绵阳铁皮保温 乡的故事之宽城满族

1、满族东说念主假寓宽城的时候：绵阳铁皮保温

满族东说念主假寓宽城的运行时候为清初顺年间，巨额迁居宽城为清康乾技术。

2、宽城满族的主要起原：

（1）八旗驻坐镇关隘。（2）随军入关犒赏皇亲。（3）励功勋赛马占圈。（4）安装驿站传递公文。（5）分丁拨户创建新房。（6）开辟矿业逃荒迁居。（7）其它。

3、满族的发源地：

辽东是满族的发源地，现今还是满族东说念主民集居的地。

4、满族望族八大姓氏，俗称谓“满洲八大姓”：

佟、关、马、索、赫、富、那、郎。

5、满语文的历史地位

自古以来等于个统的多民族国，各族东说念主民在中华英才的朝上和发展中，都曾作念出迫切孝顺，满族等于其中颇有行为的迫切员。满语文，是满族创造并使用过的言语笔墨。满语由女真语发展而来，满文在满语的基础上创制。满文的创制和翻新，是满族在崛起进度中走向闲雅的迫切标记。

6、满族的宗教信仰

满族，早期看强大当然，是信奉萨满教的北民族。满族歌舞即源于萨满祭祀行为。入关后清朝统者崇释教，萨满缓缓被释教替代。萨满教固然缓缓退出历史舞台，但祭祀行为中的歌舞行为文艺神志赢得保留和传承。

7、发式习俗

满族先世信奉以万物有灵为想想基础的原始宗教——萨满教，发式上也示出传承久远的宗教不雅念。萨满教计辫发是灵魂栖息的地，应该尽可能地围聚苍穹，是以不管架子头如故大拉翅，都是绾于头顶部的发式。

清代满洲妇女的主要发式称为旗手，是种同样扇形的发冠，以铁丝藤为帽架，用青素缎、青绒或青纱为面，蒙裹成长约3厘米、宽1多厘米的扇形冠。率领时，固定在发髻上即可。上头常绣有图案，镶珠宝，或插饰各式花朵，缀挂长长的缨穗。旗手多为满洲表层妇女所用，般民女子成婚时以为饰。戴上这种既宽又长的发冠，范围了脖颈的扭动，使体格挺直，得分外谨慎介意，符于庞杂格局。

满族男人发式比拟单，早在金代，女真男人就运行梳辫发。到了清代，满洲男人发式莫得多大变化，为“半半留”，即把前额和周围头发剃去，只留颅后发，编成条大辫子，垂于脑后。

8、衣饰习俗

衣饰面，5岁以上男东说念主喜穿青、蓝套裤扎裤脚，上穿坎肩，汗褟，脚着白袜，穿各式皮制乌拉（里絮乌拉草、梗概和气），毡疙瘩，头戴毡帽或皮帽，秋冬之季，大多男人上山割柴，放牧或狩猎，均穿皮叉裤（惟一裤筒，莫得裤裆）。5岁以上妇女大多喜穿右大襟扣绊服、戴耳饰、手镯、头顶结鬓，遇有喜庆、出门或逢年过节时，还要插“扁”等。妇犬子童穿拈花鞋，枕拈花枕头，儿童穿“马蹄袖”袄，上绣猫、虎等动物图案，后生妇女喜戴耳坠、手镯、王法，过程翻新的妇女旗袍也在流行。

旗袍

马褂

坎肩

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宽城满族剪纸——骡驮轿   【作家唐宝才  宽城文化馆退休干部】绵阳铁皮保温

端午时节    【陈国仁照相】

14、游艺文娱

在日常游艺文娱面，摔跤，划冰车，陀罗（抽冰嘎）、抓嘎啦哈（歘子）、撞拐、嘎嘎，扔坑，翻绳，山，骑马战，荡秋千、踢毽子、老鹞子捉小鸡、老虎吃绵羊、下联等满族传统游艺行为在县内乡村青少年中广为流传。

15、婚娶

婚娶面，保留着坐轿、骑马、背铜镜、抱宝瓶、拿弓箭、迈马鞍、迈火盆、倒红毡、踩粮袋、坐福、炕头、拜世界等满族固有的习俗。

另外，男女后生到成婚年级，双论是自觉或经媒东说念主先容欢跃，都进行“放定”礼，递手绢，互相换“盅”下大礼。婚日，新娘由媒东说念主追随，亲一又相随送亲，到婆事前选好的住宿，即“下处”，二天由“下处”再到婆举行郑重婚典典礼，过程“倒红毡”、“迈火盆”等典礼，然后“坐福”。同日晚间，邻居平辈（年级小于婚者）的男、女到洞房中谈笑闹（俗称“闹洞房”、“三天没大小”），同吃“子孙饺子”（俗称“子孙饺子”、“饺子”）。三日后，拜祖先及支属，称“认大小”，还有“回门”，“住对月”民风等等。

