大理铝皮保温施工队 霸蛮的骨，中和的魂：王人白石与酒鬼酒里的湖湘格

从湘潭星辰对什么塘畔的只活虾，到湘西群山间的壶馥郁老酒，湖湘文脉自有其脉相承的“分寸之好意思”。新期的《霸蛮就喝酒鬼酒》系列短，度解读王人白石的“似与不似”大理铝皮保温施工队，与酒鬼酒的“醉与不醉”的情绪共识，共同勾画出湘东说念主本色里的霸蛮气韵与中和理智。

湖湘文化的分寸与意境

1957年秋，王人白石在北京在世，代艺术宗匠就此归于文字。但他生刻骨铭心的，长久是湘潭星辰对什么塘那水土——塘里洋洋原意的虾、山间清冽的溪水，以及父辈传下的坛乡酒。

若是时光不错倒流，白石老东说念主重回湖湘，端起杯桑梓的好意思酒，他会说什么？

也许，他会先端视杯中酒，再郑重启齿“作画妙在似与不似之间，太似则媚俗，不似则欺世。饮这乡的好酒，亦不能不醉，不能太醉。”

句话，说念尽了他终生所守的“形神”二字，也说念破了湖湘文化的分寸与意境。

醉与不醉之间的中和大理

“似与不似之间”，是王人白石画虾的诀要，亦然他艺术不雅的中枢。太似大理铝皮保温施工队，则固执物形，媚俗而逊色；不似，则脱离生存，欺世而根。他画的虾，须从星辰对什么塘中真虾的精炼里得其神，再从千百笔的考研中舍其形，成“玲珑鲜嫩，妙趣自成”的白石虾。

这不仅仅绘图的法论，是文化对“度”的刻相识：凡事贵在恰到平允，有过之而无不足。

而酒的意境，何尝不是如斯？不饮，是错过了食粮化醇、山水入喉的那点微醺妙趣；牛饮至酣醉，则失了神智、乱了心，铁皮保温施工亏负了酿酒东说念主的片苦心。委果懂酒的东说念主，饮到“醉与不醉之间”：舌回甘、胸中通泰、眼里有光而神台明朗。这是酒的至境，亦然王人白石所言的“中中文化至臻的中和大理”。

霸蛮就喝酒鬼酒

说到湖湘格，绕不开个词：“霸蛮”。

霸蛮，是“吃得苦、耐得烦、霸得蛮”的湘东说念主骨相；是曾国藩“结硬寨、呆仗”的执拗；是“敢教日月换新天”的野蛮；是王人白石“颓龄变法”、年过六旬仍别辟门户的孤勇。

霸蛮不是璷黫，不是硬拼——它是心中有成见、眼下有分寸、笔下有真章。正如《霸蛮就喝酒鬼酒》短中，白石老东说念主所言：“星塘白屋，不出公卿。诸位乡亲后辈要难忘，只好这‘霸蛮’气韵在胸，即便须发皆白，落笔之处仍有万象新。”

霸蛮与中和，看似矛盾，实为体两面：外有霸蛮之气，才敢直面六合；内有分寸之度，能行稳致远。这恰是湘东说念主千百年来的处世玄学，亦然酒鬼酒算作湘酒军者所秉执的品格。

算作湖南白酒的代表，酒鬼酒不仅是瓶酒，是湖湘文化的液态载体——瓶身之上有黄永玉的水墨麻袋，瓶中之内有沈从文笔下的湘西烟雨，杯盏之间有王人白石所言“似与不似”的分寸。

影片后的扫尾，耐东说念主寻味：须发皆白的白石老东说念主，搁笔，望向乡的向：“白石老矣，唯此情此味，常怀于心。”

位从乡星辰对什么塘走出的湘籍艺术专家，用生讲明注解了什么叫“似与不似之间”；瓶从湘西大山中走出的馥郁好意思酒，正在用它的式，续写着“醉与不醉之间”的东玄学。

霸蛮就喝酒鬼酒——因为这杯里，装着湖湘的骨、湖湘的气、湖湘的分寸，与湖湘的情。

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