中秋节又叫仲秋、月夕，是中原民族岁时节日中仅次于春节的二大民俗节日。中秋节有许多习俗:不雅潮、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒、赏月拜月等。中秋佳节，以月之圆兆东说念主之团圆，以饼之圆兆东说念主之常生，用月饼交付念念念故地、祈盼幸福，也越来越成为东说念主们的心愿。情愫如梦，国在心。

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发祥

　　中秋节是上古天象珍爱——敬月习俗的遗痕。在二十四骨气“秋分”时节，是陈腐的“祭月节”，中秋节则是由传统的“祭月”而来。在传统文化中，月亮和太阳样，这两个轮换出现的天体成了先民珍爱的对象。中秋节庆源自古东说念主对月亮的祭祀，是中华英才祭月习俗的遗存和生息。祭月，在我国事种十分陈腐的习俗，实质上是古期间我国些地古东说念主对“月神”的种珍爱活动。据考据，初“祭月节”是定在干支历二十四骨气“秋分”这天，不外由于历史发展，自后历法会通，使用阴历（夏历），是以将“祭月节”由干支历二十四骨气“秋分”调至夏历（农历）八月十五日。中秋节是秋季时令习俗的抽象，其所包含的节俗身分，大都有陈腐的渊源。

发展

　　中秋节源自天象珍爱，由上古期间秋夕祭月演变而来。祭月，历史久远，是古代我国些地古东说念主对“月神”的种珍爱活动，二十四骨气的“秋分”，是陈腐的“祭月节”。中秋节提高于汉代，汉代是我国南北各地的经济文化交流会通时期，各地文化上的交流使节俗会通传播。“中秋”词现有笔墨记录早见于汉代文件，成书于两汉之间的《周礼》（世传为周公旦所著，实质上成书于两汉之间）中说，先秦时期已有“中秋夜迎寒”、“中秋献良裘”、“秋分夕月（拜月）”的活动。据记录，在汉代时，又在中秋或立秋之日敬老、养老，赐以雄粗饼的活动。晋时亦有出现中秋赏月之举的笔墨记录，不外不太精深，晋时期中秋节在我国北地区还不很流行。

　　中秋节成为官认定的寰宇节日，梗概是在唐代。唐代时中秋民俗在我国北已流行。《唐书·太宗记》记录有“八月十五中秋节”。中秋赏月民俗在唐代的长安带盛，许多诗东说念主的名篇中都有咏月的诗句。并将中秋与嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药、杨贵妃变月神、唐明皇游月宫等神话故事聚起，使之充满毒害彩，玩月之风才大兴。唐代是传统节日习俗揉定型的迫切时期，其主体部分传承于今。

　　北宋时期，中秋节照旧成为精深的民俗节日，并发扬定阴历八月十五为中秋节。文体作品中出现了“小饼如嚼月，中有酥和饴”的节令食物。如孟元老《东京梦华录》说：“中秋夜，贵结饰台榭，民间争占酒楼玩月”；况且“弦重容或，近内延住户，夜逢闻笙芋之声，宛如云外。间里儿童，连宵婚戏；夜市骈阗，至于邃晓”。

　　到了明清时，中秋已成为民间的主要节日之。岁时节日中浅显的情益浓厚，功利的拜祭、祈求与浅显的情愫、愿望组成普通大家中秋节俗的主要形态。明清两朝的赏月活动，“其祭果饼圆”，各都要设“蟾光位”，在月出向“向月供而拜”。陆启泓《北京岁华记》载：“中秋夜，东说念主各置月宫符象，符上如东说念主立；陈瓜果于庭，饼面绘月宫蟾；男女肃拜香，旦而焚之。”《帝京景物略》中也说：“八月十五祭月，其饼圆，分瓜牙错，瓣刻如莲花。……其有妇归宁者，是日返夫，曰团圆节也。”

