▲7月3日，不雅众在“宅兹——河南夏商周三代漂后展”展厅内参不雅。新华社记者任珑摄

　　正在上海博物馆举行的“宅兹——河南夏商周三代漂后展”，由河南省和上海市的文旅部门、博物机构齐集举办，自开展以来火爆度，市民不雅展的怜惜似乎要过生僻的炎夏天气。

　　“宅兹”是句青铜器铭文，出当今西周青铜器何尊中，道理是在“”这个地设立宫殿、安下来。夏商周三代的“”，即是今天的华夏地区，这是华夏漂后蹙迫的发祥地，是夏商周三代漂后的中枢区域。

　　华夏地区考古古迹和文物古迹繁密，许多器物的细致、可贵经过，老是出东谈主预想，令东谈主惊羡。而其中，我以为，青铜器和玉器尤其能体现早期华夏漂后的特和练习度，在东谈主类早期各大漂后中树帜。此外，诸多陶器、木器、漆器、纺织品等，也都具可不雅之处。

　　参不雅博物馆，大可不消怀着恭恭敬敬、惴惴不安的样式，不要将文物看作冷飕飕、在上的器物。要知谈，今天称作“文物”的东西，许多都是古东谈主的生活或者闲适器具，与他们的布帛菽粟息息有关，体现着他们的审好意思与酷好。咱们不妨带着与古东谈主“神交”的样式，去不雅赏它们。在“宅兹”展览里，你能看到个勃勃渴望的“动物天下”，个开畅泼的夏商周，看到东谈主与大当然的融相处之谈。

　　4年前的畜

　　夏“茫茫禹迹”是展览厅，展厅正中昭彰摆放着颗“猪头”！它的庄重称号，叫“猪形陶器盖”。这是夏代早期（公元前21世纪—前18世纪）的文物，18厘米、口径23厘米，2年出土于河南新密新砦古迹。粗粗估算，距今浪漫4年。

　　这颗“猪头”，不错用惟妙惟肖来形容：先，它的大小尺寸，与真的猪头险些异；其次，它是灰陶成品，名义黢黑，颜与头黑猪异；再者，它的神情，不论是眼睛、耳朵，照旧鼻子、嘴巴，都度写实。这是个胖胖的猪头，示着它的“养尊处”；猪嘴朝天，似在吼叫，有着分傲头傲脑——也许，其时的猪驯化不久，还未丧失一谈的野？

　　这件文物不是玩物，而是个陶器的盖子。陶器或者是用来盛放热饭热菜热汤的，盖子烫手若何办？这点，古东谈主也猜度了，他们把猪鬃部位“造”成盖子的手柄。诚然这部分如故轻视了，但咱们仍能体会到制作家的巧想。

　　猪是东谈主类早驯化的畜之，东谈主对猪是有厚谊的。猪的古称是“豕”，给“豕”个屋顶三明罐体保温施工，那即是“”。

　　在涵盖夏商周三代、以周为主的诗歌总集《诗经》中，咱们也常能看到猪的身影。比方，《豳风·七月》里讲到捕猎，“言私其豵，献豜于公”，“豵”是岁傍边的小野猪，“豜”则是三岁傍边的大野猪。而《召南·驺虞》中写谈，“彼茁者葭，壹发五豝”，“彼茁者蓬，壹发五豵”。用当代口语文“翻译”下，大致是这么的：在那昌盛的芦苇丛里，举掷中了五头母猪（豝）；在那昌盛的蓬蒿丛里，举掷中了五头小猪（豵）——猎东谈主（驺虞）呀你好利弊！

　　驯养动物，是东谈主类漂后特别是农业漂后的蹙迫象征。古代的东谈主生驯养了许多动物。《诗经·风·正人于役》中写谈：“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来”，这是何等温馨的野外山歌！畜之中，为蹙迫的，也许是被称为“三牲”的猪、牛、羊。“宅兹”大展里，牛羊的元素也很不少，光是玉牛，就有好几只：

　　——周“成周城”展区里，有只玉牛形调器，为西周早期文物，藏于洛阳博物馆，它3.5厘米、长11厘米、宽5厘米。这是只卧着的水牛，四脚蜷曲，毒头硕大，眼神和气，表情端满足，好像在夏令树荫下的水池里“泡澡”。牛背平整，上有四个孔洞。上海博物馆的责任主谈主员先容，在其中的个小孔中发现了残留的朱砂红。由此判断，这是个调器。也许，墓葬的主东谈主曾用它调作画；又或者，他用它画过好意思东谈主和娇媚的花朵。

