清华大学藏书楼历来有趣馆藏资源拔擢，进程几代藏书楼东说念主矢志不渝的辛苦，逐渐造成了我方的馆藏特，不仅宝贵有大宗弥足珍稀的古籍文件、民间晓谕与文物，还积贮了好多名东说念主学者和学友捐赠的文籍及手稿、像片、信札、日志等什物质地。这些特资源骨子丰富，林林总总，具有很的学术价值，它们承载与体现了前辈学东说念主的经营心与心路历程，是清华大学东说念主文经营与校园文化拔擢的宝贵而已，正在为清华大学的教养科研与东说念主才培养弘扬着越来越艰难的作用。

值此清华大学藏书楼建馆11周年之际，为增进宏大师生对藏书楼古籍特藏资源的了解与欺诈，藏书楼精选了批馆藏中文古籍、金石拓片、民间晓谕、西文珍本文件进行展览，并展示这些珍稀文件背后的感东说念主故事与学术价值。

、馆藏古籍

清华大学储藏古籍善本的历史滚滚而至。现在宝贵有古籍28,余种、23,余册，其中被《古籍善本书目》收录者1,885种、孤本425种；收入《清华大学藏书楼藏善本书目》者4,623种，5,86部。这些馆藏古籍文理兼，四部咸备，在海表里古籍界有定的影响。在清华大学个多世纪的学术生存中，这批文化瑰宝充任过艰难角。

《通鉴纪事本末》

宋宝祐五年（1257）刻元明递修本

南宋袁枢撰。凡四十二卷，依司马光《资通鉴》原文，鉴别事目，事篇，详其本末，始于《三分晋》，终于《周世宗征淮南》，共二百三十九篇。此系清山东巡抚丁宝桢旧藏，为清华己未（1919）学友购得，于1949年返校节时赠与母校，以为毕业三十周年系念。此本二十函八十四册，字大如钱，纸墨高古，为清华大学藏书楼宝贵两部宋版之。

《类编标注文公先生经济文衡》

元泰定元年（1324）梅溪书院刻本

宋滕珙裁剪。二十二卷。滕珙，宋淳熙十四年进士，朱熹弟子。他取朱子语录、文集分类编次，将每论说之起因和立论之意裁剪成书，其骨子触及政、经济、文化等各个面宁波铁皮保温工程，是经营朱子想想的艰难著述。书为黑口，双鱼尾，紧行密字，具备典型建阳刻书风貌。目次后有长记“时泰定甲子春刊于梅溪书院”，“泰定”二字被书估挖改补纸，墨笔书“景定”以伪充宋本。此本为清华大学藏书楼宝贵的19部元刻本之。

《唐翰林李太白诗集》

元刻本

唐李白撰。凡二十六卷，其分类与编排法例同宋蜀本；分类与分卷致，又同于元明两代为通行的萧士赟删补《分类补注李太白诗》本。尽管书为坊刻，讹字、俗体字颇多，但仍为李白集版块递传系统上的个艰难格式。此书递经清江标、缪荃孙、傅增湘等东说念主矿藏，满布藏章，并有叶昌炽、缪荃孙题识。海内孤本。

《御制大诰》

明洪武十八年（1385）内府刻本

明太祖朱元璋撰。凡七十四条，是明太祖躬行编纂的部带有荒谬法质的重刑司法，以判例体式出现，是律外之法，用以重办臣民罪人，弥补律文之不及。《大诰》不仅是明朝重典国想想的具体体现，并且将这想想行至端，因其刑酷法严，故在太祖崩后便被废止。此书具备典型的明代内府刻本作风，开本宏大，行格疏朗，刻有句读，纸墨上乘。寰球孤本。

《白雪楼诗集》

明嘉靖四十二年（1563）魏裳刻本

明李攀龙撰。十卷。李攀龙（1514-157），字于鳞，号沧溟，历城（今山东济南）东说念主。幼孤贫，嘉靖二十三年进士，官至河南按察使，为官有善政。情疏放，与世贞、谢榛、宗臣、吴国伦、梁有誉、徐中行等相互标榜，结为诗社，目标“文主秦汉，诗规盛唐”，史称“后七子”。主盟文学界二十余年，影响及于清初。有《白雪楼诗集》、《沧溟先生集》，编选有《古今诗删》、《唐诗选》等。《白雪楼诗集》明本多为隆庆年间所刻，嘉靖刻本流传较少。