　　中秋节自古就有祭月、赏月、吃月饼、玩花灯、赏桂花、饮桂花酒等习俗，流传于今，历久不休。中秋节时，云稀雾少，蟾光结义亮堂，民间除了要举行赏月、祭月、吃月饼道贺团圆等系列活动，有些地还有舞草龙、砌浮屠等活动。发展于今，吃月饼照旧是我国南北各地过中秋节的备习俗。除月饼外，万般时令鲜果干果亦然中秋夜的好意思食。

嫦娥奔月

　　相传在邃古的时候，天上一霎出现了十个太阳，晒得地面直冒烟，老庶民果真法生涯下去了。

　　有个力大比的英豪名叫后羿，他决心为老庶民破除这个灾难。后羿登上昆仑山顶，运足气力，拉满神弓，“嗖——嗖——嗖——"语气射下九个太阳。他对天上后个太阳说："从今以后，你每天须依期升空，依期落下，为民造福！"

　　后羿为老庶民除了害，大伙儿都很垂青他。许多东说念主拜他为师，跟他学习身手。有个叫逄蒙的东说念主，为东说念主狡滑经营，也跟着世东说念主拜在羿的门下。

　　后羿的老婆嫦娥(原名: 姮娥)，是个清秀温情的女子。她时常扶直生涯冗忙的乡亲，乡亲们都相称心爱她。天，昆仑山上的西母送给羿丸仙药。据说，东说念主吃了这种药，不但能反老还童，还不错弃世羽化哩。然则，后羿不肯意离开嫦娥，就让她将仙药藏在百宝匣里。

　　这件事不知如何被逄蒙知说念了，他心想把羿的仙药弄平直。八月十五这天朝晨，后羿要带弟子外出去，逄蒙假装生病，留了下来。到了晚上，逄蒙手提宝剑，迫不足待地闯进羿里，威迫嫦娥把仙药交出来。嫦娥心里想，让这么的东说念主吃了反老还童药，不是关键多的东说念主吗？于是，她便机智地与逄蒙周旋。逄蒙见嫦娥不肯交出仙药，就翻箱倒箧，四处搜寻。眼看就要搜到百宝匣了，嫦娥疾步上前，取出仙药，口吞了下去。

　　嫦娥吃了仙药，一霎飘飘悠悠地飞了起来。她飞出了窗子，飞过了洒满银辉的郊野，越飞越。碧蓝碧蓝的夜空挂着轮明月，嫦娥直朝着月亮飞去。

　　后羿外出转头，不见了老婆嫦娥。他躁急地冲外出外，只见皓月当空，圆圆的月亮上树影婆娑，只玉兔在树下跳来跳去。啊！老婆正站在棵桂树旁情地凝望着我方呢。"嫦娥！嫦娥！"后羿连声呼叫，不顾切地朝着月亮追去。然则他上前追三步，月亮就向后退三步，如何也追不上。

　　乡亲们很想念好心的嫦娥，在院子里摆上嫦娥平日吃的食物，遥遥地为她道贺。从此以后，每年八月十五，就成了东说念主们企盼团圆的中秋佳节。

吴刚伐桂

　　据说好久好久夙昔，发了场疫疠，东说念主都差未几故去了三分之．东说念主们用万般偏都不见果。桂榜山下，有个勇敢、忠厚、孝敬的小伙子，叫吴刚，他母亲也病得卧床不起了，小伙子每天上山采药救母。天，不雅音东游归来，正赶回西天过中秋佳节，这天途经，见小伙子在悬崖上采药，受感动。晚上托梦给他，说月宫中有种叫木樨的树，也叫桂花，开着种金黄的小花，用它泡水喝，不错这种疫疠；桂榜山上到八月十五有天梯不错月宫摘挂。这天晚上偶是八月十二，还有三天就八月十五中秋节了。可要上到挂榜山顶要过七说念涧，上七处壁悬岩。少需要七天七夜，可技巧不等东说念主，过了八月十五，错过了桂花年次的花期，又要等年。片纸只字，这个吴刚花了千辛万苦，终于在八月十五晚上登上了桂榜山顶，赶上了通向月宫的天梯。八月恰是桂花飘香的时节，天香云外飘。吴刚顺着香气来到桂花树下，看着黄灿灿的桂花，见着这天际之物，好快乐呀，他就拚命的摘呀摘，总想多摘点且归救母亲，救乡亲。可摘多了他抱不了，于是他想了个观点，他摇动着桂花树，让桂花纷繁飘落，掉到了挂榜山下的河中。顿时，河面幽香扑鼻，河水被染成了金黄．东说念主们喝着这河水，疫病十足好了。这天晚上恰是玉阙的们八月十五大荟萃，会上还要赏月吃月饼。这时桂花的香气冲到天上，惊动了们，于是派差探询。差官到月宫看，见月宫神树、定宫之宝桂花树上的桂花一起莫得了，都落到了东说念主间的河里，就知道给了玉帝。玉帝听震怒。你要知说念，玉帝是心爱吃月桂花作念的月饼了的，树的桂花都没了，他就吃不成月饼了，于是就派天兵天将将吴刚握来。

