，从延安曲折进入西南联人人范学院陶冶学系的力易周和几个在北平上中学时相识的共产党员在西南联大构成了临时党支部，力易周任支部文书。1938年12月袁永熙经力易周先容加入了共产党。他看到舅父热心助东说念主，在同学中很有影响力，而况舅父和他谈及：新疆有共产党公开行为，我方想去新疆寻找共产党的事。于是袁永熙主动和舅父谈加入共产党的事情。1939年1月在袁永熙的先容下舅父加入了共产党。194年3月，随着西南联大共产党员东说念主数的加多，中共云南省责任委员会（简称省工委）决定西南联大党支部扩展为党总支委员会，袁永熙任中共西南联大届党总支文书，舅父任、二届党总支委员兼文（学院）、理（学院）、法（商学院）三学院分支（男生疏支）支部文书。这阶段党总支委员会共有党员85东说念主，其中文理法三学院分支支部有党员5东说念主，舅父和袁永熙、刑群（原地质转入）等好友同属于法商学院经济系。刑群是学生自会劳动会主席，舅父也兼负责学生自会劳动会中的党员。
那时西南联大的学生自会，每年都要由学生投票选举自会的代表，再由代表选举自会的主席、主席、劳动会和监察委员会的构成东说念主员。那时的大学生群体，从政立场来分，大多数属埋头念书的中间派，参与政行为的大约分为两个阵营，个是以国民党、三青团为主，另个是有显着左派政倾向的《群社》社团以过甚它较胜共的社团为主。《群社》是由些共产党员和“民先”队员发起成立的社团组织，社员大多有逾越倾向或中间立场的同学。舅父在《群社》中任主席，刑群任主席。学生自会选举时，中间同学占多数，他们选举的趋向能够傍边投票结果。于是两个阵营的东说念主都争取中间同学。舅父在中间同学中，特别是广东同学中有很威信，这些同学唯他马是瞻，看他投谁，就随着投谁；有些同学不想投票的，也被他劝去投票。因此那时西南联大的学生自会基本是倾向亲共的。
1939年夏，袁永熙同学得了肺结核，在次参加中共南局的后生责任会议上累到吐。在阿谁年代，肺结核是其可怕的传染病，般东说念主都会渺小、侧目。舅父主动承担起护理他的任务，对他护理入微，往往请他到寝室把握的小饭铺吃饭，以便加多养分，同期在生活的其他面也给予多的匡助。舅父认为，这不仅是友情的需要，亦然党责任的需要。由于护理袁永熙同学，舅父我方也感染了肺结核病。即是这样，舅父匡助别东说念主时从不盘算个东说念主得失的品格，受同学们的相信和依靠。
1941年1月皖南事变后，国民党掀翻二次反共潮，国民党密探、“复兴社”创始东说念主之康泽到昆明规划反共行动。广东、广西、江西省委及云南省工委都遭到国民党糟塌，批共产党干部被捕，也出了几个叛徒，时雨腥风。同庚5月中共中央发出《对于大后党组织责任的指令》，再次强调践诺“荫蔽精干，历久埋伏，积蓄力量，以待时机”的针。云南省工委决定让西南联大的大部分党员和少数逾越学生除掉学校，离开昆明，到外地掩饰，开展责任。作为学生自会劳动会主席的刑群是公开的左派学生，因学生会责任的需要，组织安排他迟些除掉，让其他同学先撤。那时西南联大的代理训长陈雪屏想通过刑群调回那些已除掉的学生，他说：“留在学校里总比散播去外地安全，因为学校可以保护学生。”刑群说不知说念这些学生去了那儿。然后，他将陈雪屏的要求告诉了舅父，问舅父：这事如何办？舅父对他说：“散播在各地，难有定危急，但都留在学校，会被网尽。”确乎，离开学校的日子会比较艰辛，但比较被国民党反动派抓去入狱致使害，除掉是好的弃取。舅父趁更阑到刑群的寝室叫他随机离校，躲到我方在翠湖边的暂住处，然后安排他坐火车到云南固归。舅父我方也遵照到云南武定地区担任武定等七县的中心县委文书。
1942岁，白依然严重，多地党组织受到糟塌，致舅父他们与上组织失联，不少党员同学都很迷茫。但除掉时，党中央强调“个别筹商”，“党员转地不转党”，“党员或党的机关与上失去筹商，须立责任，不准到处乱找党，也不得与不相识的东说念主发生组织上的筹商”。那时已调往云南省工委后生委员会责任的袁永熙也与党组织失联。大知说念重庆八路军办事处（简称重庆八办）即是中共的联接处，但袁永熙到了重庆后也法与党组织筹商上，于是写信给舅父，叫他去重庆，但愿通过他的关系找到党组织。而重庆那时的白照旧十分严重的，国民党密探往往敷衍抓东说念主。
为了寻找党组织，舅父浑家冒险赶赴重庆。几经曲折，终于在1942年5月到达重庆火车站，由舅母沈吾华（沈语）的哥哥沈譔接回沈。舅母的二伯父沈钧儒老先生是民国时期有名的国“七正人”之，时任东说念主民救国会主席，亦然很有影响力的讼师（中华东说念主民共和国成立后为任东说念主民法院院长）。沈老先生和重庆八办（对内为中共中央南局，在武汉时称长江局）的周恩来主席（中共南局文书）关系密切。舅父浑家到沈的二天，沈老就到重庆八办找到周主席，说明了情况。周主席即让夫东说念主邓颖到沈看望舅父浑家，了解他们的内容情况，并要他们尽快筹商上袁永熙等失踪的西南联大学生党员（那时老蒋秘书陈布雷托周恩来找女儿陈琏，袁永熙和陈琏关系密切）。通过沈老的匡助，舅父和他的西南联大的学生党员们追想党组织，又投身到党安排的责任之中。
舅父被安排到重庆复旦大学不完成经济学学业，同期在立信管帐科学校教财政学，并在陶行知先生主办的育才学校教师地皮蜕变题。学习期间他入研究马克想《资本论》等经济巨著，结那时的社会经济情状，以“奕南”等不同别称在中共的《新华日报》、《环球》杂志等发表驳斥文章，分析费事落伍的层原因。
1944年秋，完成学业的舅父被安排在周恩来的中共中央南局统战委员会责任，同庚12月南局为开展工商统战责任门确立了经济责任组，字据周恩来的指令，经济组主要责任为：宣传党的财经政策，征集国民党统区的财经贵寓和开展工商界统阵线的责任。经济组组长许涤新，成员先后有蔡北华、古念良、卓芬、刘志诚、以及掩饰在国民党内的杨修范（交通银行）、沈镛（银行）、杨少任（资源委员会）、陈希（电力公司）等。舅父在经济组外的公开身份为《新华日报》记者。他住在红岩村23号八办二楼东侧的个大房间里，那里既是办公室亦然王老五骗子后生寝室（1944年舅母沈吾华被安排去了延安中央党校四部任文化教员），被称为“后生之”。在那里，年轻东说念主往往聚在起辩论时政和改日，气忿热烈，关系融洽，有时也会组织些娱乐行为。舅父主要负责经济谍报辘集和数据分析，往往抄写统计数据到夜，还要往往给《新华日报》、《环球》杂志撰稿。为此他险些不参加年轻东说念主的娱乐行为，但辩论时政和学习交流，险些少不了他，大可爱听他的到视力和风趣幽默的说词。由于过度劳累，舅父在大学时因护理同学而感染的肺结核病加剧，但他依然瞒哄，不责任至大吐。
经济责任组负责工商界的统战责任。舅父利用身份便利，负责联接工场、船埠等职员和商界民主东说念主士，宣传党的针政策，并冒险在工场区建立多个行为点，以便进环球畅通。
《新华日报》是1938年1月在武汉创刊的中共在世界公开刊行的报刊，由中共中央长江局（迁重庆后为南局），由毛泽东任命的任社长潘梓年，1927年加入共产党，1929年6月出任中共中央宣传部文化责任委员会任文书，是潘汉年的堂兄。总剪辑华岗，1925年加入共产党，曾任中共中央组织局宣传部长。
《环球》杂志是1937年12月创刊的中共中央机关在国民党统区公开刊行的周刊，潘梓年、华岗、许涤新（1933年加入共产党，1944年底任中共南局经济责任组组长）等在抗战时期先后担任杂志负责东说念主兼主编。
舅父往往以奕南、凌树怀等多个别称为《新华日报》、《环球》杂志等撰写经济驳斥（文革受审查时被问及，“你到底有几个别称”？舅父回答：“太多，不铭刻了，因为你不成总用个名字同期发多篇文章，这会引起敌东说念主的夺目”）。1945年起，《环球》周刊还门为他开辟了个经济栏，由他负责供稿。年仅27岁的舅父已是资财经新闻驳斥员了。
在抗战时期，国民党政府的主要经济着手是大后农村的各式税收。舅父特别注重农村经济的实况调研，他入四川的农村进行实地观察，同期在云南、贵州、陕西、河南等地的新闻弁言中，索求干系的经济数据进行分析后，在《环球》杂志（1卷16期1945年8月25日）发表了题为《旱灾威胁着大后的农村——1945年二季的农村经济》的论文，揭露国民党统下的农民生活惨状，抨击国民党政府恶臭能，罔顾农民的生路。在国统区，战乱的挤压，旱涝灾害，蝗虫苛虐，本一经让农民苦不可言：在农村9是草房，褴褛不胜，东说念主畜共居，险些东说念主东说念主的穿戴千补百缝，平时多数食杂粮，但国民党政府论是否灾荒，律按熟年的轨范征粮收税，还有各式苛捐冗赋，连驻军蔬菜费、驻军马料费、修理枪械费、乡公所官兵伙食费等等用度都要向农民征收，神志茂盛。税收不公、粮政贪腐等早已路东说念主皆知。抗战告捷在即，要想改变农村的面容，建立富强立的新，就应该减租减税，加多农贷，保护农耕，而这切的终了前提是实行民主政。舅父的文章也抒发了中共面的愿望：1）抗战行将告捷，进民主政；2）减轻农民背负，动坐蓐发展，大众生活；3）击贪腐，提振大众信心；4）共同建立富强立的新。
同庚1月，日本一经宣布纳降，抗战告捷了，中共积动民主政，号召进地皮蜕变，以农民这个占东说念主口8的群体的生活情状。舅父在西南联大念书时便相识到是农业大国，农民领有地皮，农业坐蓐力才会擢升，经济才能平稳发展。为此他特别注重对地皮蜕变模式的研究。在重庆复旦大学念书时，他便兼职在科学校教师“地皮蜕变”题。字据毛泽东主席在共产党七次世界代表大会上的政申诉《论联政府》（1945年4月24日发表）疏远的地皮蜕变问题，舅父在《环球》杂志（11卷2期1945年1月29日）发表题为《论地皮蜕变》的论文，文中列举了英法为代表的抢劫式地皮蜕变，德好意思为代表的矫庄重地皮蜕变，以及波兰、匈牙利、南斯拉夫等为代表的东欧社会主义地皮蜕变模式，他先容了这些模式的运作法、果和存在问题。后他先容了陕甘宁边区的地皮蜕变模式：陕甘宁边区仅仅充公了恶霸田主的地皮，普通田主和富农依然自有地皮，可以雇用雇工、佃农。边区政府1942年12月颁布《地皮租佃条例草案》，实行“减息减租”的政策，字据得益情况迤逦租税，减轻佃农雇工的背负，提了坐蓐豪情，也护理了田主的利益。实行谁开瘠土皮归谁，“耕者有其田”的政策（这是2多年前商鞅变法就已实行的圭表，亦然孙中山先生提倡的理想）。农民收入加多了，了生活，同期引田主资本投向工业，促进工业发展。在短短的三几年间，陕甘宁边区这块稀零的地，艰巨的农民，过上了丰衣足食的生活。舅父的这篇论文是对毛泽东主席《论联政府》中疏远的地皮蜕变问题进行经济域的学术论证，向国统区东说念主民先容陕甘宁边区的地皮蜕变模式是恰当国情，可行的，对各都有益的，而况已有告成案例可参考。
清早前夜
抗战告捷后，1946年5月3日，蒋介石政府还都南京。驻重庆的中共中央代表团（南局）周恩来、董武、叶剑英等由重庆到达南京，在梅园新村建立办事处，对外称“中共代表团”。南局改为中共中央南京局，成为南部蜕变斗争的携带中心。原南局的地下党组织，字据“转地不转关系”的原则，原西南联大的党员在抗战告捷后回到北平，组织关系依然归南局，即南京局。
1946年国共停火，参加停火的中共中央代表团也在上海马想南路（现改为想南路）建立了办事处。南局经济责任组随中共中央代表团到了上海，入住马想南路17号。1946年11月国共停火碎裂，周恩来率中共代表团除掉复返延安。1947年1月因责任需要在南京局诞生上海分局。同庚3月7日，国民党发动内战，董武等沿途撤回延安，南京局取销，上海分局扩大为中共中央上海局，代替前南局的职能南责任（好多东说念主习惯上仍称上海局为南局）。上海局由原南局组织部长钱英大姐负责。
1946年，南局经济责任组到上海后，舅父接受了新任务，由他负责和勇龙桂、刘志诚等起筹建“现代经济通信社”。1946年11月周恩来率中共代表团除掉后，他遵照不留在上海负责完成 “现代经济通信社”的筹建责任。1947年1月“现代经济通信社”庄重成立，这是间企业质的股份制公司，激动和公司管制东说念主员都是社会上的国东说念主士，该社董事长吴觉农（有现代茶圣之称，抗战时期大的茶商），社长杨荫溥（时任中央信托局储蓄处司理、上海证券交易所协理），总编娄立斋，舅父任该社的中共党小组长。该社以公开正当的民间团体身份活跃在新闻界，深沉征集国统区的经济谍报，是中共衔尾经济界国东说念主士的机构，又是中共在国统区的经济中心。在这约年的时候里，舅父侧重研究对外贸易的问题，撰写了些驳斥文章，揭露国民党政府对外贸易政策的隶属国质。
国共停火碎裂后不久，解放打仗序幕拉开，政环境恶化，国民党密探对亲共东说念主士进行严实监控，尤其是像沈钧儒老先生（时任民盟中央践诺委员、民盟参加政协商代表、东说念主民救国会主席）这样有影响力的民主党派东说念主士是从严监视。舅父利用亲戚关系的掩护，成为中共中央与沈老先生的联接东说念主。舅父往往以探望二伯父的口头到沈，向沈老先容党对国表里形势的分析，讲述打仗的实况。1946年6月国民党军在刘峙、程潜的统下运行围攻华夏解放区。1947年3月在上海、南京公开的共产党机构沿途撤回延安。险些同期，胡宗南率部攻占延安（共产党主动撤退），打仗似乎对共产党面不利，沈老难蹙悚。1947年5月陈毅部在山东孟良固全歼国民党精锐74师，战局运行扭转，沈老感到激越。因急于了解党中央但愿国统区的民主东说念主士如何配，每次舅父到沈，就被沈老拉到边密密细语。沈东说念主都以为沈老特别可爱这个姪东床。有次，沈老正准备进洗手间，听到舅父到来的声息就随机出来，手拿小板凳手拉着他进入洗手间，并笑着说：“奕南，委曲你下”。因沈老急不可待地要听舅父转达中共对局势的看法，两东说念主就在洗手间内密谈，间中沈老还抒发下我方的意见，因此谈话时候有点长，这引起了沈东说念主的调侃：“好爹把奕南也拉到茅厕，陪他撒污呀！”
1947年9月舅父受上海局（原南局）钱英大姐派遣到香港践诺任务，这期间和他关系密切的西南联大同学袁永熙陈琏浑家在北平被捕。他收到钱英大姐的文告：“不要回沪，留在香港”。在港期间，他接任中共中央华南分局港澳工委财经委文书，公开身份为香港《经济报》总剪辑，兼职香港建中财经科夜校，主讲财政学，为中共领受华南培养经济干部。期间他还以“奕南”、“凌怀树”等不同别称在《华裔日报》、《大公报》、《经济报》等发表文章，驳斥时政和伸张正义，以衔尾工商界东说念主士，扩大共产党的影响力。
《经济报》于1947年元旦在香港创刊，是香港份中文财经杂志。《经济报》初是由香港批财经记者私东说念主入股，联些工买卖者集资创办的刊物，主要报说念全球经济资讯、热门新闻，是掌持世界经济脉搏的刊物。
在舅父任职《经济报》期间，解放打仗逐渐走向活泼，国民党政权的经济走向痛恨，交通不畅，原材料短缺，物价起飞。南京政府颁布《财政经济迫切贬责令》，企图通过货币改制等金融政策来救助经济的裂缝。舅父接连发表驳斥文章：《“迫切贬责”与工买卖》(原载1948年8月24日《经济报》)、《国内金融业的危机》(原载1948年9月21日《经济报》)、《论币改后的国内坐蓐危机》(原载1948年9月28日《经济报》)、《从南京财政看金圆跌风》(原载1948年1月26日《经济报》)、《论经济总崩溃》(原载1948年11月16日《经济报》)等，用巨额经济数据、民生近况，论证国民党的“迫切贬责令”对金融业、对坐蓐企业、对扫数这个词国民经济的毁掉冲击。后舅父发表预言的论断：“国之荣枯。系于坐蓐功绩之富贵与衰败，目前南京当局行贯政策都足以扼坐蓐功绩，先受其苦者固为般工买卖界，但始作俑者，又岂能避其后果哉。”经济是基础，经济崩溃了，南京政府这个表层建筑还能存活吗？