　　——周“封邦开国”展区里，也有只玉牛，比那只调器略小些，形态颇为相同。这只玉牛通体即是块青玉，玉质细密，碧绿可。有道理的是，这只玉牛诚然是在东周本事虢国墓葬中出土的，但它其实是商代晚期的器物。也即是说，东周本事的东谈主们，如故把它当作传承数百年的“文物”来顾惜了！

　　“豫”中有乾坤：河南有大象

　　说完大展中的畜，来望望“野兽派”。

　　在商“大邑商都”展区里，不错看到只商代晚期的白陶象尊，它8.8厘米、长15.8厘米，由新乡市博物馆储藏。这是只小巧的大象，鼻子卷起，好像吸水后在喷水玩耍；鼻子底下，有两根长长的剑齿，得气概独特；四足粗壮，顶天就地的态势。大象全身布满纹饰，包括凤鸟纹、夔龙纹等。它的材质虽为白陶，但造型和纹饰受同期期青铜器影响。据先容，象尊是商周本事祭祀礼节中使用的盛酒礼器之。

　　看到象尊，你先猜度的是什么？我猜度的是：商周本事，黄河流域的东谈主，跟大象很熟吗？其时候的河南，会有原土野生大象吗？因为现如今的，只好在南方的云南带，才有野生大象生涯。昨年，云南大象还来了次全民瞩指标“路象北”。

　　河南也曾有大象，这个可能很大。历史地舆学、复旦大学素养葛剑雄计，历史上的黄河流域曾加温情湿润。甲骨文上屡次纪录过大象，包括猎大象；《诗经》中也多处提到竹子，举例《卫风·淇奥》中的“瞻彼淇奥，绿竹猗猗”；有道理的是，河南带古称“豫”，这个字的本意即是东谈主类手持竹矛捕猎大象。文物会言语，它们从个侧面诠释了地球表象的变化。

　　猛兽，是古东谈主既忌惮又崇尚的对象。东谈主为熟悉的猛兽，应该即是老虎了。“宅兹”大展中，你不错发现不少老虎：

　　——商“大邑商都”展区里，有只小而奇巧的骨虎，长5.2厘米、2.2厘米、厚1.厘米。别看这只老虎小，它来兴隆名鼎鼎的安阳小屯商妇好墓。妇好，是商武丁的后，外传照旧位女将军。妇好墓出土了许多连城之璧的宝贝，其中就有许多有血有肉的雕饰动物。

　　细不雅骨虎，大头、大耳朵、卷尾巴，铁皮保温四爪紧抓，凶且可的神情。它由兽骨雕成，外不雅米黄，质感温润如玉；体魄上嵌入了绿松石片，颜搭配赏心面子。说到绿松石，不得不提句：这次大展的“镇馆之宝”——夏兽面纹青铜饰，名义就镶满了绿松石，加工小巧，为德不卒紊，历经数千年齐全如初。

　　——周“四翼翼”展区中，则有只青玉老虎，长16.5厘米、3.8厘米，洛阳博物馆藏。这块青玉自身就很特别，上半部分乌绿，下半部分浅翠，匠东谈主玄妙地期骗这种材质，让乌绿从老虎的耳朵到臀部线一语气，好像支将要离弦的利箭。你看它，咧开大嘴，利齿森森；蹲踞之姿，好像是在蓄势猛扑；尾巴卷曲，似在攒劲。

　　看到这只玉虎，我不禁梦猜度，西汉侯霍去病墓前的伏虎石像，神情与这玉虎的确度酷似。而从年代上看，“霍去病虎”照旧这只玉虎的后辈。

　　——在周“封邦开国”展区，还有只生僻的漆木虎，为战国中期文物，27厘米、长52.5厘米、宽24.1厘米，出土于河南南阳的楚国故都城阳城古迹。它摄取整木原雕，先斫成型，然后精雕局部细节，通身涂黑漆。虎头浑圆，动作伏地前伸，后肢和臀部翘起，好像就地就要跃起！它的腰部、头部、臀部都有形空槽，应该是安放桌案等物件的插孔。