　　吴刚握来后，把当晚发生的事五十的对玉帝说了。玉帝听完也不好再说什么，心眼里服气这个年青东说念主。可吴刚毕竟是犯了天规，如果不处置他就不可确立玉帝的威声。玉帝问吴刚有什么条目，吴刚说他想把桂花树带到东说念主间去解囊营。于是玉帝想了个主意，既可处置吴刚，又可搭理吴刚的条目，他说，唯有你把桂花倒，你就拿去吧。于是吴刚找来大斧大起来，想快速倒大树，谁知，玉帝施了法术，刀长刀，这么吴刚终年累月的，了几千年。吴刚见树不倒，挂家念念母心切，于是他在每年的中秋之夜都丢下支桂花到桂榜山上，以交付挂家之情。

玉兔捣药

　　据说很久夙昔，有对修行千年的兔子，得说念成了仙。它们有四个可的犬子，个个生得纯白伶俐。

　　天，召见雄兔上玉阙，它依依不舍地离开妻儿，踏着云彩上玉阙去。正派它来到南天门时，看到太白金星带天将押着嫦娥从身边走去。兔仙不知发生了什么事，就问附近位防守天门的天使。听完她的遇到后，兔仙认为嫦娥辜遭罪，很悯恻她。但是我方力量陋劣，能帮什么忙呢？意料嫦娥个东说念主关在月宫里，何等平静哀悼，如果有东说念主追随就好了，忽然意料我方的四个犬子，它立即奔驰回。

　　兔仙把嫦娥的遇到告诉雌兔，并说想送个孩子跟嫦娥作伴。雌兔诚然悯恻嫦娥，但是又舍不得我方的宝贝犬子，这等于是割下它心头的肉啊！几个犬子也舍不得离开父母，个个潸然泪下。雄兔意味深长地说说念：“如果是我孤地被关起来，你们显示追随我吗？嫦娥为了补救庶民，受到牵扯，咱们能不匡助她吗？孩子，咱们不可只意料我方呀！”