在职职《经济报》期间，舅父不仅护理国表里的经济金融问题，也护理左近发生的民生问题。有次香港永安公司火灾，英国的保障公司耍赖不肯理赔。舅父写了篇报，陈说事实，有理有据，直指英国保障公司讲错的中枢问题，终助永安公司胜诉，得到了保障补偿。过后永安公司的雇主拿了笔钱给他示意感谢，但他婉词谢，示意伸张正义是个媒体东说念主的良心本份。永安公司雇主十分感动，而后永安公司的告白业务都交给了《经济报》。此事体现了舅父救助正当商东说念主珍摄自身正当权利，展示了共产党东说念主珍摄正义的本。
在香港期间，舅父住在中共港澳工委财经委的“大本营”里。跑马地有不少富东说念主别墅，但在小街里也有出租的普通楼房，舅父的财经委在奕荫街租了层二楼作为办公室、寝室和贵寓室。这层楼面积唯有18～19平米，狭长形，分隔成三小间，前间是舅父和刘志诚俩东说念主住，兼作办公室、会议室、学习室和接待室，中间是贵寓室，后间是共事蔡北华浑家住。这层小楼设施轻便，光泽暗淡，贵寓室白日也要亮灯。那时责任条款很差，生活也较困难，各式责任会议、学习会等都挤在前间进行。开党小组会议，舅父和刘志诚、卓芬、蔡北华、孙孺、陈文川、麦扬等十来东说念主在他那间办公兼卧室的多房间里，挤坐在小床、桌面、椅子和报纸堆上，交流新闻讯息，空谈步地，分析解放打仗，传达中央指令，辩论责任安排等等。卓芬回忆说：“会议常开得生动活泼，老古可爱讲见笑，引古论今中蕴含着刻的哲理，令东说念主想；那幽默诙谐的话语，让东说念主失笑；他精炼的笑声，令满室生春。大的心思都快乐激动，对改日充满胜信心。”
这是1948年在香港照的全福，图中后排右边男士是锡麟舅父，他左边是他三弟锡球，右边是舅母沈吾华，正中父老是舅父生母张氏大太婆，她怀抱的婴儿是舅父的小犬子。
那时，舅父在香港有个殷实的大庭，弟、妹和子女及姪儿女大群孩子。因为他身份特殊，是以往往要住在中共港澳财经委的“大本营”里。
建立轨制，方正管财
1949年8月，舅父遵照到东江游击区，参与组建中共华南分局干部教营，准备理睬南下的解放雄师，参加领受广州。
在解放雄师进入广州前，国民党政府官员都忙着准备退路，舅父的西南联大法律系同学欧森在国民党政府财政局责任，那时他也准备到异邦去。舅父知说念解放军先锋很快就到广州，他提前从东江游击区回到广州 ，找到欧森同学，请求他不要走，示知他，我方将负责摄取财政局，需要闇练的东说念主帮手，请求他帮衬辘集财政局的贵寓，争取告成摄取。欧森曾是西南联大两广同学会的会长，和舅父关系可以，听到舅父的话就随机决定留住，义反顾地帮舅父。1949年1月14日，广州解放，二天舅父就坐吉普车去接欧森上班，进行摄取交代责任。欧森是学法律的，在财务税收面的法律法例制定妥协释等责任起了重要作用。
在同庚1月21日，刚解放周的广州成立了军事管制委员会，舅父任军管财政组组长，负责领受国民党广州市财政局。而内容责任在周前已在同学的协助下伸开了。
同庚11月11日，舅父出席了解放广州的入城典礼及庆祝广州解放大会。参加入城典礼受订正的戎行有四野战军十五兵团及粤赣湘边纵队，数十万市民夹说念欢跃，广州解放了！
1949年11月，接监责任完成后，广州市东说念主民政府财政局庄重成立，舅父被任命为任局长（周恩来签署委任），并担任中南军政委员会财政经济委员会委员（毛泽东签署委任），华南财政经济委员会委员，广州市财政经济委员会主任，时年31岁多。
解放之初，广州市财政局责任十分忙碌，除了本局责任外，还兼管敌产清管、市税捐稽征、东说念主民保障公司广州分公司、交通银行广州分行（后改为东说念主民建立银行广州市分行）等，还度兼管摄取敌伪财产、清查混有官僚资本的工场、企业和典籍公司，参与涤荡地下银号等责任。
统货币是个国富厚发展的前提，这是秦始皇统六国后先行的经济政策，救助了两千多年，拔旗易帜，概莫能外。新刚成立，在华南地区流通广的是港币，还有各式外币的买兑换，金融市集十分散乱词语，金融投契行为猖獗，对扫数这个词社会经济沉静和东说念主民生活影响很大。为此，广州金融管制的要任务是使东说念主民币主货币流通，驱除切敌货币，击金融投契行为，这是沉静物价，规复坐蓐的先决条款。广州市军管会行动迅速，于1949年11月18日公布【金字号】告示，笃定东说念主民币为法定货币，严禁金银外币流通。接着，1952年2月3日公布了【金字二号】告示，不容港币流通运用，并规矩由银行收兑。同期公布了《华南区私营银钱业暂行管制办法》。但是那些聚积在十三行、太平路带的层峦迭嶂银号、找换店依然照样炒买炒、兑换外币，严重影响市集纪律。为此，中共广州市委、市政府决定组织次大限度涤荡违章银号的行动。这项责任需要守密，为“草惊蛇”，组织了巨额清白可靠的共青团聚、后生学生参加这次大行动。由于度守密，涤荡违章银号取得大告成。各路“涤荡雄师”把检讨得来的巨额金银外币，用许多大麻袋装载运载，存放在小北监狱。自后这巨额金银外币由市财政局摄取整理。市财政局在局内共青团聚中挑选了十几名可靠的积分子，宣布严格的纪律：扫数参加摄取的责任主说念主员不得自行佩戴金银外币，如若发目前践诺任务时，谁的身上有金银外币，作退步论处。“瓜田不纳履，李下不整冠”，务保持警惕，自律倨傲（舅父也从小陶冶咱们要“李下瓜田”避嫌，途经瓜田不弯腰绑鞋带，经过李树林不伸懒腰不整帽；比方可能被东说念主误会的事物，应保持距离以避嫌）。由于选用了有的措施，保证了方正清白地完成任务。由于参加涤荡的后生学生大多数对外币缺少相识，也不懂记账法，因此，财政局摄取到的这巨额金银外币分类散乱词语、账目散乱词语。不少后生学生将好意思元、英镑、马来西亚币当作港币，把墨西哥银币“鹰洋”当作银圆，把“铜银”（假银币）当作真银币等等。舅父十明年就在自的银铺工，还门负责将客户存入或找换的外币带去香港澳门兑换，是以对国内常用的各式外币比较了解。他门组织了财政局参加整理金银外币的年轻精英们进行了货币识别培训。由经过培训及格的年轻东说念主，将这巨额金银外币进行分类，统计，作念册入账，建立详备账册。那时国银行还未开设，也莫得金库、保障柜可以存放，麻袋麻袋的金银外币唯有放在寝室的床下面，由警卫员们负责昼夜顺序防守，直至东说念主民银行开设后才得以存入东说念主民银行。
此外，财政局还摄取了不少反动势力的财产。舅父兼任摄取处长和拍处长。那时摄取到的房产交由市政府统安排使用。充公的金表、金笔、雪柜等物资，沿途由拍处统按规矩拍，任何东说念主都不允许白拿。在舅父的下，财政局对摄取的动产、不动产，作念到处置严谨、公开，东说念主东说念主相互监督，账目清二楚，经由懈可击。濒临巨额浮财，全局干部职工莫得东说念主退步。舅父认为：这些财产属于国和东说念主民，决不成学抗战告捷时的国民党摄取大员那样据为己有，不然，被东说念主民抛弃。在1951年12月～1952年1月间，在党政机关责任主说念主员中开展的“反退步、反铺张、反官僚主义”（“三反”）和在私营工买卖者中开展的“反贿赂、反偷税漏税、反盗骗国财产、反偷工减料、反盗窃国经济谍报”（“五反”）的畅通中，广州市财政局全员通过考验，莫得个东说念主出问题。
身为财政局长的舅父，责任上是个严肃、严谨的东说念主，在生活上对待下属如同东说念主。那时解放不久，恰是经济规复期，物资较缺少。他的警卫员在打仗中负伤改行，由于比年打仗，生活规矩，常饿肚子，是以得了胃病。到冬天又冷又饿，警卫员常犯胃病。为了护理他，舅父和舅母两东说念主谁有空就谁切身去买馒头回来，还切身切片烘馒头片给警卫员吃。他们像东说念主样护理他，还教他念书、学文化时刻。警卫员相当感动：“作为警卫员住在长，除了保卫长的安全，有空帮衬作念点务也很应该，目前是倒过来，不但帮不上忙，还要长为了我方肉体健康吃力缅想，真的相当傀怍不安。”警卫员感动又内疚，舅父对他说：“你住里，即是东说念主，我能看着东说念主生病岂论吗？”舅父即是这样像东说念主样对待下属，夷易近东说念主，从莫得架子。好多年后，他的警卫员回忆起这段旧事，感动地说：“能当古念良局长的警卫员是我的福气。日为师，终身为父。不是亲东说念主胜似亲东说念主，这是种简陋邪的东说念主与东说念主之间的关系。”
1951～1952年，国民经济处于规复初期，抗好意思援朝打仗还在进行中，实行社会主义计划经济，可以磋商、有权术地聚力量进行建立，以措置资金不及的难题。国由周恩来总理把持制定个发展国民经济的“五年计划”，各地政府也要制定相应的“五年计划”。国个“五年计划”从1953年运行实施。个“五年计划”的制定主要参考了苏联的计划经济模式及财政轨制和政策，在践诺过程中发现了些问题，是以是边实施，边修改完善。舅父为了配党的政策宣传需要，以凌树怀的别称与陈文川写了本题为《我国个五年计划浅释》的书，1955年由华南东说念主民出书社出书。
广州市的、二个“五年计划”的草拟责任由华南财委委员、广州市财政局长古念良和广州市委财经委员吴有恒把持完成。广州市远隔朝鲜战场，有重要的水陆交通要道，有国内、国外资源补给的便利，新个五年计划中“把广州市建立成为社会主义工业城市”纳入建立重要权术。广州市制定的个“五年计划”字据国个“五年计划”要求，将建立工业城市的有计划具体化。
广州市在个“五年计划”中，在“河南”片区建成了工业基地，建成了广州造纸厂、广州重型机器厂、广州造船坞等3多大中型工场；在广州侨界的投资下，建成了广州华裔糖厂、南纺织厂、广州麻袋厂等十多工场，还营建了个华裔新村、座华裔大厦和所华裔小学。向国要“把广州市建成社会主义工业城市”的权术迈出了坚实的步。
1956岁运行制定二个“五年计划”。那时朝鲜打仗已结果，国民经济平稳快速发展，东说念主民的生活趋于沉静。在制定广州市二个“五年计划”时，舅父疏远了“稳当提轻工业在工业坐蓐计划的占比，以民生，提东说念主民的生流水平”。这个提议天然未被沿途接纳，但在计划中照旧加入了营建橡胶厂、自行车厂、缝纫机厂等的民生项目。
1954年舅父参与广州市的工买卖社会主义改造，在起步阶段，多数东说念主对改造责任不是十分了解和领会，舅父结责任需要，写了本题为《为什么要利用、限定和改造资本主义工买卖》的书，约6万多字，作为责任学习指书受到平时关注，1954年由华南东说念主民出书社出书，1956年2月又加多刊行了二版。
1956岁公私营进入潮，有些东说念主产生了大踏步快速进入社会主义的躁急心思，小商小贩的佳偶小店都纷繁请求公私营，唯恐我方莫得报名加入社会主义行列。由于小商小贩和大公司的经营模式各异很大，在实践中出现了些散乱词语，招致些失掉，又有东说念主对扫数这个词公私营政策产生了怀疑。舅父字据实践经验进行分析总结，撰写了《佳偶店如何进行公私营》的文章，在《南日报》（1956年1月31日）发表，此文很快被《光明日报》、《财经月报》和《新华半月刊》（1956年5号）全文转载。舅父在文中指出：资本主义工买卖在公私营后，逐渐实行社会主义的经营管制轨制，有较健全的财务管帐监督轨制和坐蓐管制轨制，磋商、理安排坐蓐，减少损耗，相当有益于提坐蓐力，减少退步和铺张。对不具备较健全的财务管帐轨制和坐蓐经营管制轨制的小店，暂停公私营，不以自有资金运营，可以聘用代销、经销等模式，向国营企业进货、销，收取手续费，经营过程自诩盈亏。对经销部件和小商品的小店可以将经营计划纳入国营公司计划中，将部分资金存入银行作保证金，运营资金全由我方管制，赚取批差价。在公私营的热浪中，舅父疏远这样顺应实际发展的建议，确乎难能可贵。
1957年，坐蓐贵寓公有制社会主义改造基本完成，国民经济收入同1952年比较，国营经济占比由19提到33，作社经济占比由1.5提到56，公私营经济由.7提到8，个体经济则由71.8镌汰到3，资本主义经济由7镌汰到1以下。
1953年，舅父与西南联大党总支委的同学袁永熙、陈琏、邢群等摄于北京。
逆风雨，信念不动摇
1956年9月至1957年底，作为进升培养对象的舅父被派到北京中共中央党校学习，学习期间他任学习班党支部文书，支部文书是位工农干部。在经济政策、经济发展向等问题辩论时，具有经济学长的，被称之为“中途落发”的舅父每次辩论都滚滚不地发表他对国民经济近况和改日发展的看法，让工农出身的支书很失意。
1957年党内反“右”畅通伸开，舅父的西南联大同学、入党先容东说念主、时任清华大学党委文书袁永熙被《东说念主民日报》公开点名批判为“反党反社会主义的大右派”。学习班党支文书认为：舅父的入党先容东说念主是“右派”，那他定亦然“右派”，于是到处辘集他的“右派”言论。舅父有不少西南联大的同学、亲一又在北京任职责任，那位文书险些都切身去观察了遍，但莫得什么得益。后他认为舅父在学习期间发表的“重工业搞多了，忽略轻工业会影响民生。应该轻、重工业逐渐均衡发展”等言论，与那时中央经济政策不吻，即是反党言论，并上报。经过上联系部门的审查，认为就这个言论不及以定为“反党”“右派”，但有“右倾的想想”。
1958岁，舅父带着“有左倾想想的问题”从北京回到广州后，巧广州市也需要定个像他这个别的干部为“右派”，于是就以这个言论被划为“反党 ”“右派”。时任市委找他谈话，要他接受组织的决定，并劝说：“组织已很护理你了，把你安排到广州近邻的农场接受处事改造。相似定为‘右派’的东说念主好多都要去弥远的地接受处事改造。”
舅父西南联大的化学系同学、好友何炳林，1947年赴好意思留学，1952年获好意思国印安那大学化学博士学位。那时他想回来报故国，却值抗好意思援朝打仗中，好意思国政府不允许他们这些学界精英归国。1954年，周恩来总理在日内瓦与好意思国代表团谈判，抗议好意思国阻止学子归国，后达成以战俘交换这批学者归国的协议。1956年，何炳林归国到南开大学任化学系主任。他用两年时候告成成出那时世界上已有的沿途离子交换树脂的主要品种。1958年，他建立了分子教研室，告成从贫铀矿中索求出达光谱纯度的浓缩核燃料“铀—235”，为我国原子能国是业立下了不可淹没的功勋。1958年8月，毛泽东主席到南开大学侦察了何炳林的离子交换树脂车间。1958～1959年间，周恩来总理先后两次亲临他的实验室了解离子交换树脂的坐蓐情况，进行了近小时的交谈，其中谈到但愿他加入共产党的事情，因为这是重要的军工。然而何教授果然说不。他回说：“古念良（曾在周恩来下责任）为国、为共产党作念了那么多事情，他直以来都是我学习的榜样，是我仰望的偶像，你们都把他开除了，我如何加入？”1959年，舅父的“右派”帽子摘了，但还在农场处事。何教授依然认为古念良的问题莫得措置，他就不可能加入。1979岁，舅父和何炳林教授恳切交谈，劝他不成因为舅父我方的个东说念主问题而影响他对共产党的信任。加入党组织是个立场问题，立场问题，亦然个相互信任的问题。还对何炳林说，我方的“右派”问题会很快措置。1979年4月，何炳林教授加入了共产党，198年当选为科学院化学部委员（院士）。