　　说这只漆木虎生僻，是因为材质，漆器和木器容易贪恋，加难以保存；二是因为它是楚文化的居品，与典型的华夏文化立场迥异。春秋战国本事，地处长江中游的楚国国力建壮，势力限轨制迫临黄河流域，“春秋五霸”之楚庄甚而曾“华夏逐鹿”。由此，楚东谈主将楚文化也带入华夏，尤其是南阳等华夏南部地区。楚文化秀美瞩目，华彩繁复，充满遐想力，这在青铜器、漆器、丝织品等文物上都有充分体现。湖北省博物馆的曾侯乙编钟、湖南省博物馆的马堆汉墓等，都是楚文化的精华。事实上，跟着这只漆木虎起参展、来自南阳地区的许多文物，都带着浓浓的“荆楚风味”。

　　《诗经·大雅·韩奕》中如斯刻画位大贵族的封地：“孔乐韩土，川泽訏訏，鲂鱮甫甫，麀鹿噳噳，有熊有罴，有猫有虎。”水里有鱼，山中有鹿，有熊大熊二，有山猫老虎……而诗里有的，“宅兹”里也有。

　　有龙有凤，“神兽”宅兹

　　说完实践中的动物，咱们来说说大展中的“神兽”——龙与凤。

　　咱们先说龙。中中文化中的龙图腾发源很早，从石器时期到青铜时期，各本事的古迹和文物中都有体现。“宅兹”大展里，许多青铜器的纹饰都是龙纹，器皿上巴结的动物亦然龙。这其中，我发现了它——

　　周“封邦开国”展区里，有座战国中期的嵌入绿松石菱形纹青铜鉴，21.6厘米、口宽3.8厘米。鉴，其实即是水缸，坦然的水面不错照出东谈主影，是以古代有“镜鉴”说。这座鉴大体是形的，它的四壁，各有条小龙。小龙的四爪抓抓在青铜器的壁上，它伸长了颈子，好像在探头观察鉴内的水面，形象无邪，憨态可掬。为小巧的是，这四条小龙并非纯正的隐敝品，而是器皿的把手，便于东谈主们抬举。

　　还有件春秋晚期的嵌入绿松石青铜神兽，它是龙、虎颈、虎身、虎尾、龟足，你不错说它是神兽中的“怪神情”。而就在它的龙头上，看似龙角的安设，其实是六条小龙；神兽的脊背上，站着只小号的神兽；小神兽的口中，又衔着条蛇形龙……如斯层叠繁复的安设，令有的不雅众感喟，古东谈主的确将大把的时辰，都花在用而好意思好的事物上；又有不雅众说，这件神兽很有“洛可可”艺术那味儿了，但其实，西“洛可可”艺术要几千年后才出现呢。

　　我想先容的条“龙”，是件玉器——周“封邦开国”展区内的蛇形玉佩。龙是许多动物的都集体，而其主体躯干部分，开端于蛇。十二生肖里，咱们也总把蛇叫作念小龙。这条小龙呈现圆弧形，体态相称高昂；它的体介于“小白”与“小青”之间，温润透明；小龙口吐蛇信，身上有三行鳞纹，尾巴则向内卷曲。我想，也只好内心想邪的东谈主，才调潜心将块璞玉考虑成条小龙，化寻常为神奇。

　　说完结龙，咱们再说凤。屈指的，当属西周晚期的凤鸟纹壶。壶47.8厘米，混身纹饰细致，诱骗东谈主们眼神的，是通身的凤鸟纹饰。壶身从颈部到腹部分为三层，每层四只凤鸟。这些凤鸟，头大，眼圆而大，喙勾形而大，为隆起的是凤冠，又长又大。它们不像丽都丽、猬缩的山鸡，像“武德充沛”的鹰隼乃至鲲鹏！

　　除了这件凤鸟纹壶，展览还展出了多个雕饰细致的玉凤。责任主谈主员先容，凤是周东谈主的“安定物”。如实，《诗经·大雅·卷阿》中就写谈，“凤凰于飞，翙翙其羽，亦集爰止”，“凤凰于飞，翙翙其羽，亦傅于天”，“凤凰鸣矣，于彼冈。梧桐生矣，于彼向阳。菶菶萋萋，雍雍喈喈”。唱三叹，他们是有何等热凤凰啊。向阳初升，凤凰于飞，如斯征象，怎不令东谈主羡慕！

　　看吧！玉熊、玉鹿、玉兔、玉蝉、玉燕、玉鹰、玉鹦鹉，鸭形陶壶、虎头牺牛、兽司母辛觥、妇好鸮（猫头鹰）尊……文物从来不是“死”的，它们就开畅泼地在咱们目下。“宅兹”里三明罐体保温施工，你不错看到这片地盘上的生物各种，不错看见东谈主类与万物生灵的共生之乐！（记者 杨金志）