满族婚典

16、育婴儿

宽城满族养育婴儿有着传统的习俗，于今未易。婴儿成就三天或五天姥姥送小被子和“呱叽”（野鸡肉炒咸菜等夹杂食物，意加多养分）。七天，将婴儿满身洗净。肤浅有“睡扁头”的习俗（满族东说念主以后脑勺扁平为好意思）。婴儿朔月后，用摇车吊起来。“百岁”这天，姥姥要送用红线拴成串的小粽子等等。满周岁，放弓箭、册本、小鞭子、锄、镰、镐、杖等指点婴儿抓玩，名曰“抓周”，预示孩子往日的前景。

17、诞辰与寿诞

过诞辰和给老东说念主作念寿在宽城满族民间很渊博。

诞辰，是每年我方成就的这天。为了精致这端日子，诞辰本日全生涯。宽城满族把这种精致行为称为“过诞辰”，尤重少儿技术。

宽城满族成年东说念主过诞辰为负责的是本东说念主所从属的生肖值年。常作念的是在本命年的正月初早上，身上穿件红的衣服，如红秋衣、红裤衩或围扎红的腰带、穿红的袜子等。

在宽城，满族东说念主把祝嘏称为“作念寿”或“作念（音‘奏’）诞辰”。爱好莫过于正月初六过“六十六”（虚岁），要大办。从六十七岁起每年按被庆贺之东说念主准确诞辰那天，由东说念主和亲戚进行祝嘏。另外有“八十”、“九十”大庆等习俗。

18、禁忌

满族禁忌较多。

（1）不允许亵渎神灵和先人。比如满族以西为贵，先人匣放在西炕上，西炕不许住东说念主和放杂物，不可有各式不敬行为。

（2）不许狗，禁忌狗、食狗肉、戴狗皮帽子，也不允许异族东说念主戴狗皮帽子进。外传努尔哈赤曾嘱托族东说念主“山中有的是野兽，尽不错来吃，然则，今后不准再吃狗肉、衣裳狗皮，狗死了要把它下葬了，因为狗通东说念主，能救主，是义犬。”从此犬、敬犬便成了满族的风尚。宽城满族东说念主于今不吃狗肉，铁皮保温施工无用狗皮成品，肤浅养狗不勒（）狗，对狗为惜，狗身后，用土埋上。

（3）宽城满族东说念主不仅不食乌鸦之肉，还有饲喂乌鸦、祭祀乌鸦之俗。宽城满族东说念主不乌鸦和喜鹊。

19、康熙十过宽城

   （1）据史志记录，康熙十六年至康熙五十五年，康熙天子曾十次通过喜峰口和董口御说念，经宽城出巡塞外、去承德离宫或是到过宽城境内。

康熙出巡图

（2）康熙出巡阶梯宽城的驻跸地方

从康熙二十年、康熙四十四年、康熙五十二年出巡透露不错看出康熙路经宽城，别离住过宽城东（应为今山后村隔壁）、喜峰口外北台（今桲罗台镇白台子村原址）、宽城北五里（今宽城镇缸窑沟门、大马沟门往东带大石矶）、冰窖（今宽城镇东冰窖、西冰窖带）、大屯（今碾子峪镇大屯村）、蒙子岭（今孟子岭乡上、下孟子岭村带）、龙须门（今龙须门镇下店村）等七个地。每次途经宽城境内至少徬徨2天，多5天。其中在孟子岭、宽城隔壁别离住过两次以上。

 

 

 

 

 

 

康熙戎装像   【承德避暑山庄博物馆藏品】

 

9、饮食习俗

宽城满族在饮食上大的好是“粘”食物，每逢年节，要备好正、二月吃的粘饽饽，肤浅也常食粘饭。秋后腌酸菜，冬天吃暖锅，亦然满族饮食中的大特质；冬天吃酸菜时，多以炖、炒、凉拌、包馅为主。吃暖锅时主要原料是羊肉、猪肉和些野兽肉、山禽肉，配以酸菜、粉条、虾仁等。豆腐亦然宽城满族东说念主喜吃的食，其种类有水豆腐、大豆腐、懒豆腐、豆腐脑等多种，农户里来客，尤以水豆腐为敬。