1959年，舅父的生母圆寂了。同庚，他的“右派”帽子摘了，但他还要不在农场接受处事改造。
在窘境中舅父依然豁达乐不雅，莫得遗弃学习，莫得遗弃他的学术研究。1962年后，舅父的膂力处事时候减少了，工余时候他又运行研究明清经济史和明清经济想想史。他认为论是政照旧经济，几千年的时髦千里淀势会留住钤记，影响后续发展的路向，“以史为鉴，可知兴替”。舅父以明朝清官海瑞为切入点，对明清经济作实例研究。明朝中后期经济运行走下坡，海瑞在明嘉靖～万积年间为官，是有名的“海清天”，官至右佥都御史，身后追赠太子太保。海瑞为官时十分嗜好财政经济责任，在经济发展面疏远过些主张：“重农不抑商”，认为士、农、工、商、军仅是社会单干不同，职业不同。海瑞指出：“士以明说念，军以卫国，农以生九谷，工以利器用，商贾通焉而资于天下。”海瑞也行“开荒垦田”、“均税”等政策。他的财政政策亦主张“庶民足，君孰与不及；庶民不及，君孰与足”的儒想想。海瑞是封建皇朝的官员，他的想想法和步履式势受到以珍摄皇朝利益为依归的局限，因此他疏远的井田、均税、薄赋、轻徭以及重办退步等主张只起到疲塌社会矛盾，而不成达到提振经济，走向遒劲的权术。1963年，舅父以奕南的名字在《学术研究》三期发表了题为《论海瑞的经济想想》的论文，以历史唯物主义不雅对海瑞的经济想路进行分析评价，得到业界不少东说念主士的嘉赞和共识。在接受处事改造期间，舅父不但研究历史上对经济建立有作为的时期，还研究现代西国的企业经济模式，他和经济学教授唐怀（同为“右派”）编了本《好意思国农业经济概况》。
在农场期间，由于舅父学识无边，出将入相，为东说念主和蔼又乐于助东说念主，是以与农场的干部职工建立了精真金不怕火的关系，农场有时还会安排他回放假。
196年冬沈钧儒老先生到广州时，舅父放假回，东说念主与沈老的照。
舅父的
舅父上有母亲、庶母，下有三女两子，加上替大舅父扶养的两女两子，中也曾是多么淆乱。舅母沈吾华曾在延安中央党校任教，是个有名的陶冶，因受舅父的“右派”问题影响，被安置在广州市五中学任校长。舅父教严明，孩子们友礼让。舅父不怒自威，孩子们对他十分敬畏。不外，他吃饭时可爱有针对地讲见笑，寓教于乐，大子其乐融融。
舅父和他的姪女侄儿及三个小的儿女照
我小时候的追想从仓前街的舅父运行。不知说念是因为带大我的外婆在舅父住，照旧我上的光孝寺幼儿园近仓前街，我和外婆住在舅父近大院门口的小书斋里，偶尔我也会回我方父母的。我可爱仓前街，花坛里有上百年的东说念主参果树、白玉兰树、……，可以和大院的小孩起爬树，在树间飞荡。我可爱那里的解脱和稚子，还有个所不会的舅父。其实我有好多舅父，但我从不叫他二舅父。舅父的不幸，周全了我的庆幸。从我有通晓才能运行，到小学毕业，我童年的大部分时候都有舅父的陪伴。论是早的光孝寺幼儿园，自后的广正途幼儿园，及文革运行后转到大南路小学都近仓前街，是以我住在舅父问心无愧。
那时是“四清畅通”刚运行，外婆被定为“田主婆”，要赶回乡下接受监管。舅父、舅母等几个东说念主和外婆在舅父大院拍照留恋。我不可爱拍照，在大院里和小一又友玩，刚好在通说念上跑过，被抓去和外婆起影相。
舅父对我的发蒙
舅父有好多常人书（连环画典籍），只须舅父在，他都会利用饭前饭后的时候给我讲典籍里的故事。我从小比较可爱爬树，外婆说我是石头蹦出来的，是以舅父往往和我讲孙悟空的故事。从石头蹦出来的山公，为了不受东说念主欺凌，为了长生久视，漂洋穿洲去修业，经过好多灾难考验，终于找到菩提祖师学艺。祖师给他起名叫孙悟空。悟空学艺从挑水劈柴扫地作念起，到学会72变，经历了好多考试。悟空在学得72变后，松懈在别东说念主面前展示，惊动了菩提祖师，被赶发兵门，莫得学到长生久视之术。舅父解说：学本，理智勤奋仅仅基本要求，谦卑、称职则重要。学了点东西就到处自大，即是二把刀淌得很。
我很小的时候，舅父往往不在，有时候故事讲了半，等很久都莫得下文。有次我拉着舅父，要他讲完故事才可以走。他要我我方看，我说我不识字，他便许愿教我识字的法。汉字的形成相当意思，有定的法则，相识些浅易的字，记着发声；这些浅易的字又可以组拼成新的字，如“十”加“口”是“古”字。十口东说念主是多东说念主的风趣，多东说念主在起即是个，要有璀璨，区别这个和阿谁的璀璨即是“姓”。以前古东说念主以女东说念主生的孩子来驱分个族，是以“女生”拼成个字“姓”。汉字真的相当意思！自后舅父还教我汉字造字的规矩：“象形、指事、形声、会意、转注、假借”。掌持这个规矩，识字并不难，猜也能猜出大意。我就在舅父的启发下逐渐认字了。作念事的捷径，在于规矩，找到规矩就很容易了。
也许是从小住在小书斋的缘由，我很可爱看书，但识字未几，天然有舅父教的猜字法，但总有不解白的地。有次，我又拉着舅父问这问那，他摇头摆脑地说：“五柳先生（陶渊明）说：‘好念书，不求甚解；每有会意，便怡然忘食。’哈哈，什么风趣呢？可爱念书就好，不需要每个字，每句话都懂，当你读到书中某句话，明白其中道理，并会运用，妥协领略，你就莫得白念书了。所谓‘念书破万卷，动笔如有神。’念书多，每本书明白点道理，渐渐你就会上知天文，下知地舆，前知五千年，后知三百年了，哈哈。”
仓前街有看不完的书，还有像故事书的舅父。他肚里装了好多故事，中华煌煌五千年时髦史，从成汤伐夏，武兴周，炊火戏诸侯，春秋五霸，战国七雄，秦始皇统，……到辛亥蜕变，他都如数珍。
先秦的百争鸣，秦始皇的焚典坑儒，文景的为而，汉武的尊儒术，不展现学术流派在历史程度中在国理面的作用。也有不少东说念主为国、民族的崛起、遒劲作出了划期间的孝敬，尽管他们的结局很祸殃，但他们的孝敬却动了时髦的前行。
商朝末年，太师比干，纣的叔父，为官4年，减钱粮轻徭役，广冶真金不怕火锻造，富国强兵。因为月旦纣凶残荒淫，勇于直谏，公元前129年比干被剜心。
战国时期，卫东说念主商鞅从魏国入秦国，在秦孝公的助力下行变法。废井田，地皮独有化，谁开拓瘠土，地归谁；重农桑，广铁耕具及牛耕，以食粮和布帛抵减税赋；战功，以在战场上敌数目来评定战功，论功行赏；统度量衡，不容大秤入小秤出，买自制，进买卖发展，加剧买卖税收，为国积累财帛；建立县轨制，实行中央集权，削弱贵族势力。商鞅变法使秦国迅速崛起壮健，但伤害了贵族们的利益。公元前338年，商鞅遭误解，被秦惠文车裂（身后五马分尸），而他制定的律法被不沿用，终使秦国统六国。
秦丞相李斯为秦国统六国，建立和巩固中央集权制，行：车同轨，车同轨，统货币，统度量衡，尤其在笔墨统上，他以小篆为轨范整理笔墨，编制了《仓颉篇》作为秦朝的轨范笔墨范本。公元前28年，李斯遭误解被秦二世腰斩，夷三族。
在东说念主类发展史上通化铁皮保温，不以个东说念主结局来论孝敬。
的传统节日，也传承于故事。
明朗节，相传在春秋时期，晋令郎重耳因昆玉权位之争，被追，流一火在外19年。途中在渺东说念主烟的地，重耳快饿死时，随行的介子割我方的肉，煮汤给重耳吃。这个“割肉俸君”之恩重耳许愿将来如能归国掌位重赏。自后重耳回到晋国作念了国君，后为春秋五霸之的晋文公。即位后重耳要重赏当年奴隶他流一火的东说念主。在他19年的流一火生涯中，确乎有好多东说念主匡助过他，这些东说念主纷繁向重耳讲述我方的孝敬，以得到官厚禄。介子当初奴隶重耳，仅仅相信他会是个矜恤庶民的好国君，不需要酬报，他也鄙视那些追赶名利的东说念主，不肯同朝为官，带着母亲到绵山隐居了。晋文公知说念后，切身带东说念主去找介子。然而绵山山路险，树茂林密，找寻两个东说念主难得可贵。尽管文公悬重赏让东说念主去找，直至火绵山，也没找到介子。在春雨浇熄了山火后，东说念主们再上山去找，发现介子和老母亲坐在棵老柳树下死了。晋文公后悔不已，厚葬了介母子子，并下令每年这天禁火（寒食节），门前插柳，以示对介子（目前转为对先东说念主）的牵挂。介子“有功不言禄”，是东说念主崇的传统说念德文化。
与重阳节联系的传闻好多。重阳登转运之说，有传来自晋文公悬重赏让东说念主上山寻找介子。时值秋，东说念主们纷繁上山转转，看能否找到介子（碰命运），以求升官发家，逐渐这就变成了重阳登求转运了。
来自华夏（晋）的来宾也有重阳拜祭先东说念主的习俗。重阳时节，舅父会诵读唐·维的诗：
在异乡为异客，每逢佳节倍想亲。
遥知昆玉登处，遍插茱萸少东说念主。
舅父早年投身抗日救国，继而为建立、建立新奋斗了半个多世纪，他父亲病故也没能回奔丧，几十年来没能回乡祭祖。舅父在1984年重阳节后还写了二诗：
（）
弯弯溪水小桥东，五桂山花朵朵红。
跣足单衣追旧梦，黄牛寨上舞秋风。
（二）
目下乡关几时回，驚心闻笛赋频催。
逢君此夕殷勤问，为说念乡园菊正开。
挂家之情，念亲之意，全在诗中。
端午节源自天象珍摄。南水网地区，每年的农历五月前后基本是雨水天气，大水和疫疠时有发生，在科技水平低下的邃古代，东说念主们认为在正中（端午）的日子，拜神祭祖、道贺驱邪，荡舟追龙，就能驱邪去灾，渐渐形成为民风节日。
屈原是战国时期楚国的左徒（官），族后裔，因文华好受楚怀喜。他主张联王人魏抗强秦，以结巴秦国统的步骤。自楚怀被骗到秦国遭囚禁后，继位的楚顷襄不可爱屈原，尤其渺小他想迎还怀，是以将屈原贬官，充军到楚国南疏远之地。自后楚怀死于秦国，秦国名将白起又攻陷楚都，屈原感到望。在五月初五，东说念主们在划龙舟祭祀的时候，他抱石投汨罗江自了，以死酬报楚怀恩光渥泽。屈原在楚国庶民中是个很受迎接的诗东说念主，有东说念主见他投江，纷繁荡舟去救他，还将祭祀用的粽子插足江中喂鱼，以求江中的鱼不要吃屈原。千百年来，东说念主们都很嘉赞屈原以死明志，忠君国的精神。其实，楚都城破后，楚顷襄带班臣子逃到其他地定都，不抵牾秦国，屈原身后5多年，楚国才被灭。若屈原以他的影响力，组织民夫与秦军拼，结局又会如何呢？自是恇怯的透露，活着才有但愿。“世上难事，或许有心东说念主。”这是舅父往往提起的金句。
除了节日的典故，舅父还可爱讲些有哲理的故事。
孙膑跑马，不争时的胜负。战国时期，王人威喜跑马，十次跑马有八、九次赢。有天，威又找王人军管辖田忌比赛，并以令嫒作赌注。田忌以往和威比赛基本都输，于是他请问兵法孙膑。孙膑问田忌：“以前你们是如何比赛的？”田忌说：“马按体能分为上、中、下三等，咱们各备三组马，上等对上等，中等对中等，……，三轮两胜为赢。我的马不如国的好，是以都输了。”孙膑说：“这次你听我的，轮你先出下马与国的上等马比赛。”个回，田忌输惨了，威捧腹大笑：“田忌你也太差了。”孙膑说：“别急，目前用你的上等马与国的中等马比赛，再用你的中等马与国的下马比赛，望望如何。”田忌按孙膑的意见，二、三回都赢了，得了令嫒彩礼。这结局令威很讶异，就问田忌：“马照旧那些马，你如何就赢了呢？”田忌如实告诉了威。威听后齰舌不已，于是命孙膑作王人军智囊。舅父解释说念：“遭遇劲敌，要学会间接，避其矛头，保存实力，不争时之胜负，才有再战取胜的契机。”
唐太宗李世民问宰相魏徵：“国之君，如何才能明白事理，不作念蒙胧事呢？”魏徵答：“集思广益，偏听则暗。从前尧往往到民间了解下情，是以苗作乱的事能提早知说念；舜眼不雅六路，耳听八，是以共、鲧等东说念主就不成蒙蔽他；秦二世偏信赵，结果在望夷宫被，秦朝消一火；隋炀帝偏信虞世基，结果彭城兵变被。是以国之君兼听广纳，才不易受蒙蔽，实时知说念百姓的疼痛和诉求。”唐太宗听了魏徵的话，饱读励大臣直言进谏，选用了好多好的建议，从而独创了贞不雅之的盛世。魏徵圆寂后，唐太宗悲痛地说：“以铜为镜，可正衣冠，以史为镜，可知兴替；以东说念主为镜，可明得失。如今魏征不在了，我失去了面好镜子啊！”舅父说：“就算是普通东说念主，也要多听不同意见，才能辩明长短；一面之辞，易误入邪路。”
舅父兴味平时，诗经、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清口语演义都有涉猎。诗词歌赋是中中文化的结晶，富含韵律，配上乐谱吟唱相当动听，照旧好多历史典故的载体。粤语是高古言传承量多的言，有九声六调，是以用粤语诵读唐宋的诗词歌赋，会特别押韵、动听。懂粤语的东说念主学唐诗宋词会容易些。舅父可爱唐诗宋词那种简洁而内涵丰富的文学，往往教我背平仄，还说：“熟读唐诗三百，不会吟诗也会偷”。读得唐诗宋词多，天然而然那种韵律感就在潜相识中形成，天然出口成诗成词。“腹有诗书气自华”，多念书，心怀天然开阔。
历史上属于相识形态的学术流派茂盛，从先秦时期的诸子百，到“三教九流”，有影响力属“儒释说念”三。
由孔子孔丘（生于公元前551年）创立的儒学说，经董仲舒（生于公元前179年）招揽法、说念、阴阳的精髓，整化后荐给汉武帝（生于公元前156年），并疏远“罢黜百，尊儒术”，能安，山河永固。在汉武帝接纳了董仲舒的新儒学说后，儒表面成为了汉朝及自后的多个汉文化统朝代的官正宗的国想想，尤其是南宋朱熹（生于公元113年）编写的《四书集注》（《大学章句》、《中和章句》、《论语集注》、《孟子集注》），构筑了完竣的封建皇朝国想想体系，为官学的想想步履范例，科举考试的教科书。
由老子李耳（生于公元前571年）创立的说念学说是先秦时期好多学术流派产生的基础。如：孔子半生饿殍枕藉，52岁还未得到众东说念主，二次向老子求教，老子建议孔子学习“水之德”。孔子问：“水有何德？”老子说：“上善若水。水善利万物而不争。天下莫柔弱于水，而坚袼褙莫能胜之，此乃柔德；故柔之胜刚，弱之胜强。”老子又说：“与世争，则天下东说念主能与之争。”水德“洗涤群秽，平准下。”老子告诫孔子：“应去骄贵于言表，除志欲于边幅。不然，东说念主未至而声已闻，体未至而风已动，张张扬扬，如虎行于大街，谁敢用你？”孔子茅开顿塞，向老子致谢：“弟子受益良多，定终身奉行。”儒的“中和之说念”也体现说念的水德。在汉朝初期，道表面曾成为皇统的指想想。在吕后形成的国涟漪后，汉文、景二帝奉行说念的“为而”，使民治疗孳生，经济焕发发展，但又养殖了“七之乱”，致骨血相残。说念统想想的不完善，使其逐渐淡出统舞台。
由佛陀释迦牟尼（乔达摩·悉达多，生于公元前565年）创立的释教从印度传入，受到以唐皇李世民为代表的统者崇。佛的想想中枢是：众生对等，知足少欲，因果。这与封建统的阶等制相悖离，是以就算李世民、雍正、乾隆这些强势的天子如何信奉，佛历久莫得进入国的表面体系。
舅父讲好多这类传统文化的故事，对于仅是小学生的我不成领会，但记着就好了，在日后的东说念主生中逐渐去悟。
学常识懂道理很重要，学基本生涯技能也很重要。铭刻在我仅能提起可煮两三东说念主份饭量的小铝锅时，舅父就教我作念饭和给柴或煤的炉子生火。那时还莫得电饭锅，烧饭和放米水的比例都凭经验，舅父教我次，我就学会了，饭煮得软硬适中，莫得夹生饭，也莫得糊。给煤炉生火是个时刻活，如果不按方法进行就会搞到浓烟往室内灌，尤其是天气湿气。