　　孩子们清亮了父亲的心，都暗示显示去。雄兔和雌兔眼里含着泪，笑了。它们决定让小的犬子去。

　　于是小玉兔告别父母和姊姊们，到月宫追随嫦娥捣药了。

玄宗漫游月宫

　　是年八月中秋之夜，月如银，万里碧。玄宗在宫中赏月，歌乐进酒。凭着白玉雕栏，仰面看着，浩然长想。有词为证：桂花浮玉，正月满天街，夜凉如洗。风泛男子刺骨寒，东说念主在水晶宫里。蛇龙偃蹇，不雅阙嵯峨，缥缈歌乐沸。霜华随处，欲跨彩云飞起。调寄《醉江月》玄宗不觉襟怀旷荡，便说念：“此月普照万，如斯光灿，其中有相称公正。见说嫦娥窃药，奔在月宫，既有宫殿，定可游不雅。仅仅如何得上去？”急传旨宣召叶尊师，法善应召而至。玄宗问说念：“尊师说念术可使朕到月宫游否？”法善说念：“这有何难？就请御驾启行。”说罢，将手中板笏掷，现出条雪链也似的银桥来，那头径直着月内。法善就扶着玄宗，踱上桥去，且是自如好走，随走过处，桥便随灭。走得不上里多路，到了个方位，露下沾衣，冷气逼东说念主，眼前有座玲拢四柱楼。昂看时，铝皮保温上头有个大匾额，乃是六个大金字。玄宗认着是“广寒清虚之府”六字。便同法善从大门走进来。看时，庭前是株大桂树，扶疏遮荫，不知覆着些许里数。桂树之下，荒芜白衣青娥，乘着白鸾在那边舞。这边庭阶上，又有伙青娥，也如斯扮，各执乐器件在那边吹打，与舞的青娥相应。看见玄宗与法善走进来，也不惊异，也不招接，吹的自吹，舞的自舞。玄宗呆呆看着，法善指说念：“这些青娥，名为‘素娥’，身上所穿白衣，叫作念‘霓裳羽衣’，所奏之曲，名曰《紫云曲》。”玄宗素晓音律，将两手按节，把乐声默记了。自后到宫中，传与杨太真，就名《霓裳羽衣曲》，流于乐府，为唐希有之音，这是后话。 玄宗听罢仙曲，怕冷欲还。法善驾起两片彩云，稳如深谷，不劳举步，已到东说念主间。途经潞州城上，细听谯楼饱读，已三点。那月发机动如昼，照得潞州城中纤毫齐见。但只夜入静，四顾悄然。法善说念：“臣侍陛下夜临于此，此间东说念主如何知说念？适来陛下习听仙乐，何不于此试演曲？”玄宗说念：“甚妙，甚妙。只才不带得所用玉笛来。”法善说念：“玉笛安在？”玄宗庄“在寝殿中。”法善说念：“这个不难。”将手指了指，玉笛自云中坠下。玄宗大喜，接过手来，想着月中拍数，照依吹了曲；又在袖中模出数个资产，洒将下去了，乘月回宫。于今据说唐明皇游月宫，正此故事。那潞州城中，有睡不着的，听得笛声嘹亮，似觉超卓。有爬起来听的，却在半空中吹响，没作念知道。次日，又有街上抬得资产的，报知府里。府里官员说念辱骂常吉祥，上表奏闻。十将来，表到御前。玄宗看表说念：“八月望夜，有天乐临城，兼获资产，此乃国瑞儿，万千之喜。”玄宗心下清亮，不宽大笑。自此垂青法善，与张果般，通常留他两东说念主在宫中，或棋战，或斗小法，赌赢输为戏。

祭月（拜月）

　　祭月，在我国事种十分陈腐的习俗，实质上是古东说念主对“月神”的种珍爱活动。在古代有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即拜祭月神。自古以来，在广东部分地区，东说念主们都有在中秋晚上拜祭月神（拜月娘、拜蟾光）的习俗。拜月，设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品。在月下，将“月神”位放在月亮的阿谁向，红烛燃，全东说念主顺序拜祭月亮，祈求福佑。祭月赏月，托月追想念，抒发了东说念主们的好意思好祝愿。祭月作为中秋节迫切的祭礼之，从古代不时于今，徐徐演化为民间的赏月、颂月活动，同期也成为当代东说念主渴慕团员、交付对生涯好意思好愿望的主要形态。

燃灯

　　中秋之夜，有燃灯以助月的民俗。如今湖广带仍有瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗。江南带则有制灯船的节俗。近代中秋燃灯之俗盛。今东说念主周云锦、何湘妃《闲情试说时节事》文说：“广东张灯盛，各于节前十几天，就用竹条扎灯笼。作念果品、鸟兽、鱼虫形及‘庆贺中秋’等字样，上糊纸绘万般颜。中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，竖于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或各样相貌，挂于屋处，俗称‘树中秋’或‘竖中秋’。高贵之所悬之灯，可数丈，东说念主聚于灯下欢饮为乐，平常庶民则竖旗杆，灯笼两个，也自取其乐。满城灯火不止琉璃世界。”中秋燃灯之俗其鸿沟似乎仅次于元宵灯节。