水豆腐

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豆腐块

粘饽饽（图片提供陈国仁）

1、礼节

宽城满族对长辈其恭敬，每天早起，晚辈都要向父、母问候。施礼时，男有“问安”、“千儿”、“叩头”礼。“问安”是请小安，垂手赠送问好；“千儿”是请大安也叫“单腿跳”，即先敏捷地弹下马蹄袖头，左腿前屈，右腿后蹲，左手扶膝，右辖下垂，头与身略前倾，似拾物状；“叩头”，即叩。女东说念主礼节与男东说念主不同，“蹲安礼”即双手扶膝下蹲。跟着满中语化的缓缓会通，宽城满族有些礼节发生较大演变，但在年节时晚辈给长辈贺年或在日常丧葬中亲戚、一又友去“吊纸”、“上供”时，仍浸透着满族传统的礼节，如“抱拳”、“叩礼”等。宽城满族平时走动也很预防礼节，亲一又邂逅，别离有“抱行礼”、“顶头儿”、“擦肩礼”；女东说念主有“拉手礼”（支配手同期进行，不同于抓手）和“抹鬓礼”等；平时满族里有来客，小辈赠送旁相陪，老东说念主不在时，先替老东说念主问好，然后我方问安。途遇长辈，小辈垂手立路旁，对长辈要按章程问好，待长辈走过，我方再走；长辈见小童，双手抱起举过甚顶，以示扶。满族东说念主有喜庆之事，待客都设宴每桌六东说念主，菜肴八碟八碗，酒、饭足量为准；宴后要敬茶，要是婚娶宴席，新郎新娘要在席间向每位来宾敬酒递烟。

11、言语笔墨

    满汉阻挠与“国语骑射”的秩序，并莫得保住满族的言语笔墨，固然官晓示和部分协议和谱中采用满中语并用，但汉语汉字仍然是清代的主体言语和笔墨。不外在汉语和汉语笔墨中如实也会通了很多满族和其他民族的言语笔墨成份。

宽城满族保留了些满族固有的日常白话与少数词汇，举例：

还有“傻布拉机”、“酸不拉几”、“油布拉机”等。

 

12、生涯器具

    宽城满族东说念主日常生涯器具有着本民族的神志特质，清初，碗、盘、盆、勺等都木制而成，乾隆年间，运诈欺用自瓷器。在农村，大多使用木饭勺、木饭盆、木水瓢、木水桶、木斗、木升、木角子等，木制器皿，多用桦、榆木板拼制而成；白柳条编的笊篱、浅子、笸箩、簸箕是多见；满族东说念主室内枚举的木制柜、橱、春橙、炕琴等，均雕刻各项目式图案，漆以栗皮，于今仍有沿用者。冬季，满族庭大多公正泥火盆，内装炭火，以供室内取暖。

13、年节

满族年节与汉族几诀别，但习俗有异。春节前，满族张贴春联，剪纸窗花、福字、春条、挂签。腊月二十三过小年祭灶爷。除夜夜，院内竖灯笼杆（由“索伦杆”演变而来），达两丈余，上扎松枝，挑红灯，由除夜至初六夜夜束缚。除夜夜“发大纸”祭祖、祭世界爷，初吃饺子和手扒肉；正月初七、十七、二十七早饭吃“苦杏仁粥”，意为“瘟灾”；正月二十五日为“添仓节”。满族在院内用草木灰划仓型，内置盆粘梁米饭，上插用梁结扎的“马子”，以祈乐岁，谓之“添仓”。五月初五端午节黎明，满族在门楣上插艾蒿、挂葫芦；小孩手腕，脚脖缠五彩线，兜肚上佩荷包；节日凌晨，三五成群到村外“踏露”，用河水洗脸，手、有的还要喝口溪水，意在年内不生眼疾，不长疮，不肚子疼。腊八节吃“粘干饭”，并用粘饭祭天，祭树神。于今这些习俗在县内农村仍渊博存在。

 

 

（3） 康熙诗选（与宽城磋议的）

 

御制巡幸出喜峰口过黄土崖

清·玄烨

紫塞双崖出，丹梯百尺悬；

草香遮细路，树老卧晴烟。

地为时巡到，山当隘口偏；

何年留石室？驻马望层巅！

 

御制大石矶

清·玄烨

遐迩峰回，潺湲涧淺。

磯横大石，万骑出层林。

蒙密岩花发，绵蛮谷鸟吟。

龙堆尘不到，凭眺足娱心。

 

塞上宴诸藩

清·玄烨

   龙沙张宴塞云收，帐外连营散酒筹。

   万里车书都属国，时剑佩列通侯。

   天大漠围青嶂，日午微风动彩斿。

   声教私疆土远，省遍地示怀柔。

入喜峰口

 

清·玄烨

说念鸣銮度，三驱振旅还。

莓苔天半石，松括雨中山。

险设关门壮，时清堠火闲。

孝陵佳气近，渺茫翠微间。

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