我四、五年的时候，我妈带我和妹妹去了盐运西黄娴姨（唐怀夫东说念主）住。那时唐怀在农场，黄娴姨去干校处事，里唯有8岁的犬子。我妈也往往要参加学习班学习，往往好多天不回，就算回亦然很晚才到。我11岁多，负责护理两个小孩。下课去菜市集买菜，然后回烧饭煮菜；晚上还要督促两个小孩洗浴，帮他们洗穿戴。很庆幸，舅父教我的生涯技能，在这里可以大展技艺。舅父有空也来看咱们过得如何，给咱们讲故事。
有次，班里有个同学偷钱被抓到了，她坦白偷过好几个同学的钱，其中偷我的多，一经很永劫候了，我直莫得发现。然后偷我钱的同学没事了，我被敦朴叫到教务室指责顿，还被罚站，“见长”。我天然很憎恶，我是受害者如何还罚我？但我有点庆幸，我莫得长可来。直比及晚上6点多。看到天一经很晚，长直莫得来，敦朴很不悦，骂了好多收敛我庭出身的话。归正也不是敦朴个这样骂我的，是以我所谓，就等敦朴骂完结好回。没预料舅父遽然来了，敦朴以为他是我爸，就陶冶开了，说我是不是好多钱，被东说念主偷了很永劫候都不知说念，是诱东说念主作恶。阿谁同学越偷越多都是因为我。舅父对敦朴解释说：“我是她舅父，这孩子目前是长，她还带着两个小孩，全东说念主十天半月的生活费多也就几块钱，由她拿着去买菜。我今天是不稳固过来望望孩子们，结果比及目前不见这孩子回，里还有两个小的孩子在等吃饭呢，是以我过来学校望望。”敦朴听了舅父的解释就没再就什么，让咱们回了。回的路上，我问舅父：“敦朴为什么不罚偷钱的同学，而罚我，说我是诱东说念主作恶，比偷钱的可恶？”舅父解释说：“阿谁同学原本是个好孩子，即是因为我把装有钱的书包大意乱放，把她的贪图引出，让她认为偷钱很容易，也莫得代价，逐渐养成偷盗的习惯，你可能把她的东说念主生毁了，目前扫数同学都知说念她是小偷，她的名声坏了，这样的贬责还不大吗？是以你要看好我方的财物，护理好我方，不要有误差引东说念主作恶，毁了别东说念主，也毁伤了我方的利益。”经过此事，我明白了个道理：东说念主中存在贪图，如果缺少有的管制措施，这些误差即是让意志薄弱者走向退步、偷盗的根源。唯有在轨制上建立严实的范措施，才能好的止东说念主的贪欲泛滥。
狂风怒号的浸礼
1966年暑假，文革的风暴就吹到了广州，街面、机关、学校和工场都贴满了大字报。文革刚运行，有些红卫兵到农场想揪斗舅父，然而农场的党文书早知说念讯息，就安排舅父上山放牛去了。红卫兵们找不到舅父就走了。自后农场自身也有费事了，就让舅父去开病假证明，回养痾了。
那时的入学政策是按户籍住址就近入学。我回到了父母的住。文革的风暴也刮到咱们。有晚，接连有两批抗击派来抄我，好本的父亲站在把握听候发落。那些东说念主搜完父母的东西，就来搜我的，我比较倔，凭什么搜我的东西？我照旧“共产主义交班东说念主”、“毛主席的三勤学生”呢！本能使我捍卫我方的地。好在当晚来抄的东说念主都是父亲工场的，父亲无为东说念主缘好，是以父亲说那仅仅小孩子的东西，那些东说念主也就算了。
我妈是个恐慌的东说念主，她小时候病重，里东说念主都遗弃她了，是她二哥想尽办法把她送去病院，从死神那里拉回，是以很相信、依赖她的二哥。被抄的二天，我妈就把我带到了舅父，也许是怕我会惹祸，也许是要向她的二哥诉说我方的不幸吧。
谁知说念，这时舅父比咱们乱！他们也有好几批东说念主来涤荡过了，认为有价值的东西都拿走了，剩下满地书，还有烂物品的碎屑，狼藉不胜。作念广州市五中学校长的舅母被带走了。舅父的小女儿在打理残局，看到我来了，就指着满地典籍对我说，可爱的就拿走吧。我正想挑我方可爱的典籍，恐慌怕事的姆妈坐窝制止我，但我照旧拿走了本意大利的童话故事书《木偶奇遇记》，这是舅父给我讲过的故事书。阿谁时期书本仿佛都成了害东说念主的毒物。
在我心目中，舅父是很有威严很壮健的东说念主，如何能这样被东说念主欺凌呢？我不解地问他：“我是小孩子，我都要保护我方的东西不许别东说念主走，你如何可以让‘坏东说念主’来东西？”舅父笑了：“我又不是小孩子，东说念主说这是蜕变，我岂肯结巴呢？”我不解地问：“去别东说念主扯后腿，烂别东说念主的东西，走别东说念主的东西亦然蜕变吗？”舅父解释说：“蜕变就像滚滚大水，泥沙垃圾也会卷进来。但是大浪淘沙，等大潮退去，泥沙会千里下去，垃圾会冲走，金子就会涌现了，那时才知说念谁是真蜕变。”
舅父有好多老同学老共事在文革中被批斗，那往往时有东说念主来找舅父谈话，大略是外调东说念主员来观察他的同学共事吧。有次，有大帮东说念主来找舅父，他们在另个房间谈话，声息传来时起时伏，讲了很久，终于那帮东说念主出来和舅父持手告别后走了。我很好奇，问舅父：“你们那么高声说什么呢？”舅父笑说念：“诸葛亮激辩群儒，哈哈哈”。舅父给我讲过三国时诸葛亮激辩群儒的故事，刚才那帮东说念主定是被舅父像诸葛亮那样，以滚滚雄辩陶冶得五体投地了吧。
又有次，有俩东说念主来要舅父写份什么东西，舅父认为分歧，拒了他们的要求。他们不甘心，威胁利诱，诈骗舅父要夺目我方的身份（摘帽右派），目前是给他建功的契机。舅父很不悦地说：“岂论是什么身份，都还能说妄言！作伪证！”后舅父请他们走了。我讶异地看着舅父，舅父笑说：陶渊明尚且“不为五斗米俯”，李白也说：“安能摧眉俯事显贵，使我不得快乐颜。”舅父说他决不成作念假证害东说念主！
文革中，被击对象有“地、富、反、坏、右”+“叛徒、密探、走资派和常识分子”。大院的小一又友说我舅父是“大右派”。我不知说念“大右派”是什么，就去问舅父。舅父说：“在数学里，划条线，右边加个箭头，指着前进向，越往右，数值越大，示意上前走得越多。‘右派’即是在前进路上走得靠前的东说念主，‘大右派’即是走在前边的东说念主，也即是有远见的东说念主。”长大后，我才知说念1958年舅父因为在北京疏远“重工业搞多了，忽略轻工业会顺利影响民生，应该轻、重工业均衡发展”的言论与那时党的经济政策不符而被定为反党“右派”。重工业（如真金不怕火钢、造船、汽车制造、机床制造等）是工业的基础，天然要发展，但轻工业（如纺织、食物加工、消耗品制造等）是民生的基本需求。事实证明，不大意发展轻工业，民生的基本需要就法保障，买点布、买块肥皂、买点白糖都要凭票限量，何谈提东说念主民生流水平？舅父确乎是个很有远见的东说念主。
“常识分子”在文革亦然批斗对象。舅母是中学校长，是个陶冶，抗战时还在延安中央党校教书呢，为什么目前天天被东说念主拉去批斗，还要翻在地，踏上脚呢？晚上，挨了整天批斗的舅母回到，由于市五中大多数学生照旧很尊敬舅母的，她莫得受伤，回到还能和东说念主谈笑。舅母胖而不，表哥说：“姆妈横竖（尺寸）差未几，翻在地和站着也差未几，是以学生认为不倒也差未几。”引得大都笑了。而我很不睬解，我问舅父：“什么是常识分子？”舅父说：“读过书，有文化，有常识，懂道理，有的东说念主，即是常识分子了。”我想：念书，懂好多道理不是很好吗？为什么要倒？我小学三年了，也算读过点书，也明白了点道理。我很致密地问舅父：“你读过好多书，知说念好多道理，是大常识分子；我读过点书，懂少少道理，即是小常识分子啦？”舅父捧腹大笑，从此就可爱叫我“小常识分子”了。念书，明事理，是作念东说念主的基本需要；科学发展需要常识，领有多的科学时刻常识是国发展壮健的基础。如果连常识分子都不成容纳，都要倒，又如何立于世界之林？
文革不仅不成容纳常识分子，连也曾在抗日打仗、解放打仗中作出过孝敬的老蜕变也要倒。
舅父敬如师长的好友——华岗（193年生于浙江衢县），抗战时期在重庆八办时也曾和舅父在同个党小组。华岗1925年由共青团转为共产党，曾任中共中央组织局宣传部长；1928年去莫斯科出席了共产六次世界大会；193年翻译出书了《共产党宣言》；1938年任《新华日报》总剪辑兼《环球》杂志（周刊）主编；1945年抗战告捷后，毛泽东主席率中共代表团到重庆和蒋介石谈判，他任中共代表团顾问人；他策反过西南国民党将刘文辉、龙云和卢汉等东说念主，劝服他们从反共转向反蒋；1949年他任山东大学党委文书兼校长。作为个学者，他写了《辩证唯物论大纲》、《大蜕变史》、《苏联酬酢史》、《规矩论》……等十几本著述，其中还有翻译成日文、俄文出书的，还有遗稿《天然科学发展史摘抄》、《科学的分类》等。1948年华岗在香港病休期间，还在为我方写书辘集验证史料。在听到舅父（时任中共港澳工委财经委文书）等四个年轻东说念主请求他讲党史时，他怡然理财，每周讲次课。他相当致密地准备授课提纲，并莫得因为唯有四个熟东说念主学生而松懈。授课内容组织严实，脉络清爽，措词严谨，对时候地点东说念主物的形确切。充分展现个学者的严谨气魄。1955年华岗因“太纵情，目中东说念主”，他的主要不雅点：“咱们岂论对出自何东说念主的意见，都要立想考，加以分析。咱们信仰的是真义，管道保温施工是科学共产主义，而不是个东说念主。”就这样，个讲实话、不助威、门从事研究马克想主义和科学共产主义的学者，被怀疑是“叛徒”、“反蜕变”、“帝国主义间谍”等接受圮审查，终以“反蜕变”的罪名被关在监狱。1971年因病重被送回医，1972年春节前又被“相持阶斗争”的红卫兵送回监狱，不久冤死在狱中。198年7月华岗才得到平反申雪。1983年3月6日舅父在《羊城晚报》发表了牵挂文章《不胜山仰止之想——漫骂华岗同道》。
舅父的西南联大同学陈琏是蒋介石的秘书、“文胆”陈布雷的女儿，1939年7月加入共产党，和舅父同为西南联大、二届党总支委员。1937年抗战暴发后，蒋介石倚重的文胆陈布雷以徐说念邻的别称在《酬酢驳斥》上发表《敌乎？友乎？中日关系的检讨》的文章，主张是宣传并让大众蒋介石“攘外先安内”的政策。而陈琏则用别称连发多篇文章回击陈布雷的论调，揭露蒋介石的这个政策的确切宅心。1941年皖南事变后，因西南联大部分学生党员疏散到外地荫蔽，陈琏与东说念主失联，其父陈布雷托重庆八办周恩来主席寻找，找到陈琏后，她不肯回，是周主席劝她回，好好作念父亲的责任，亦然蜕变的需要。1948年中，陈琏依靠父亲的关系，被安排到南京国立翻译馆责任，她的丈夫袁永熙（舅父入党先容东说念主）被安排在南京敌伪产业处理科责任，以这样的责任便利掩护，为党组织辘集和传递重要谍报。中共在解放打仗中取得决定告捷时，1948年11月陈布雷自。陈琏对庭的背叛，对党的丹心，对东说念主民解放功绩的孝敬，早得到历史。文革期间，她被定为“叛徒”、“密探”，开除党籍，还被轮替批斗，受尽收敛的她于1967年11月在望中自，留住遗书：“宁为瓦全，不作瓦存”。1979年3月21日陈琏才得以平反。对于陈琏，舅父在1988年5月13日《羊城晚报》发表了篇感东说念主的牵挂文章《峣峣者易折——哭陈琏》。
在个畅通接着个畅通的清洗中，直至文革的大难，舅父那些早年参加蜕变的西南联大同学、在重庆像师长般的和共事、文革前在岗亭的一又友，幸。他们在监狱、农场、牛棚中活着走出来，比及平反，已感到很庆幸。
狂风雨中前行
1968年知青上山下乡畅通，舅父的小犬子去了海南，二小的女儿去了海康（雷州半岛），舅母去了学习班（那时被关起来也叫参加学习班），小女儿也往往去学工学农，里两位母亲，个圆寂，个被定为田主赶回乡下，年龄较大的侄儿女和他的长女宗子都到外地了。也曾淆乱的就剩下舅父个“闲东说念主”了。原本他有好几个大房间的，逐渐被挤占得只剩下两间了。若是有来宾来住，也只然而间男寝室，间女寝室。有次，趁他小女儿去了学农，邻居就说他东说念主（我户籍不在舅父）占两个大房间，还占了楼梯底的小储物室，太多了，硬逼舅父把小储物室让出来。舅父想等小女儿回来算帐都不行。邻居们把储物室里的东西平分了，把储物室占了。我很不悦，嗅觉被欺凌了。然而舅父却诵读起杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼，何时面前突兀见此屋，吾庐破受冻死亦足！”舅父说：以后咱们国有钱，就能多建住房，大就可以住得宽敞，无谓争了。舅父有好多外地一又友，天然他们在文革中都受到不同程度的冲击，但他们的子女出外办事途经广州中转，都会来舅父住，还有乡的亲一又来探听，也住舅父。是以舅父两间房往往会搭几张临时床，挤得满满的。1975年，舅父在重庆八办时的老共事、许涤新夫东说念主卓芬从北京到广州办事，顺说念来探望他，见到舅父等大堆东说念主住在个房间，室内放着几张大小床，凌乱不胜。舅父在姨眼中是偶像样的东说念主物，看到这样的景致难心里酸心，感叹地说：“老古，你这是如何啦？住得像百姓营样！”舅父恬然地说：“在漫长的东说念主生路径上，走过段陡立的说念路也没什么。”他如当年那样，不谈古说今。他那乐不雅的生活立场，影响着身边的东说念主。
文革期间，尽管是那么喧嚣、那么狂，舅父依然静心作念他的学问，看他的书，写他的文章。每天上昼和下昼，他都会在固定时候内个东说念主静静地写文章。我小时候比较任，舅父就像本随时可以寻找谜底的《十万个为什么》，我我方有什么不懂、不解白，就会找他问，岂论他在作念什么。为此，他再三叮嘱我：写文章和讲故事样，是不成扰的。断想路，就健忘想写什么了，是以谁都不成扰他，这是他雷不动的时候，雷不动！
舅父可爱看书，里有个不让外东说念主敷衍进的大房间（自后晚上作念女寝室），内部有三个很大的玻璃门书橱，书橱里有好多砖头样厚的书。可惜那时我还不太识字。经红卫兵涤荡后，剩下的大略唯有“马恩列斯毛”的著述和些历史、经济类的书了。
舅父是读经济业的，他反复研读马克想的《资本论》，中文、英文版块对照着看，怕翻译偏差形成领会偏差。他学习研究恩格斯的《反杜林论》，入领会恩格斯对辩证唯物主义和历史唯物主义、政经济学和科学社会主义表面的论说。每当他在学习中有新的感悟时，就会对我这个“小常识分子”发表视力和驳斥。天然我很致密听，可惜我什么都不懂，只记着了他反复提到的词汇：“辩证唯物”、“历史唯物”、“政经济学”、“科学社会主义”、“资本”、“剩余价值”、“克扣”等等。舅父会形象阐述，对我解释什么是“辩证法”时，他拿张诟谇花瓶图给我看，问我这是什么？我不遐想索地说：“花瓶。”他随机把图片倒转，再问我：“你看明晰了吗？”我讶异地发现，这是两个濒临面的女东说念主侧面图！看到我讶异的脸，舅父快乐肠笑了，说：“想对事物有个较接近原貌的相识，应该对该事物进行多位、多视角的不雅察，才好下定论，不然你的判断可能是乖张的。”为了让我信服，舅父又拿了个花瓶，用纸讳饰了花瓶的大部分外在面，要我猜是什么样的花瓶。我看到的是个纯白的瓷瓶，于是信心满满地说是“白瓷瓶”。舅父笑了，又把讳饰的纸拉开点，我看到花瓶上有山和草的图案，就说：“是山或山水画的花瓶”。舅父又把讳饰再拉开多点，我看到有山有花卉还有几个小孩在山边玩。此时，我已信心不及了，说：“是小孩在山边玩？”舅父把整张纸拿开，哈哈笑了：“你看！”我看到：个有假山有凉亭的花坛，有几个小孩在玩捉迷藏。我之前的谜底莫得个对！看到我黯然的样子，舅父劝慰我说：“你也不是全错，你说的确乎是你所见的，但这仅是个位的看法。个东说念主看事物，不可能作念到全位都看清，是以听取别东说念主的看法，从多个角度给出的看法汇总分析，你就会得到较、较完竣的，接近真实的事物真相。”这即是我从舅父那里学到的浅的“辩证法”。“眼看尤恐未真，耳听岂能全信”。凡事忌讳的是以招是搬非下论断。