赏月

　　赏月的民俗起头于祭月，严肃的祭祀形成了简易的容或。据说此夜月球距地球近，月亮大圆亮，是以从古于今都有宴会赏月的习俗；回娘的媳妇是日返夫，以寓圆满、吉庆之意。笔墨记录民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗东说念主的名篇中都有咏月的诗句。

不雅潮

　　在古代，浙江带除中秋赏月外，不雅潮可谓是又中秋盛事。中秋不雅潮的民俗由来已久，早在汉代枚乘的《七发》赋中就有了终点防护的记叙。汉以后，中秋不雅潮之风盛。明朱廷焕《增补武林往事》和宋吴自牧《梦粱录》也有不雅潮记录。

猜谜

　　中秋月圆夜在大家相貌挂着许多灯笼，东说念主们都荟萃在起，猜灯笼身上写的谜语，因为是大大批年青男女喜的活动，同期在这些活动上也传出情佳话，因此中秋猜文虎也被生息了种男女相恋的相貌。

吃月饼

　　月饼，又叫月团、丰充饼、宫饼、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品。月饼初是用来祭奉月神的祭品，自后东说念主们徐徐把中秋赏月与回味月饼，作为东说念主团圆的大秀气。月饼秀气着大团圆，东说念主们把它手脚节日食物，用它祭月、支撑亲一又。发展于今，吃月饼照旧是南北各地过中秋节的备习俗，中秋节这天东说念主们都要吃月饼以示“团圆”。

赏桂花、饮桂花酒

　　东说念主们时常在中秋时吃月饼赏桂花，食用桂花制作的万般食物，以糕点、糖果为多见。中秋之夜，仰望着月中丹桂，闻着阵阵桂香，喝杯桂花蜜酒，欢庆甜甜密蜜，已成为节日种好意思的享受。到了当代，东说念主们多是拿红酒代替。

玩花灯

　　中秋节，有许多的游戏活动，先是玩花灯。中秋是我国三大灯节之，过节要玩灯。天然，中秋莫得像元宵节那样的大型灯会，玩灯主要仅仅在庭、儿童之间进行的。早在北宋《武林往事》中，记录中秋夜节俗，就有将“点红”灯放入江中荡漾玩耍的活动。中秋玩花灯，多集中在南。如佛山秋会上，就有万般多样的彩灯：芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等，令东说念主陈赞。在广西南宁带，除了以纸竹扎多样花灯让儿童玩耍外，还有很朴素的文旦灯、南瓜灯、桔子灯。所谓文旦灯，是将文旦掏空，刻出粗略图案，穿上绳索，内点烛炬即成，光辉清雅。南瓜灯、桔子灯亦然将瓤掏去而成。诚然朴素，但制作简便，很受宽宥，有些孩子还把文旦灯漂入池河水中作游戏。广西有粗略的户秋灯，是以六个竹篾圆圈扎成灯，外糊白纱纸，内插烛炬即成，挂于祭月桌旁祭月用，也可给孩子们玩。如今两广的不少地区，在中秋夜嘱托灯会，扎制用电灯照亮的大型当代灯彩，还有塑料制成的多样新式花灯供儿童玩，但却少了份旧时灯彩的纯朴之好意思。

塔

　　中秋灯与元宵灯不大疏导。中秋夜点的是浮屠灯，况且主要在南流行。浮屠灯，即由村童捡拾瓦砾搭成浮屠相貌的灯。清代苏州村民在旷野用瓦叠成七浮屠，中间供地藏，四周燃灯，称为“塔灯”。广州儿童燃“番塔灯”，用碎瓦为之；还有柚皮灯，用红柚皮雕琢万般东说念主物花卉，中间安放个琉璃盏，红光四射。另外南还泛泛流传着瓦子灯（或称花塔、瓦塔、番塔）的游戏，在江西、广东、广西等地都有流传。如《中华寰宇民俗志》卷五记：江西“中秋夜，般孩子于原野拾瓦片，堆成圆塔形，有多孔。薄暮时于明月下置木料塔中之。俟瓦片红，再泼以煤油，添油炽薪，顷然四野火红，照射如昼。直至夜，东说念主不雅看，始行泼息，是名瓦子灯”。广东潮州的瓦塔，亦然以砖瓦砌成空腹塔，填入树枝生气来。同期还燃烟堆，即是将草柴堆成堆，在拜月戒指后燃。而在广西边陲带的番塔，亦访佛这种活动。福建晋江亦有“塔仔”的活动。