舅父通读过《马克想恩格斯选集》、《列宁全集》、《毛泽东选集》，还会在书的空缺处写批注。他说：“学习马克想主义毛泽东想想，就要学习研读原著，这样可以止有东说念主以文害辞，曲解他们的承诺。”他的这个不雅点和我爸爸的不雅点致，是以我也逐渐明白并习惯作出判断的时候，定要看清原文的陈说，以误解。
舅父写顺利漂亮的蝇头小楷，可爱用蝇头小楷抄写毛选原著。有次舅父在抄微缩版毛主席语录（体积仅比洋火盒大点），见我在把握看，他问我：“写得像吗？”我看书上的字比半粒米还小，舅父写得跟书上的印刷字状貌，致使比书上的排场，就回答说：“很像。然而为什么要抄得那么坚苦呢？你莫得吗？我叫我爸（那时我爸已从‘牛棚’出来）送给你。”他笑了：“抄1遍等于读1遍，这样边抄边想，能好地舆解作家的承诺，还能练字呢。”
文革期间民生物资度匮乏，鱼、肉、蛋、糖等都凭票限量供应。仓前街大院的居民都在花坛里圈地养鸡。舅父养了2多只鸡，还海陆空（鸭、鸡、鸽）发展。因为他在农场处事过，相识好多东说念主，他能找到好多良品种，什么日本白、澳洲黑、来航鸡，全是异邦新引进的品种。他还会让母鸡孵小鸡小鸭，他能把大白肉鸡养到十几斤重，只蛋鸡天生个蛋。在鸡瘟流行的时候，他还会给鸡鸡卵白，增强鸡的体质。在大院里舅父是大珍摄的偶像！街坊四邻、外来一又友，要小鸡的，来学给鸡鸭针的，谈信鸽的，络绎不。念书学习写文章除外的时候，舅父就这样渡过。
那时养鸡莫得饲料，舅父用洗完头的茶籽水倒到泥地里，好多蚯蚓就会从土壤中钻出来，鸡会着吃，这样就措置鸡的卵白质需求；他会到近邻的工地找些蠔壳，碎了喂鸡，给鸡补钙；问工地的东说念主要些细沙，给鸡加多消化力；托农场的一又友买些米糠（有粗糠和细糠），再到菜市集买些菜叶煮糠喂鸡。
那时候菜很便宜，1～2分钱/斤，农民天也就挣5分钱的工分。好多东说念主到菜市集捡菜叶喂鸡，致使东说念主吃！那时舅父往往带我去买菜，除了买东说念主吃的，还买好多东说念主不要的菜叶喂鸡。菜大婶都不好风趣收他的钱，他老是硬塞给东说念主，菜的就收1分2分钱，千恩万谢，感动得不得了。来二去，菜的就会挑稍好点的菜叶留住，有时咱们去得比较晚，市集已空荡荡，她也会直留着等咱们。有次，咱们去得实在太晚了，菜大婶有点失望，遽然看见咱们可兴了，说：“古伯，我今天特地拣了好多靓菜叶留给你，东说念主问我要，我都没给。如果你再不来，收垃圾的来了就要收走了。”舅父也很兴的谢谢她，给了她钱，大婶也连连说谢，还许愿以后有好的会多留点给舅父。舅父提着菜带着我兴兴地往走，我有点不以为然，说：“那是垃圾，东说念主都不费钱，你给她钱，她相信助威你啦”。舅父笑了：“你不懂，我给了钱，咱们即是买关系，她为了历久保管这个买，她就会挑好的留着，这样咱们来晚了，也不会什么都莫得。那些不给钱的，来晚了，菜莫得就莫得了。咱们不只是买菜，还买她等咱们（买服务）呢！买双需要互惠互利，老是占便宜，生意相信作念不长。”
情未真英杰
上山下乡是“苦心志，劳筋骨，饿体肤”的艰辛日子。舅父在海南当知青的犬子得了肝病，舅父托东说念主带给他糖和些食物，他都清偿来了。自后在海康当知青的女儿也病了。舅父很牵挂，总想办法托东说念主带点食物给他们加多养分。然而犬子不情，拒收他的东西。他又想办法让东说念主带多点东西给在海康的女儿。他想，让妹妹寄给哥哥，哥哥会收吧。舅父很焦灼：“肉体是蜕变的老本，老本都不保护好，还拿什么蜕变呢？”
文旦季节，舅父听东说念主说蜜饯柚皮很有益，厚味，还可以永劫候存放。他想，给上山下乡的孩子们寄白糖会未便吃，如果作念成蜜饯，就随时可以吃了。于是他辘集了好多柚皮，我方学作念蜜饯柚皮。作念蜜饯柚皮是很费事的，先把表层的芳醇皮削去，泡水，沥干，煮出水，再沥干，反复几次，去掉苦涩味，再用糖浆煮。舅父试作念了好屡次，每次都要我品味。我原本就不可爱吃甜食，加上柚皮的苦涩，真的很难吃。舅父直相持试作念，后告成了。我说：“这个可以，很厚味。”他还不稳固，怕我是不想品味，朦胧他，要我再吃块。我说：“不厚味的，别想我会说好。这次作念的真好，清甜，不苦涩，还有层白霜，排场。”他很兴，对我说：“那就把这些藏起来吧。”我奇怪地看着他，他补充说念：“这些好的留着寄给慧中，她要请同学吃，还要寄给华仔，沿途给她都不够分。不藏起来，这个来试块，阿谁来尝口，都试啦，又不成保证每次都作念得这样好。”满满的父以很实在的式展现。
入秋运行，舅父又忙着晒腊肉、腊鸭、鱼干、菜干什么的，既要送给亲戚一又友，还要寄给过苦日子的知青儿女。舅父还会作念糯米酒，给生孩子的女儿和侄女吃。我很佩服舅父，果然出将入相，所不知，所不成。他笑说念：“独力生，丰衣足食”。
我小时候往往扁桃腺发引发。在上海读医大的表哥说，把扁桃腺割了，以后就不会再往往发了。还帮我约了麻手术，因为那时这是新的手术法，是以轮候的东说念主好多。当轮到我手术时开学了，里也没东说念主护理我。手术后，舅父要我去他治疗。他个东说念主忙前忙后，还要另外给我煮粥，每天还带个大保温瓶去买好多雪糕回来，要我吃，还引来大院大帮小孩来共享。我原本就不可爱甜食，加上扁桃腺手术后吞咽困难，我耍赖不肯吃雪糕，就说：“你其实是我方可爱吃，却拿我作念借口。”舅父捧腹大笑：“是啊，你是手术康复须吃，冰冻伤口好得快。我是想吃，肚子。咱们是举两得，不啻，是举三得，邻居小一又友也可爱来吃啊”。舅父的话得到这帮小孩唱和，都说古伯说得对。舅父即是这样从不掩饰我方的喜好，对大都有益的事可以多作念。
我在舅父过寿辰，舅父会煮两个鸡蛋，还用红纸染红了，给我吃。我不可爱吃煮鸡蛋黄，就对舅父说：“在里寿辰，只吃个煮鸡蛋，还可以不吃蛋黄。”舅父笑了：“难怪你这样奸诈，知说念为什么寿辰要吃煮鸡蛋吗？煎鸡蛋都不行。传统习俗，小孩子寿辰吃煮鸡蛋，是要小孩子有‘管’。粤语谐音：蛋黄（），风趣是受法例管。我即是看你奸诈，给你煮两个鸡蛋，加强管教。快吃了。”其实阿谁时候，鸡蛋亦然紧俏品，舅父即是想让我多吃点，说得那么明火执械，让东说念主法不从。
那时在舅父住，如果小表姐去学农了，我就要个东说念主住个大房间（女寝室）。运行我会怕黑，舅父问我：“你有作念过赖事吗？”我说：“莫得。”他说：“平生不作念负苦衷，更阑叩门也不惊。个东说念主从降生就带有身浩气，鬼神都会怕三分。东说念主每作念次赖事，身上的浩气就会衰减点，逐渐才会入侵。你莫得作念过赖事，那你还怕什么呢。”我稳固地睡到天亮，从此也不再怕黑了，敢个东说念主在山头守夜，个东说念主更阑走在乡间小径。
“情未真英杰，怜子如何不丈夫。”不怒自威的舅父，用他我方很实在的式关子女，匡助身边的亲一又。
后天下之乐而乐
文革期间舅父的生活费唯有9元/月，那时普通工东说念主的月工资也就3～4元傍边，按理说，舅父的日子可以过得比较豪阔，但是他却很省俭。舅父的钱常资助街坊四邻、亲戚一又友。他三楼的个居民，曾通同外东说念主整过舅父，却往往来“告贷”，且告贷从来不还（大院的小一又友告诉我的）。有次他又来告贷，刚好让我撞见了。我不悦地看着他和舅父，抒发的风趣是“好风趣吗！有借不还，还使坏。”可舅父依然高亢好施！那东说念主拿到钱走后，舅父解释说：“我告贷给东说念主，从没想过要东说念主还。告贷给东说念主，相信是东说念主有需要，我有这个才能为什么不帮呢？如果告贷给东说念主，想着要他还的，好不要借。因为如果他不还钱，你就要催讨，这样就一又友都作念不成了。”
我往往看见舅父在补穿戴，特别是他的亵衣，说千疮百孔不夸张，才补了又烂。我实在看不下去，就说：“拿去当抹布都嫌烂，扔了吧。”舅父风趣地说：“新三年，旧三年，缝补缀补又三年，可以穿九年啊。”他的小女儿实在不忍，帮他买了件新的，把那件破得不行的亵衣拿去擦地了。舅父不爽了，说：“你可以先用来擦桌椅，再拿去擦地，这才是物尽其用！”我不以为然，陈思：“你又不是没钱买，有钱送东说念主，没钱买穿戴。”舅父本正经地说：“不是钱的问题，目前物资缺少，买布都要布票呢！咱们国是东说念主口宽广，物不太博，东说念主东说念主大手大脚铺张，到时候即是想用树叶作念穿戴都不够了。”我又陈思：“想得那么远，杞东说念主忧天。”舅父又说：“范仲淹会‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’呢，难说念咱们还不如古东说念主？”是啊，那时谁还想节能环保？还想为子孙后代精打细算资源？
在自后，“港澳经济研究中心”（简称研究中心）建立之初，条款较艰辛，舅父每天骑自行车去上班。在他带下，“研究中心”很快取得了令东说念主触主张成果。在他的动下世界各地也兴起了研究港澳经济热。“研究中心”鸟枪换炮，还配上了小车。他享受的是省待遇，原本有小车接送崎岖班。那时他已搬到东川路4楼住。8年代蜕变绽开不久，东说念主们生流水平还较低，在广州偷自行车的情况比较严重。舅父每天骑自行车崎岖班，回来还要把自行车扛上4楼，直相持到7岁多。我曾忍不住说他：“把年事了，那么坚苦干什么呢？又不是没车接你！”舅父幽默地说：“上班我骑它（自行车），放工它骑我，我在磨真金不怕火肉体呢！看我劲（健壮）吗？”还作念个秀臂肌的动作。他看我不认可的样子，就接着说：“又不是很远的路程，坐车多铺张，还要费事司机。”我说：“司机不是配给你用的吗？如何说费事？”他笑着说：“单元东说念主手未几，司机帮作念其他事去了。”落难的时候省俭，东说念主可能认为那是莫得办法的事，可他回到位，依然省俭，依然为他东说念主着想，这即是本吧！
字画一又友圈
舅父不但羊毫字写得好，还可爱韵律诗词，我方也会随吟诵两。他有班诗字画界的好友。1972年后这班好友陆续从“学习班”出来，得闲时也会来探望舅父，拿他们我方的作品让舅父点评。他们出门约会，舅父未便同业时，他们会将约会时各东说念主的随作品记载下来，送给舅父赏玩点评。
曾敏之伯伯抄写给舅父赏鉴的几位诗友的随之作。
三十年前与画东说念主阳太阳、余所亚及谢因、冯伯恒、陈芦荻、曾敏之共旅桂林。七五岁冬，所亚自北京以诗赠伯恒，适太阳就医广州。立冬日，与因等舍于茶馆。当晚，伯恒出示寄所亚诗，因有和章，悠悠之想，愿太阳、所亚、因、芦荻、伯恒诸桂林故东说念主有以鉴察之，并塵朱蕰老、陈迩冬，北京；吴有恒、古念良，广州。
相濡涸辙未能忘，又对云山问海桑。
挈妇将雏行壮，怀东说念主伤逝苦茶凉。
衔枚骥老悲蹄蹶，被酒颜酡是夜长。
归去诗来多高亢，愿抒灵感画漓江。/冯伯恒
丁壮影事付浑忘，惯看浮生海与桑。
敢多情多夸笔健，不因东说念主去怨茶凉。
每撩华发知天厚，看待星河联夜长。
此际我心如止水，断残梦到漓江。/胡希明
久溷征尘事，豈忘相逢有忆半沧桑。
卅年艺林留剡卷，枕清霜觉梦凉。
世味嚼，来情日，悄吟鞭指处，兴伦长。
何当重认花桥路，烟雨空濛泛碧江。/曾敏之
字画一又友送给舅父两幅郑板桥字画拓本：吃亏是福
满者损之机，亏者盈之渐。损于己，则益于彼。外得情面之平，内得我心之安，既平且安，福即在是矣。
舅父说：水满易溢，月盈渐亏。是以作念东说念主要虚怀能容，不然祸不远矣。在日常责任生活中，多作念点事，可能对我方莫得得益，劳而功，但对你左近的东说念主会有匡助，或对扫数这个词社会有匡助，这样大共同逾越了，你也就逾越了。
郑板桥的“难得蒙胧”。字画中的小字说明“理智难，蒙胧难，由理智而转入蒙胧难。放著，衰落，当下快慰，非图自后福报也。”
有东说念主认为郑板桥：“真乃顶理智东说念主吐露的可奈何语，是濒临喧嚣东说念主生，凉世态内心并发出的愤激之词。”
郑板桥1693年降生，1732年四十岁中举，1742年五十岁作念范县县令，后调任潍县，1753年因得罪上级被解雇。他的“难得蒙胧”在1751年写成。
舅父评说：仕进不成蒙胧，尤其是作念县方位官。蒙胧官判“蒙胧”案，祸害的是老庶民。作念任何事都要致密作念，才能将事情作念好。
这是木刻版画、前广东画院院长黄新波，翻画我方早期作品送给舅父赏玩斧正的画作。
舅父也有晓行夜宿的时候。
舅父可爱我方操纵马车，朝着认为适的路上行走。
风雨过后苍郁
1977岁“文革”已结果，好多老干部陆续复职。但舅父的“右派”问题还未措置，只在中修王人。天然有政府部门及院校等单元抛出橄榄枝，但他都莫得答复。在舅父6虚岁时，他几十年的好友，时任香港《文陈说》总剪辑曾敏之填了《水调歌头》赠送他：
昔奋愚公志，今作息机东说念主。
六十流光如失，依旧挹清芬。
曾站潮头迎浪，几见岁月峥嵘，含笑付清尊。
纯钢因百真金不怕火，流水可捐情。
怀杜若，接芳草，话灵均。
任云山香满，丛树蔽岑。
且理湘囊旧稿，好振霜毫摛藻，湖海有知友。
手机：18632699551（微信同号）名山期不老，休负百年心。
词中除了赞誉舅父的才华、颐指气使和几十年的饱经世故考试，劝舅父“且理湘囊旧稿，好振霜毫摛藻”。告诉他“湖海有知友”，懂他的东说念主好多，但愿他接受“知友”东说念主的邀约。“名山期不老，休负百年心”，在豆蔻年华不要亏负我方的真才实学，为终了理想不奉献。
1977年秋，舅父在重庆中共南局经济责任组责任时的组长、时任社会科学院经济研究所长处许涤新，力荐他到北京社科院参加部《政经济学辞典》的编审责任。运行由于舅父的“右派”问题还未措置，广东面心神浮泛，不肯放行。经过许老的多勤奋，致使切身派东说念主来广州办理手续，舅父终于可以去北京了。临行前，舅父的好友、曾任广州市委文书、时任《羊城晚报》总剪辑的吴有恒赋诗相送，以壮行：
题诗我欲送君行，意态忽然甚纵横。
二十年来将白眼，空物处看浮生。
不因成败论诸葛，未著书比老彭。
此去琼林应夺席，莫教博士浪谈经。
吴老的这诗直到198年5月2日才在《羊城晚报》发表，吴老在发表这诗时写说念：“我故作豪语，以壮其行，却未敢松懈给东说念主看。我对这位友东说念主（指古念良）说：过两年发表。我料两年以后‘右派’问题当会改正。”
1974年，舅父舅母与吴有恒浑家在广州
因为舅父的“右派”问题还未得到平反，他好多心腹好友都仅仅在擅自和他来去，致使和他写的文章，也不敢署他的名字。1977年9月在准备上北京前，吴老和舅父写了篇《对经济责任的七点设计》的论文，准备由舅父提交给社科院经济所长处许涤新。有计划到舅父“摘帽右派”的身份，论文仅署吴老的名字。这篇论文胪陈了：实行经济蜕变应该聘用：“公购粮，计件工资，同计划，企业自，科技蜕变，资源致富，充分服务”等七项举措的内容、实施法及可行分析，论证这是振兴经济的可行之路。这篇论文长万多字。吴老和舅父共同辩论有计划后，由他援笔，舅父遒劲并抄正（舅父的小楷很奥妙漂亮）。因舅父和经济所长处许涤新关系远，是以论文由舅父带去北京交给许老。由于他们的经济蜕变想路太前，论文交许老看后，许老说不成发表。舅父提议：“印几十份，分送给有限的东说念主看如何？”许老莫得同意，论文被抛弃。这篇论文疏远的七点设计：“公购粮，计件工资，同计划，企业自，科技蜕变，资源致富，充分服务”，在其后的二十年里已逐渐实施，并通过实践证明这些措施确乎有益于经济的富贵。
舅父到北京后，全身心插足到社科院主的部《政经济学辞典》（简称辞典）的编审责任。《辞典》作为政经济学学习与研究的基础器具书，填补了政经济学域的空缺。《辞典》全书选收辞条近二千条，共九个部分，分为上、中、下三册。上册包括论、前资本主义和资本主义三个部分；中册包括帝国主义、半隶属国半封建社会与新民主主义经济、经济想想史和异邦经济想想史四个部分；下册包括社会主义和部门与业经济两个部分。为《辞典》供稿和参加编审责任的有世界6多个单元的数百名业东说念主士。还有许多东说念主参加了辩论或提供了书面修改意见。舅父作为主编许涤新的个给力助手，在《辞典》编审过程从新至尾，从西安、桂林、从化、锡、长春到北京，经历了各个阶段。从1977年9月运行编审，到1979年5月完成定稿，历时近两年。舅父对经济业的闇练，对用词的严谨，对责任的致密负责，得到参与各阶段编审责任的、学者的赞誉和叹服。而舅父因为在完成定稿时还背着个“摘帽右派”的标签，他的名字隐身在7个编审东说念主员中。那时有东说念主说他的名字可能不成出目前编审东说念主员中，舅父说署不签字所谓，能参与已很兴。他不畏艰辛，不计名利，积奉献的品格，影响着他身边的东说念主。
198岁，舅父与许涤新及他的夫东说念主卓芬（亦然舅父在重庆和香港时的共事）于北京。
1979年1月，舅父的“右派”问题，历时近22年的冤案，得到平反。有省市政府部门和大学邀请他出任，舅父的一又友和以前的老辖下也纷繁向他招手，均被他婉拒，他以“先完成社科院编《辞典》的收尾责任再说”来托。198岁，《政经济学辞典》上册通过审批，运行排版付印，舅父的编审责任告段落。同庚3月，许涤新和舅父先后担任过总剪辑的香港《经济报》邀请社会科学院院长经济研究所长处许涤新率经济代表团访港，出席“八十年代经济”研讨会，这是实行蜕变绽开政策之后，在香港和国际所举办的次这样大限度的经济研讨会，出席研讨会的代表团经济有许涤新、董辅礽、刘国光、古念良、孙孺、蔡北华等。研讨的题目是海表里普遍关注的，中共十届三中全会后八十年代经济的瞻望。在研讨会上，舅父以社科院经济特约研究员的口头作了《当前我国时刻引进过甚远景》的演讲，受到港澳和国际经济界、学术界东说念主士的度关注和嘉赞。原已有英译本的讲稿，再次由位好意思国东说念主再行翻译，刊登在纽约《经济研究》198年十四卷期。
演讲中，舅父以“间的科学时刻交流，自古以来就有。科学时刻是不分国界、不分种族的。它是东说念主类在科学实践和坐蓐行为中所取得的共同钞票。”为切入点，论证我国时刻引进的重要和远景。“谢世界历史中，某个国在个时期科学时刻处于的地位，如果她停滞不前的话，别的国赶上并越她，她就要处于落伍的地位。”好多科学时刻的发明到内容应用，都经历过不同国的科学的勤奋。如蒸汽机，由英国科学瓦特发明，但得以内容广应用是德国科学莱布尼兹和英国科学波义儿及西欧列国科技东说念主员束缚勤奋的成果。岂论是发达国或是发展都要从国外引进时刻，而且好多又是在引进之后，加以消化招揽，并逾越提和发展，这即是世界科学能加速逾越的由之路。而咱们在“四东说念主帮”横行期间行闭关锁国的政策，致我国的科技与世界的水平拉开了距离。
舅父在演讲中提到：在开国初期，毛泽东主席和周恩来总理所制定的针，即是在立自主、独力生的基础上，利用外资和引进时刻。舅父为了证明这个针的实施情况，列举了195～1979年间我国引进异邦的时刻和对酬酢流的具体数据事例给予说明：
阶段，1953～1961年，我国从苏联和东欧国引进了以156项为中心的4多个项目，包括冶金、机械、汽车、煤炭、石油、电力、电讯和化工等，为我国工业发展奠定了初步基础。
二阶段，1962～1968年，我国与苏联及东欧国的贸易险些停顿。1962年9月，运行和日本谈判两套维尼龙招引，不久又陆续从西欧十多个国了石油、化工、冶金、矿山、电子精密仪器和机械等8多项招引。但由于“四东说念主帮”等干扰，许多莫得按计划完成。如：从西欧引进的坐蓐卡车时刻及招引，由于受干扰，内容产量只达到原协议的十分之，失掉很大。时刻引进责任被动停顿。
三阶段，1972～1977年，1972岁，在毛泽东主席和周恩来总理的关怀下，我国又再行开展时刻引进责任。先是四个大的联企业引进了四套化纤坐蓐成套招引，这对我国化纤企业的发展起到了促进作用。同庚8月，批准武钢引进1.7米薄板轧机，之后陆续和日本、西德、英国、法国、荷兰及好意思国等国共订立了2多个项主张同。如十三套3万吨成氨大化肥坐蓐安装，北京燕山石油化工总公司的3万吨乙烯坐蓐及配套的四套安装。这个时期直至“四东说念主帮”被突破后段时候，仍束缚受“四东说念主帮”过甚弱点影响，我国的时刻引进责任仍未能告成伸开。
四阶段，从1978～1979年底，仅1978年年间，我国先后与许多国订立了上千个引进同，项目之多，限度之大，门类之广，都是前所未有的。有引进成套招引，也有只引进关键招引。1978年运行，我国扩大了对外科学时刻的交流，请异邦和科技东说念主员来我国讲学和交流经验；派和科技东说念主员到国外学习、参不雅、查考，遴派留学生到西欧、北好意思和日本等国粹习，东说念主数之多，限度之大，来去之频繁，是我国空前的。1979年我国颁布了《中华东说念主民共和国中外结伙经营企业法》（简称《结伙法》），这在上引起平时关注，认为这是“以法律的形式标明政策，为异邦投资开大门的独创。” 《结伙法》颁布不到年时候，已有二十多个国和地区的公司或个东说念主，包括港澳同族，前来洽谈结伙经营。约有百多个项目，其中些限度很大的项目，波及冶金、化工、电子、轻工、纺织、汽车制造、橡胶、机械、电力等工业和农牧业、石油勘测等行业。在1979年年中，与外商（主若是港澳）订立来料加工和补偿贸易的同15多项。
舅父在演讲中疏远：在引入外资时，定要相持的几个原则：，是对等互利原则。如果恃我方领有某些越条款而想压倒对，或选用不浑厚技巧，这样的作经营不可能。双在对等的基础上，相互尊重对的意见，共同透露双的长处，才能共同办好营企业。二，但凡损于我国的社会主义轨制的通例，我国会给予参照，以利于眩惑外资。三，重要的是对引进时刻和利用外资的任何规矩，都不成使我国主权和经济立受到毁伤。
舅父在演讲中示意：时刻引进、利用外资是个历久政策。目前科学时刻发展很快，任何个国都不可能在扫数域内先，都要相互引进，才不致停滞不前。字据各个时期的经济情状和时刻水平，有地引进，以快速填补我国的薄弱症结。在上，咱们的一又友越多，我国和西国的经济关系越扩大，我国的社会主义经济建立、现代化的终了，远景好意思好。舅父的演讲得到了大的关注，尤其引起了西经济界的嗜好，好意思国东说念主还门拿了讲稿用好意思语再翻译在纽约刊登。
刚踏入八十年代，蜕变绽开之初，当国门再行开时，外面已是十丈软红，比邻广东的香港是经济起飞，成为世界重要的金融商圈之。舅父这次赴港是三十年梓里重游，香港经济的飞跃，香港此时的富贵给了他巨大的冲击，他不由得想：香港的富贵是如何取得的？如何透露香港在我国“四个现代化”建立中的积作用？富贵所掩盖的矛盾和问题如何措置？连串的问题激勉起舅父对港澳经济研究的欲望。舅父的想法得到了许涤新的赞同和救助，许老对他说：“香港这些年变化这样大，但咱们却莫得去研究它。香港是的土，1997年新界租赁期限很快就要到了，难说念咱们要到那时才去研究它吗？”港澳是西经济模式的展示窗口，研究港澳经济发展的经验训导，为我国经济发展少走弯路提供模仿。在许老的饱读励救助下，舅父积筹组，198年8月，社科院经济研究所庄重成立了“港澳经济研究中心”（简称研究中心），这是我国个门从事港澳经济研究的机构，舅父担任中心主任。
开辟港澳经济研究这新域，需要东说念主才、贵寓、经费和外汇。办公地点的弃取也很重要，总不周全程聊以自慰。舅父有计划到广州比邻港澳，论是实地调研，照旧贵寓邮寄，都可以省时省用度。为便责任，社科院的港澳经济研究中心落户广州。但那时社科院在广州莫得房产，而广州居民住房亦很挤迫，好多单元的办公场有限。舅父找到广州市财贸干校寻求匡助，干校以便宜的房钱给了“研究中心”两间临时办公室。刚运行“研究中心”在试办阶段，还莫得庄重编制，只在社科院经济研究所的编制中划给了7个限额，具体东说念主员要舅父我方去物。那时国内莫得东说念主研究港澳经济，加上“研究中心”经费少，组建业团队确乎很难，但“研究中心”被要求尽快建立。舅父只得带着个北京的年轻东说念主南下广州，先架起炉灶再找米下锅了。
回到广州，舅父天然被弃置二十年，但一又还好多的。他邀请到中山大学、暨南大学、华南师范学院（现华南师范大学）、外语学院（现外语外贸大学）和中山医学院（现中山医科大学）的教授、教授和讲师来兼职不兼薪，还邀请了已退休的教授、教授和志同说念者前来“客串”。这支研究港澳经济的“义务处事”团队果然多达2多东说念主！其中请来管制“研究中心”经费和行政治务的是舅父作念广州市财政局永劫的下属、西南联大法律系的欧森同学。欧森是解放前广州市财政局的国民党官员，在舅父准备摄取市财政局前，门去筹商他，请求他留住，协助辘集财政局的联系贵寓，不为新政权服务。欧森不瞻念望地舆财了，并为财政局的摄取作念了巨额责任。198年，东说念主们刚从文革走出，“阶斗争”这根弦还绷得较紧，有东说念主对舅父这种用东说念主模式有不同看法，小申诉到社科院许老那里，说“研究中心”用东说念主不当，有严重的立场乖张。为此，许老门派东说念主来广州观察。舅父向观察东说念主员先容了欧森的情况，认为欧森解放初期就协助过他责任，广州市财政局的告成摄取，也有他的孝敬，是个靠得住的东说念主。经观察，许老认为“使用切可以衔尾的力量是对的”。早在抗战时期，舅父和许老同在重庆南局统战委责任时，他们都知要把责任作念好，就要衔尾切可以衔尾的力量，共同勤奋达成权术。舅父不但善于衔尾和迤逦大的积，也善于争取港澳学术界和工商金融界东说念主士的救助，善于与港澳及联系面调换筹商，因而得到匡助和责任上的便利。
八十年代初西南联大粤籍同学摄于广州。前右四是舅父古念良，右五是舅母沈吾华，后右三是舅父在广州市财政局时的共事欧森，亦然港澳经济研究中心共事。
“研究中心”刚建时，港澳经济研究是个空缺，莫得可供参考或模仿的经验。舅父通过早年在香港任职时的关系，辘集了近三十年港澳及世界经济发达国的财经新闻报刊、杂志、典籍贵寓。他和班志同说念的“义务处事”伙伴们对这些贵寓进行分类，筛选，汇编，分析研究，再进行实地调研。这是舅父年轻每每作念的事，他边我方作念边指伙伴们关注什么，忙得不亦乐乎，但却充满着当年的颐指气使，不知困乏。他们通过表面与内容相结，通过对经济数据的分析研讨，从中寻找发展的规矩，为联系部门的政策制定提供参考，也为社会上出现的些经济问题释疑。从那时起，舅父和他的伙伴们昼耕夜诵，谨小慎微，相持不懈，像群“拓荒牛”不辞劳苦，勤勉栽种。正如《光明日报》在1981年2月1日发表的对他的访文章中所说：“十分嘉赞他这种以‘拓荒牛’自喻的精神，咱们搞四化，正需要多这样的‘拓荒牛’。”
在很短的时候里，“港澳经济研究中心”的研究成果，形成的表面视力，得到了业界的度关注和嗜好，也为政府联系有计划提供了参考。
198年11月，舅父创办的《港澳经济》杂志在国表里公开刊行，他兼任杂志的总剪辑，唐怀教授任主编。借助这个平台，舅父发表了好多有影响力的文章。
1981年，舅父回到34年前责任过的香港《经济报》杂志社。
1981年，舅父与刘国光、陈可焜摄于香港。
1981年，舅父与当年在香港《经济报》社的共事照。
1982年1月，许涤新率团拜谒海南，舅父和赵元浩、周维平随行。
去到鹿回头舅父还随作诗呢：
（）
似火骄阳腊月天，绿荫摇曳草芊芊。
此行得见椰千树，不负相想四十年。
（二）
谁云旧愿久难酬，海角海角眼底收。
醉倒椰林香未尽，东说念主生几见鹿回头。
1982年9月11日共产党十二次世界代表大会告捷罢休，这次大会重申了“实行对外绽开，按照对等互利的原则扩大对外经济时刻交流，是我国刚烈不移的政策针。”舅父在《港澳经济》1982年5期发表题为《贯彻十二大精神，加强对香港经济的研究》的文章中，赞誉这个政策针“是个有远见的紧要有计划”。在这篇文章中舅父主要论说回答了三个问题：
1）在蜕变绽开之初，不少东说念主对开国门，通过对外贸易，引进国外时刻有费神。舅父在文章中通过引述马克想恩格斯在《共产党宣言》中的预言：“从好意思洲的发现，引起了买卖、帆海业和陆路交通器具的大限度的发展，使扫数切国家的坐蓐和消耗都成为世界的了。先前那种地的和民族的闭塞状态以及单靠腹地居品来保管生涯的情状一经消逝，刻下各个民族都一经是在各相互往来和各面相互依赖了。” 舅父以这个已被日趋密切的经济关系所说明的预言为表面依据，再从东说念主类历史发展于今的史实，透露现今任何个国（包括地区）企图闭关锁国，不和其他国发生经济关系是不可能的。他详备说明：“由于列国的天然条款不同，历史传统不同，科学时刻和坐蓐力不同，从而形枚举国、各地区的居品种类、质地天差地远，成本低悬殊。有的致使地有，另地奇缺，相互都需要互通有，裁长补短，透露我方的势，弥补我方的不及。”“随着科学时刻日眉月异的逾越，任何个发达国不可能在扫数切科学时刻域中都占先地位，也都有要向其他国吸取时刻，以提本国的坐蓐才能，发展本国的经济。”以此论证对外贸易的重要意旨。舅父通过开国三十年对外贸易的经济数据(见下图)，说明我国在开国初期就运行死力于于拓展对外经贸，但由于受文革的影响对外经贸下滑，在党的十届三中全会后，对外经贸运行回升。通过对外贸易，引进科学时刻，消化招揽，擢升我方的创新才能，可以加速我国的现代化建立。
2）同在这篇文章中，舅父也先容了“香港是个口岸，一经和16个国、地区建立贸易关系，其中有6多国在香港设有事馆或商务机构，列国各地区的大银行、大公司许多在香港设有分支机构或经销商等，加上航运、空运发达，阐明世界各地，机场、口岸、船埠以率着名于世。”舅父在文章中援用了那时港英当局的统计数据“国货经港转口统计”（见下图），说明近1年（1972～1981）间国货通过香港的转口贸易在增长，而进口货品通过香港转口到内地的增速大。除了作为转运口岸，香港也可以是内地引进外资，引进时刻的窗口，内地和香港作共赢。
3）有东说念主将香港的经济发展，说成是英国统的结果。舅父在这文章中反驳：如果这个说法是真的，那么，顺利在英国政府统下的英伦三岛目前的经济如何？新加坡在英国统期间仅仅个转口港汉典，1959年自，1965年立后，经济赶紧发展，不仅转口港地位得到加强和发展，而且建立了系列的工业，并向升值的时刻密集型工业发展，社会风尚亦为世界所称说念。有我国内地对香港经济各面的救助，香港在珍摄我国主权的前提下，不保持解脱港的地位，不发展对外经济关系，并保持富贵，是可以期待的。
1982年，舅父随许涤新率的经济学代表团赴加拿大拜谒，摄于多伦多。
1982年英国相撒切尔夫东说念主拜谒我国，我国明确示意在1997年7月收回香港主权。在这年多里，港元几次波动，至1983年9月港汇狂跌，房地产业凄怨，香港经济湮灭着严重危机，有东说念主顺便将这个危机怨尤于“1997”。认为假如莫得“1997”，香港经济就会太平事。针对这个论调，舅父发表了题为《假如莫得“1997”》的分析驳斥文章，同期刊登在香港《文陈说》（1983年12月21、22日）和《港澳经济》（1983年6期）。