玩兔爷

　　玩兔爷的肇端约在明末，流行于北京带。明东说念主纪坤（约六三六年前后谢世）的《花阁剩稿》：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如东说念主状，儿女祀而拜之。”到了清代，兔儿爷的已由祭月移动为儿童的中秋节玩物。兔爷是泥作念的，兔东说念主身，披甲胄，插护背旗，脸贴金泥，身施彩绘，或坐或立，或捣杵或骑兽，竖着两只大耳朵，亦庄亦谐。《燕京岁时记》：“每届中秋，市东说念主之巧者，用黄土抟成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷。”清代宫廷是把月中的玉兔称作念太阴君的。然而北京庶民们称它为兔儿爷。在北京带的民俗中，中秋节祭兔儿爷实是持重不足而游戏过剩。

春 江 花 月 夜

　　         ——（唐）张若虚

　　春江潮流连海平，海上明月共潮生。

　　滟滟随波千万里海西罐体保温，何处春江月明！

　　江流高昂绕芳甸，月照花林齐似霰。

　　空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。

　　江天纤尘，皎洁空中孤月轮。

　　江畔何东说念主初见月？江月何年头照东说念主？

　　东说念主生代代穷已，江月年年望相同。

　　不知江月待何东说念主，但见长江送活水。

　　白云片去悠悠，青枫浦上不胜愁。

　　谁彻夜扁舟子？何处相念念明月楼？

　　可怜楼上月游荡，应照离东说念主妆镜台。

　　玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。

　　此时相望不相闻，愿逐月华流照君。

　　鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。

　　昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还。

　　江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。

　　斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘限路。

　　不知乘月几东说念主归，落月摇情满江树。

嫦    娥

　　          ——（唐）李商隐

　　云母屏风烛影，长河渐落晓星沉。

　　嫦娥应悔偷妙药，碧海苍天夜夜心。

望 月 怀 远

　　  ——（唐）张九龄

　　海上生明月，海角共此时。

　　情东说念主怨遥夜，竟夕起相念念。

　　灭烛怜光满，披衣觉露滋。

　　不胜盈手赠，还寝梦佳期。

月下酌四·其

　　    ——（唐）李白

　　花间壶酒，酌相亲。

　　碰杯邀明月，对影成三东说念主。

　　月既不明饮，影徒随我身。

　　暂伴月将影，行乐须及春。

　　我歌月游荡，我舞影乱。

　　醒时相交欢，醉后各散布。

　　永结情游，相期邈云汉。

月 夜 忆 舍 弟

　　    ——（唐）杜甫

　　戍饱读断东说念主行，秋边雁声。

　　露从彻夜白，越鸟南栖。

　　有弟齐散布，问死生。

　　寄书长不达，况乃未休兵。

水调歌头·明月几时有

　　          ——（宋）苏轼

　　丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

　　明月几时有？把酒问苍天。

　　不知天上宫阙，今夕是何年？

　　我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，处不胜寒。

　　起舞弄清影，何似在东说念主间？

　　转朱阁，低绮户，照眠。

　　不应有恨，何事长向别时圆？

　　东说念主有人情冷暖，月有阴晴圆缺，此事古难全。

　　希望东说念主，沉共婵娟。

   我的念念念是圆的

　　    ——（当代）艾青

　　我的念念念是圆的

　　八月中秋的月亮

　　亦然亮圆的

　　论山多，海多宽

　　海角海角都能看见它

　　在这么的夜晚

　　会想起什么？

　　我的念念念是圆的

　　西瓜，苹果都是圆的

　　团员的东说念主是闲静的

　　骨血被分割是祸殃的

　　念念念亲东说念主的东说念主

　　望着空中的明月

　　谁能把月饼咽下？海西罐体保温