文章中，舅父用“港汇指数升降表”的具体数据进行分析比较，从数据中可以看到，港汇指数在1976年达到峰值，之后逐年下滑，1977和1978年尤为严重，较昨年分别下落了7.8和13.4，那时远在1982年9 月撒切尔访华，庄重疏远“1997”前，港汇指数这样大幅度下落，与“1997”然关。舅父还从香港贸易、房地产业和制造业的兴衰，指出其管制轨制的不健全和资源的局限，形成的经济衰败与“1997”关，反而香港近2年的富贵有得益于背靠内地的越地舆条款，而不是英国统的结果。舅父在文中反问：“英国以不对等公约统香港近百年，为什么要比及近2年才让她获取经济上速发展？”舅父在文中预言：“在我国回收主权后，香港有了宏大的内地的救助，将会逐渐克服香港经济的对外依赖和脆弱，香港经济将有宽广的发展。”
自二战后，尤其是上世纪六十年代后，香港的经济快速增长，至八十年代已成为重视的东之珠。香港的富贵何以而得？有两种截然有异的不雅点：1、故国的救助是香港经济迅速发展的决定要素。2、决定的要素在英国统。舅父在香港《经济报》（五期，1985年1月21日）和《港澳经济》（1985年期）发表题为《政策是香港经济成长的催化剂》的文章，对这问题进行详备的剖析。他认为：（1）越的地舆条款：香港地处故国南大门，又是世界两大金融中心（纽约和伦敦）的时区位置中点；（2）特定的历史条款下有益于香港的环境，解放前夜，内地大部分的官僚资本和异邦财团及部分民族资本撤到香港，追随着资金和招引的流入，批有时刻、有经营经验的企业和工资便宜的劳能源涌入，成为香港经济发展的新力量；（3）香港开埠百多年来对外贸易中建立的经济关系和磨真金不怕火成的生动应变才能，使香港得以生涯和发展；（4）由于资金的流入，口岸、船埠、机场、说念路、电讯等基础设施得到束缚化，形成精真金不怕火的投资环境等。这些是客不雅潜在的有益要素，而顺应香港内容情况的政策则是触发这些要素透露作用的力量或催化剂。
港英政府选用的解脱放任经济政策——解脱企业、解脱贸易、解脱外汇兑换、资金出入解脱、东说念主员出入解脱等，有益于香港经济的发展；而起决定作用的是政府的保管香港沉静和富贵的政策。在香港任期过1年（1971～1982年）的麦理浩港督在英国的上议院申辩发言中也认为：“在我作为总督的年月中，我发觉中國东说念主民政府过甚在香港和广东官员贯地和日益加多地提供匡助。”我国的政策对香港政和社会的沉静起了决定作用，是香港能够成为世界上个精真金不怕火的投资环境的前提条款。其次是物资供应上的救助，如历久阻隔地供应淡水，此外，新蔬菜、鱼、肉等生活需品，内地直以低于市集价钱供应香港。那时港英政府认为：“特别是食物，对基本上是依赖。”1983年9月香港受到金融冲击时，港英政府以行政敕令领受私东说念主资本的恒隆银行，有东说念主月旦为“使香港的解脱经济荡然存”。但这些扰乱对香港经济的发展和沉静起到积作用。可见，解脱放任或不扰乱政策并非成不变的。港英政府自己亦然在束缚地诊治我方的经济政策以顺应在变动中的经济形势。因此促使香港经济富贵的催化剂是政策，包括港英政府的政策应时调适和政府救助沉静的政策。
除上述论文外，舅父还发表了些对于香港过渡时期等问题的论文及会议发言和研讨申诉，从这些文章中可见，他的研究都是针对实际中具有紧要意旨的经济问题，他研究香港经济的历史和近况，探讨各个经济域中的发展规矩，是为了料想改日，指今后的实践。
七十年代末，为动蜕变绽开，国疏远了诞生经济特区的问题。如何模仿异邦的经验？舅父十分嗜好对世界列国（地区）的经济特区（出口加工区、解脱贸易区等）的研究。通过舅父的干系论文融会议演讲，很容易了解到世界各地经济特区的数目和限度、建立说念路上的经验训导，以及咱们应选用的针政策。
在二次世界大战前，已有26个国共确立了75个解脱贸易区。这些解脱贸易区大多都设在海运的通说念上，或交通便利的口岸，解脱贸易区般都对普互市品征出进口税，并尽可能减少复杂的行政管制和海关手续等贸易膺惩，以眩惑异邦船舶和货品的出进口或再出口，从而促进本国或腹地区的贸易和转口贸易。出口加工区即是参照解脱贸易区的作念法，选用多的惠措施，眩惑外商来投资设厂，以加多当地服务，引进新的时刻和招引，促进本国（地区）经济的发展，特别是对外贸易的发展，加多外汇收入。1959年世界上先建立出口加工区的尔兰香农航空港解脱贸易区，在短时候内就取得了令众东说念主触主张成绩。香农加工区服务东说念主数由196年的44东说念主加多到197年的475东说念主，扫数这个词6年代，香农成为尔兰发展出口工业的个能源。1966年后，香农的告成引起亚、非、拉好意思的发展关注，他们陆续建立出口工业加工区、解脱贸易区、工业解脱区、促进投资区或绽开区等。
1978年，联国工业发展组织召开了世界出口加工区会议，辩论了出口加工区的发展问题，并成立了世界出口加工区协会。经过十几二十年的运作，这些解脱贸易区或出口加工区，有的取得著成绩，有些作用平平。
198年8月26日，《广东省经济特区条例》经五届世界东说念主民代表大会常务委员会十五次会议批准实施。圳、珠海和汕头经济特区相继成立了，对于经济特区要如何建立，如何发展，及属问题，依然有不少疑问。同是198年8月庄重成立的社科院经济研究所港澳经济研究中心，在舅父的主下，“研究中心”组织了唐怀、袁式邦等二十多位来自暨大、中大、华师的经济学教授、学者，对英国《经济学》谍报所新出书的《INVESTMENT:THE GROWING ROLE EXPORT PROCESSING ZONES》进行迫切编译。译文经舅父审改，在保持承诺的基础上进行化编译，以便读者的领会，并命名为《世界岀口加工区概览》，于198年9月出书。该贵寓原文分为两大部分，部分共四章，主要先容：1）世界出口加工区的概况和特，2）建立主张和布局及管制原则和法，3）影响选址要素，4）投资者的情况；二部分先容列国各个出口加工区的具体详备贵寓，包括投资厂商名录。该书编译后，将二部分诊治为五章，并将原文的不雅点如实先容。该书在我国经济特区建立初期成为相当有价值的指参考书，主要提供给特区经济研究和联系部门制定政策、责任案时作参考。
我国先在广东圳、珠海、汕头和福建厦门（198年1月）诞生经济特区。在经济特区诞生之初，好多东说念主对诞生经济特区，引入异邦资本疏远质疑，对国的蜕变绽开姓社姓资的争论十分强烈。有东说念主认为特区是帝国主义和操纵资本集团限定发展的跳板，是“夙昔租界质样的东西”；也有东说念主认为特区是发展迅速终了工业化的条捷径，是开脱费事落伍的良。1981年5月27日至6月14日，国务院在北京召开了广东、福建两省和经济特区责任会议，参加会议的有两省和特区的负责、国务院联系部委总局和港澳工委的负责以及经济表面界的学者。舅父参加了这个会议，并在会议期间发表了题为《对于我国确立经济特区的几个问题》的论文（见《港澳经济》1981年3期）。论文中对经济特区的质、体制、管制、作用和意旨等作了全位的论说。论文援用马克想和列宁对于社会主义建立的论说：“在个小农坐蓐者占东说念主口大多数的国里，进行社会主义建立须通过系列特殊的过渡办法。这个办法即是利用资产阶的资本。”结我国的具体经济情状，当我国在经济还其薄弱时，如何才能加速经济发展？即是利用资产阶的资本。到198年底，约有4多个发展和地区确立了82个出口加工区，其中有好多经验训导值得咱们去研究、学习。舅父疏远了利用异邦的资本及资本管制模式，建立我国的社会主义经济；利用资本主义国的科学时刻，快速擢升我国的坐蓐力；利用特区作为我国社会主义经济建立的桥梁和催化作用，动我国快速提经济水平。引入异邦资本，仅是引进的时刻和招引，及科学的管制模式，而它的经营行为受我国社会主义轨制的监督和节制，如：它对地皮唯有使用权，莫得扫数权；对工东说念主的雇佣和衔命，须按我国的法律法例进行。有东说念主牵挂圳、珠海会成为香港和澳门的扩展，新的隶属国。舅父从见解上声名隶属国的界说：隶属国是“指土被侵占，在政、经济、军事、酬酢、文化等面丧失了立和自主，受宗主国统的国和地区。”并说明：确乎，特区的资金主要来自国外，加工和装配的原料和元件多是的，机械招引和时刻亦然的，居品销售则依靠国际市集，货币金融受到外币的侵袭。但这仅是个国与另个国的经济筹商，致使是某种程度的依赖，而不具有隶属国质。事实上任何有对外经济关系的国和地区，都会受到联系国和地区经济变动的影响，在经济上相互渗入、相互依赖。我国那时在经济上天然不够发达，但政上、军事上壮健，是个立的主权国。切利用外资的惠条例是字据我国立自主的政策制定，扫数利用外资和时刻的同或协议是字据我国的法律和国意向来订立的。因此，咱们的特区不可能搞成新的隶属国。
1982年时任中共圳市委文书、市长梁湘想请舅父去圳筹建圳大学，并担任圳大学校长。那时舅父已在社科院的港澳经济研究中心任主任了，是以婉拒了这个邀请。梁湘不没趣，又找舅父的好友，时任《羊城晚报》总剪辑、党委文书的吴有恒作念说客。吴有恒自后回忆：“把持圳特区党政责任的梁湘要我劝古念良去圳任圳大学校长，我转达了梁湘的意见，却未劝老古去。他已稳固于搞他那小小的研究中心，不想另有大作为，而且年事也老了。”那时舅父已64岁，他说：“廉颇老矣，不成误东说念主子弟。”
1983年我国经济特区已运作近3年，也取得了定成绩，但依然有东说念主牵挂经济特区将演变成租界、隶属国，渺小经济特区成为资本主义复辟的字据地，渺小资本主义的留恋和稠浊。针对这些问题舅父又发表了题为《我国确立经济特区的表面依据》（《港澳经济》1983年3期）的论文。文中引述了马克想和列宁的些经济论说，针对社会上存在的疑问，进行剖析、解答。1）对于是否可以利用资本主义来加速社会主义建立：在个小坐蓐占势的国如何建成社会主义，列宁指出：小坐蓐的缺少组织和纪律，是与社会主义磋商的大坐蓐方枘圆凿；小坐蓐的散播和泄气，清寒、交通闭塞，工、农业间的缺少流转和筹商协调等都会影响社会主义经济的发展。在千百万的小坐蓐者存在的情况下，势会发生私东说念主交换，即买卖的、资本的发展。对于这些资本主义的萌芽，不应加以不容、封锁，不然即是愚蠢、自。应该利用这种资本主义的运作模式作为小坐蓐向社会主义过渡的中间症结，作为提坐蓐力的技巧、说念路、法和式。列宁说的资本主义是指受到定限定的资本主义，即国资本主义。列宁把国资本主义分辩为两种不同的见解：种是在资本主义轨制下，由国政权顺利限定某些资本企业，它是为资产阶服务的；另种是在社会主义轨制下的国里，能够加以限定、能够规矩其行为边界的资本，这种国资本主义是为社会主义建立服务的。它是个聚的、有统计的、有监督的和社会化的模式，是克服小坐蓐者的泄气、落伍、政府状态和自愿势力的法宝。2）是否可以利用资本主义的资金和时刻：舅父顺利引述了马克想的不雅点：“发展社会处事坐蓐力，是资本的历史任务和存在情理，资本恰是以此不自觉地为个的坐蓐形式创造物资条款。”由于各式要素形成的社会主义建立困难，列宁给出的措置案：“除了依靠本国力量外，须与异邦资本实行经济联，利用西的资本主义国的资金、时刻、装备和管制经验来为社会主义建立服务。”舅父指出：由于我国的经济落伍，起始低，加上“十年大难”的“左”想潮干扰，使发展速率镌汰，而异邦资本经过战后的和平时期和科学时刻蜕变，使这些国的坐蓐力有了空前的发展，这使我国和世界水平的差距拉大了，是以理利用外资是加速我国社会主义经济建立的捷径，也适马克想主义。内容上一经不是是否需要利用外资的问题，而是随着资本主义的发展，一经形成的世界市集越来越扩大、入，列国的经济也越来越相互依存了。为了要避资本主义经济的骚扰和克扣，包括我国在内的发展，也曾试行过不同程度的闭关锁国政策来发展本国经济，但都未能达到预期果。重要原因是缺少资金和时刻，致使国内市集萎缩，经济越来越糟。列宁就也曾给出过：“社会主义共和国不同世界发生筹商是不成生涯下去的”论断。
舅父的《对于我国确立经济特区的几个问题》和《我国确立经济特区的表面依据》两篇具有引期间意旨的论文提振了我国经济特区建立的信心，也受到国表里经济界的度关注。
对于特区建立，舅父历久强调国要给予特区要的救助，但特区的切经济行为都要按经济规矩办事，用经济办法发展经济，同期加强国和特区政府对宏不雅经济的限定和迤逦。对于特区的货币、工资水平、转口贸易、管制体制、发展政策、经济特区与香港的关系，以及如何发展外向型经济等问题舅父都有到的视力，这些主要体目前他的历次会议发言和申诉中，也体目前他指下由他的共事所撰写的论文中。
在特区建立初期，舅父发表了好多引的论文，以经济表面救助特区建立，4年多夙昔，圳从个小城镇，发展成为我国四大城市，我国亦发展成为世界二大经济体。事实证明舅父的经济表面切实可行，经得起时候的考验，他为我国新时期社会主义经济建立提供了有劲的表面救助。
1988年，舅父到昆明参加西南联大五十周年校庆，与学友唐怀教授照，他们是惺惺惜惺惺，相互提拔的好友。
只争早晚
随着蜕变绽开的前行，舅父在经济域的学术价值突，在舅父的引和动下，广东利用港澳经济发展的成著，已激起了世界各地伸开了研究港澳经济和利用港澳经济的飞腾，还成立了世界港澳经济研究会，舅父被选为会长。在他生命的后十年，他发表了好多篇有影响力的文章和编译了些指的书本，在广东东说念主民出书社出书的《古念良文集》（1992年4月）中收录了些他在这个时期的文章。随着名声远播，巨额的学术邀约相继而至，他相继被聘为广东省社会科学院研究员，广东省社会经济研究中心思事长，《城市经济年鉴》理事会特邀理事，广州市经济管制干部学院名誉院长，暨南大学和华南师范大学经济系教授，《广东经济学会》顾问人、香港《经济报》顾问人、上海《世界经济报》顾问人……
出洋查考，参加学术会议，演讲，授课，经济杂志编审，如斯负荷的运转，对个已近古稀的东说念主来说，是负荷了。当我问他：“你往往不在，都忙什么呢？”他给我看了他的张柬帖，上头密密匝匝写着他的头衔，他幽默地说：“我目前大有处，三头六臂都不够，72变又没学会，分身乏术。目前是时不我待，机不再来，我就会只争早晚啦！”
当咱们还在辩论用“日月如梭”照旧“光阴似箭”来描述时候的飞逝贴切时，舅父告诉我，他收到了马克想的邀请函。因为舅父说得松开稳固，我下没响应过来，顺嘴就问：“又是哪马克想表面研究机构邀请？”因为舅父在研究马克想经济表面面，特别是在研究“社会主义新时期如何科学理正当利用资本”面很有建树。舅父笑了，说：“是马克想本东说念主。”我听，吓蒙了，想维才能遽然冻结，早期的马克想主义者都可爱用“见马克想”来描述死一火。舅父见我吓到了，不幽默地说：“天然马克想可爱我，但我认为我方还要勤奋责任才有资历去见他。”也许是看到我还在紧颦蹙头，就又很致密很松开地说：“是肠。稳固啦，我一经约了大夫作念手术，会积疗的。”1989年9月13日上昼，舅父在华南师范大学参加“大陆·港澳·台湾经济作关系”研讨会，当舅父正在发言，遽然接到电话，说病院确诊他患了结肠，需要坐窝入院。舅父不想和我聊他生病的事和疗案，他说：“术有攻，咱们这些不懂的东说念主，就不要瞎缅想了，切交给大夫。”还说：“东说念主的肠说念有好几米长呢，切掉截，以后流通快，可以吃多东西呢。”舅父即是这样，遭遇困难挫折，老是透干预题看到改日的自制。
舅父入院了，病院很快安排了手术切除，接着又作念了化疗，他以常的忍受力配大夫的疗，同期，还不密切注释内地和香港的经济信息，审改联系稿件。过了些时候，他很兴地对我说，大夫说“手术相当告成”，他已完成充电，又可以起飞了。舅父似乎规复得可以，精神满满的。
1989年11月，舅父率代表团赴韩国尔参加学术会议。
1989年11月12日，术后不到2个月，舅父率代表团经香港飞韩国汉城（尔），参加加拿大发展研究中心在那里召开的“对于亚洲出口加工区（经济特区）社会经济影响”这科研作项主张会议。作为代表团团长，舅父会议前在病院作念了巨额准备责任，会议期间又参加了扫数行为，包括赶赴参不雅“马山出口加工区”。在尔7天，他的随行东说念主员说：“老古就像健康东说念主样，看不出是刚作念过症手术和化疗的顽症患者。”归国时途经香港，舅父还停留了3天，去探望一又友顺带谈点责任的事。回广州后，大夫要求他随机入院不疗，而他又边疗边赶写会议总结和后续作计划。
1989年11月查考参不雅韩国马山出口加工区。
我去病院看舅父，他绘声绘地给我讲韩国见闻。舅父很赏玩韩国的某总统，那位总统在职时把韩国的好多说念路拓宽，又拓展新路，还搞了些有益于经济发展基础设施建立，为自后者的经济建立创造了有益的环境条款，但他却因为建立说念路、设施等破耗巨大而顶着骂名。舅父说前东说念主作念的事，当事东说念主我方可能猝然有害，莫得东说念主嘉赞，致使留住骂名，但从长期的历史看，当东说念主们行驶在这些说念路上时，天然会想起开路的东说念主。舅父我方亦然这样的东说念主吧？他我方认为对的事，他会执着去作念，义反顾。
在韩国回来的段时候里，正在入院疗的舅父往往早针吃药后请假回，他要攥紧时候致密审核修改韩国尔会议研讨的“亚洲经济特区社会经济影响”科研作项主张二阶段研究申诉，文稿约2万字。我去病院看舅父，照管说他请假回了。我随机去他，有点不兴地问他：“舅父！你如何又逃逸了？”舅父辩解说：“我要赶交功课，在病院太多东说念主来，断我的想路。再说了，我是大夫批准的不是逃逸！”确乎，在舅父入院期间，病房如同办公室、会议室和接待室，批又批东说念主来访，腹地的外地的，不是辩论杂志文章的遒劲，即是研究会议的发言文稿什么的。看到舅父那么全身心插足责任，我还以为他真的规复得很好。我很兴，逐遗健忘了他是个重症病东说念主。
症手术后约年时候里，扫数东说念主看到舅父昼耕夜诵地责任，全忽略了他是个正在入院疗的症晚期患者。
在海南召开“世界港澳经济研究年会暨琼港经济关系学术研讨会”是舅父查出症前就作出的决定。1989年1月底，舅父肠切除手术后个月，他寄托他的手世界港澳经济研究会会长周维平教授和暨大何佳声教授去海南筹商，要求他们顺利去找时任海南省委文书许士杰陈说，并切身写信给许文书，说明情况，争取海南省委省府的救助。同庚11月，舅父从韩国回来后，得知海南省委省府十分嗜好这次会议，但愿把会议开好，能对海南经济责任透露积作用。舅父在吃力的审稿责任中，抽时候切身写信给刘国光（社科院院长）、董辅礽（七届世界东说念主大财经委主任）、马洪（国务院发展研究中心主任）、季崇威（国务院发展研究中心常务劳动）、罗嘉驩（国务院港澳办公室港澳研究所长处）等经济学界名东说念主，但愿他们都能参加原定199年4月在海口举行的年会。199年3月，舅父再次向大夫请假，切身到香港邀请佐牧（国务院发展研究中心资研究员、“京九铁路沿线资源开发政策及投资契机查考”项目总负责东说念主）、杨振汉（香港东南经济信息中心董事长）、陈伯钧（香港经济报企业集团董事长）、陈可焜（香港经济报总剪辑）等参加年会。
1989年底，港澳经济研究中心收到香港经济观察有限公司寄托史坦福研究所作念的研究申诉《共建富贵：香港迈向改日的五个经济策略》，全文共216页。舅父花了几个星期读完该书后，建议参考史坦福研究申诉的模式，就海南的发展路向和加强琼港经济关系，为年会撰写篇有份量的主题申诉。舅父的这个建议得到世界港澳经济研究会在广州的理事们的致赞同。舅父身膂力行，说作念就作念，随机让周维平教授把他们去海南带回的巨额贵寓，以及黄驹（华南师范大学党委文书、经济学教授）、何佳声（暨大经济学教授）、陈达明（新华社香港分社社长）等撰写的对于海南发展政策的论著拿至病院，他致密阅读后疏远了好多值得不探索的问题。为此，舅父疏远组织个精干的观察组，到海南实地查考，然后形成前述的主题申诉，并决定切身参加这个观察组。而海南年会蔓延到同庚1月底召开。可惜，由于过度的操劳，舅父病情加剧，终他未能遂愿赶赴海南调研。同庚9月下旬，周维平、陈达明和杨志和三位求实的经济学，带着舅父的孔殷守望赶赴海南进行实地调研。1月初，经集体辩论，由海南援笔草拟的题为《海南九十年代的策略和琼港关系》的主题申诉初稿完成。1月中，在广州召开了袖珍研讨会给予论证，舅父带贯注病从病院赶去参加会议。他基本相信了申诉的内容，也疏远了不少修改意见。经修改定稿的这份主题申诉，在年会上被海南认为“是目前为止，研究海南问题的文章中脉络较，影响较大的篇。”而与会者都认为这是“念良同道在病中为此付出的心，是申诉得以完成的决定要素。”
199年1月下旬，收到刘国光、董辅礽、马洪、季崇威等经济界的要员因其他重要责任或因出差外地都不成参加海南会议的讯息，舅父有点不安，他牵挂影响会议的果。接连几天，他大早从病院赶回，通过远程电话，盛意邀请他们尽可能参加海南会议。在舅父的盛意下，董辅礽在开国东说念主大常委会会议后的二天从北京飞抵海南，并在会上作了精彩讲话，受到与会代表的热烈迎接和嘉赞。
199年1月底，舅父在研究会同仁的期盼下，在他我方的相持下，在舅母这位监护东说念主的护理下，去海南参加了这次准备了年多的经济研究年会。由于病情屡次反复，明孱羸、膂力虚弱的舅父以度豪情全程参加了会议。他如既往，精神鼓胀地致了开幕词，与海南的和与会代表亲切交谈，大对他的关怀致敬，场面感东说念主。他参加了前后三天扫数的大小会议，随后还兴味盎然地进行环岛查考，去了谋划建立经济开发区的洋浦、华南热带作物科学研究院、八所（现属东市）、三亚和东山岳等地。
回来后，尽管我贬低舅父不应该带病去那么干冷的地，吃那些不恰当病东说念主（肠）吃的会议餐，但他照旧饶有兴味地给我讲海南的见闻。
风浪突变，海南回来后不久，舅父告诉我，马克想再次请他了。他照旧那么稳固，说：“东说念主生七十古来稀，我也算是古稀老东说念主了（次承认老了），该经的风雨，想见的世面，要作念的事情也都差未几了。常言说念，东说念主生不如意事常八九，而我如意事也有七八了，应该很闲隙了。”舅父的病情急转直下，已不可逆转了。痛折磨着舅父，他需靠巨额麻醉剂来保管。可他依然谈古说今，幽默风趣，还在争取时候多作念点事。
199年12月15日，港澳经济研究中心举办了《港澳经济》杂志创刊十周年茶话会。今日早，舅父拖着特别瘦弱的病体，从病院赶去火车站理睬程从香港来广州参加会议的《港澳经济》杂志任主编唐怀，然后同赶去会场。唐怀伯伯是舅父几十年相互救助的老一又友，在杂志创刊之初，论东说念主员和经费都十分困难的时候，唐怀义反顾地救助他，出任杂志主编。我问舅父：“让别东说念主去接唐伯伯不行吗？”舅父笑说：“不要说有车送去了，即是爬也要爬去的。”可见他们之间的情义。在我小时候，舅父就教我：“滴水之恩当涌泉相报”和“韩信报饭之恩”。
在茶话会上，舅父以港澳经济研究中心和《港澳经济》杂志创办东说念主的身份发表了豪情飘溢的讲话，与会的东说念主认为尽管他边幅清癯，但脸和精神不减当年。他为杂志写的“《港澳经济》创刊十周年牵挂的祝愿”文章是在会前的国庆期间从病院回到单元，在我方的办公室内完成的。他知说念，也许这是他后次坐在我方的办公室写文章了。这篇文章回忆了“研究中心”成立之初和杂志创刊时的艰辛，在缺编制、缺经费的情况下，他邀请了2多位中大、暨大、华师大等的退休教授、教授、教授、讲师等构成支兼职不兼薪、“义务处事”的经济表面研究实力团队，恰是这批义务来“研究中心”的拓荒者，为我国的港澳经济研究域开片天，填补了空缺。《港澳经济》是世界早的门报和研究港澳台和特区等地经济以及扫数这个词亚太地区经济的刊物。党的绽开政策和来自各面的大意救助，以及“研究中心”整体同仁的衔尾作与共同勤奋是使《港澳经济》渡过艰辛岁月，越办越好的能源。这篇文章倾注了他对为“研究中心”和《港澳经济》作出过匡助、作出过勤奋、作出过孝敬的扫数东说念主的谢意之情，也充满了他对“研究中心”和《港澳经济》改日发展的期盼与祝福。
199年12月15日舅父出席《港澳经济》创刊十周年牵挂行为。图左边是他，已莫得了当年“肥古”的身影，这是他后次出目前公众场了。
回看1985年，在《港澳经济》创刊五周年牵挂时舅父与港澳经济研究中心的共事们照。
舅父的大堆名衔。
化作土壤育后东说念主
舅父的昙花种了好多年了，都没如何吐花，就算吐花了也莫得东说念主特别去赏玩。199年9月，有晚，舅父叫我去他赏玩“昙花现”，他我方也从病院请假回。晚上八点傍边，昙花从花蕾到怒放，再凋谢，就在咱们的笑谈中完成了。花虽好意思，可怒放的时候太旋即，能赏玩到花怒放的东说念主也很少吧（目前可以用科技技巧改变吐花期了）。舅父笑说念：“东说念主生对于历史长河也不外是昙花现汉典。东说念主的生也许很灿烂，但也不是扫数东说念主都有契机赏玩，快活赏玩。昙花绽放不是因为有东说念主赏玩，东说念主活着也不是为了别东说念主的嘉赞。东说念主生旋即，不太介意别东说念主是否赏玩你，东说念主贵有知彼心腹。”也许是舅父已相识到我方的时候未几了，他需要分秒争绽放，并不是为了别东说念主的赏玩。
在舅父生命后的年多时候里，除了上文所说的赴韩国和海南两大项目外，199岁，他为《眺望》周刊国际版写香港经济的文章；同庚3月下旬，参加在广州举行的对于圳福田保税工业区发展计划的论证会；5月去珠海白藤湖参加广东石油信息中心召开的顾问人会议；7月去北京社科院处理责任问题；9月还准备去海南作念实地调研，终是累趴了，没能成行；1月底，去海南参加上文提到的世界港澳经济研究会年会；12月中，参加《港澳经济》创刊十周年牵挂茶话会。
舅父不但致密处理责任上的事务，还热心匡助身边共事、一又友、熟东说念主。“研究中心”老共事寿辰，他且归参加茶话会，还发表激励感言；有年轻东说念主请求出洋造，他给撰写学术考语；有共事要短期赴港实习，他真挚荐；中山大学请他为位教授的研究成果进行学术顽强，他致密阅读了中大提供的学术贵寓，丝不苟地撰写学术顽强意见，从而促成那位教授的职称擢升；有一又友、熟东说念主因为责任或住房的问题找他，他都热心帮衬措置，转托他东说念主作念的事，他会跟进落实。他身边的东说念主对他为东说念主率直，胸宇坦荡，身浩气，满腔热忱的品格表敬佩，以他为学习榜样。他的年轻共事刘润华（曾任圳市政协常务主席、党组文书、秘书长）说：“我取得的逾越与古伯的教诲和栽培分不开，他不仅教我作念学问，还教我如何作念东说念主，他的说念德文章将会在我今后的生中留住不可淹没的影响。”
舅父的病束缚反复，而且是往坏的向发展。尽管用了各式药物，照旧没能结巴细胞的束缚扩散，疼痛折磨着他。转动夺眼力，无意会减少病痛的嗅觉，舅父边疗，边处理联系责任的信件来去、审改文稿，还边接待来自各地和港澳的一又友、责任主说念主员。他依然充满生涯的期盼，也许古迹会发生。我不出差的时候，晚上也常去陪舅父聊天，海阔天外，亘古亘今，只为了让他兴。舅父的笑声往往引来医护东说念主员和病友们的围不雅，我会不好风趣，常领导他：“别笑那么高声，防卫影响别东说念主。”舅父会说：“是你说得可笑，我忍不住才笑的，你还怪我。”围不雅的医护东说念主员和病友也唱和说：“对对，咱们缺的即是笑声了，咱们可爱听古伯谈笑，你们不，咱们也起快乐。”舅父很有感染力，去到那儿，都会受到周围的东说念主可爱，特别是他精炼的笑声。
我那时比较忙，不成天天去看舅父。有次，我出差了，好几天没去看他，晚上去病院，才到照管前台，照管看见我就说：“你总算来了，古伯整天骂东说念主呢，笑胆（指我）不在，吃药都没用！”我很牵挂，问了下大夫，舅父的情况如何了，就随机走进舅父的病房，问他：“照管投诉你骂东说念主，还不吃药，为什么呀？”舅父笑了：“你总算来了，我好烦。她们整天恨之入骨（他的侄女、女儿们收到他病危的文告），就会哭哭啼啼，啰啰嗦嗦，即是想气死我！”舅父又给我看他的算作，能够针的地都红肿了，他说：“我都痛得没本了，他们还要折腾我！”大夫说舅父快不行了，我也很酸心，很想哭，心在发抖，但我知说念精神的力量，我不成影响舅父的心情。我连哄带激对他说：“你说过的，不舒服等于激励，好死不如赖活，相持才能比及古迹，针吃药是须的。”舅父幽默反击：“你将我军，训导门徒饿死师父啊！”然后就乖乖让照管给他吊针了。话锋转，舅父又问我出差的见闻，很快舅父的笑声又充满了病房。
舅父后次和我谈话，他说：“我肚子内部全烂掉了，快笑不出来了，等不到古迹出现了。我死了不许哭，我腻烦东说念主哭了。”我对舅父说：“我不会哭的，因为你不会死，我不会让你死的。”舅父笑了，说：“你又不是阎爷。”我说：“我是孙悟空，比阎爷猛烈。”舅父浅笑着说：“我要睡了，你先回吧。”
舅父睡着了，再也没醒，不是圆寂，也不是往生，是长生了，他就活在我的灵魂处。当我遭遇难题，他会说，三东说念主行有我师；当我遭遇挫折，他会说，野火不尽，春风吹又生；当我告成了，他会说，谦卑使东说念主逾越；当我听到赞扬，他会说，东说念主贵有知彼心腹，吾日三省吾身。
舅父对他身后的安排有两点意见：
，舅父说他要捐献遗体。我说，你那尽是细胞的器官谁要啊（我和舅父之间谈话向很直白）？舅父说，要把他的遗体送给医学院作念医学剖解研究，看症是如何折磨病东说念主致死的。可惜他活着时不知说念遗体捐献还要本东说念主签名才行，他的这个愿望莫得终了。
二，不开悲悼会，不搞告别典礼。他说我方有知彼心腹，不想听空话、恭维话，也不想听东说念主哭。舅父责任的港澳经济研究中心按他的意愿不组织地举行了告别典礼，全是个东说念主自愿去送别。各界告别的东说念主流从下昼没到1点运行，直到5点多殡仪馆关门，东说念主们默然地列队从舅父身边走过，东说念主枝菊花，菊花在灵堂堆成了小山。
舅父给我讲过陆游的诗：“故去元知万事空，但悲不见九囿同。师北定华夏令，祭忘告乃翁。”舅父没能走到国强民富的今天，又快到明朗了，祭时子孙们别忘了告诉他，国和我方取得的成就。
跋文
舅父就像本厚厚的书，每个东说念主读这本书的心得会不同。这本书太丰富太多彩，读后感也不可能写得太多。“三十年还旧国，落花时节读华章。”在舅父殒命31周年之际，以这点念书心得与舅父后东说念主及众东说念主共享，以感谢舅父对我的眷顾。
于222年3月16日
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