《浑盖通宪图说》

明万历三十五年（167）郑怀魁刻本宁波铁皮保温工程

明李之藻撰。二卷卷。李之藻(1565-163)，字振之，号我存，又号凉庵，随和（今浙江杭州）东说念主，明代科学。万历二十六年进士。学识豪阔，精于历算，时与徐光启都名。万历四十年（1613）与利玛窦译《同文算指》，是编译西数学的早著述。此书刻印于167年，被计是部先容平仪制造法以及使用法的文籍。

《类经》

翌日启四年（1624）刻本

明张介宾撰。张介宾（1552-1639），字会卿，号景岳，笔名通子。山阴（今浙江绍兴）东说念主。少年时拜名医金梦石为师，曾从军游历河北、山东等地，功名未就，仍以行医为生。晚年撰有《景岳全书》。介宾以《黄帝内经》原文不易观点，遂详加阐释，共得三百九十条，分十二类，厘为《类经》十七卷，又益以《图翼》十卷，《附益》四卷。全书档次井然，易于寻览，属目亦颇有发明。其医易同源的目标，颇受后代医有趣。此为张介宾自刻之本，刊印甚工，画图精妙。

《五才子书施耐庵水浒传》明崇祯贯华堂刻本

元施耐庵撰，清金东说念主瑞删定。七十五卷七十回。金圣叹（168-1661），名采，笔名圣叹，江苏吴县东说念主。明一火后，又更名东说念主瑞。为东说念主超逸奇，格孤傲，以哭庙案被斩。他是清代初年影响大的文艺和戏剧表面，批点的《水浒》和《西厢记》在清代和民国以来直粗俗流行，铁皮保温施工影响远，对他的评价亦然毁誉纷繁。金圣叹评点的《水浒》、《西厢》、《杜诗》、《离骚》、《庄子》、《史记》，称六才子书。他将《水浒传》七十回掉，编选个恶梦作结，把梁山骁雄一说念正法，反对招抚，目标以法六。1952年东说念主民文体出书社出书的《水浒传》即以清华所藏此贯华堂金批本为原来。

《列女传》

明万历刻清乾隆四十四年（1779）鲍氏知不及斋印本

汉刘向撰，明汪说念昆增辑，明仇英画图。十六卷。据《汉书》纪录，西汉成帝时礼法衰颓，内宠骄恣，光禄医生刘向以为教由内及外，自近者始，故采《诗》、《书》所载贤妃贞妇兴国可法例及孽嬖乱一火者，序次为《列女传》，凡八篇，以戒皇帝。是书为女教经典，流传粗俗，影响远。屡经传写刊刻及后东说念主属目、增补，其卷帙分篇多有不同，东说念主物亦由初之百五东说念主衍至明代之三百余东说念主。明万积年间，歙东说念主汪说念昆于刘向《列女传》基础上大幅增辑，所增东说念主物皆出明代，多为歙郡汪、程二姓节烈女子奇迹。每篇皆附以插图。虽仍其名曰《列女传》，实为《列女传》之增辑改编本。此本绘画雕工为考究，线条考究通顺，典雅峭丽，毫发毕现，为明代徽派版画宏构。清乾隆年间，歙东说念主鲍廷博重金得其版片从头刷印，即成此本。

《国语》

明万历间张鲲刻本

三国吴东说念主韦昭注，宋东说念主宋庠补音。二十卷。书上有清东说念主铎于顺四年（1647）朱墨批校。铎（1592－1652），字觉斯，号嵩樵，河南孟津东说念主。翌日启二年进士，官至大学士，入清仍为宦，官礼部尚书。铎博学，工诗文，以书道之千里雄恣肆、险劲千里着而名重时，与董其昌都名，世以“神笔铎”称之。亦善山水、梅兰，自成格。本书浓圈密点，眉批夹批多至数千字。书后有清末民初陈宝琛、胡嗣瑗等东说念主跋语。

《续言》

手稿本

清戴震撰。戴震（1722－1777），字东原，休宁（今安徽黄山）东说念主。清代的学者和想想，生著述宏富，在形而上学、天文、地舆、历法、数理、音韵、训诂等域皆有很成立。戴氏裒集本书之初志，意在补苴扬雄之《言》，运转仅仅摭录他书，且大体上仍以原书为序，未经董理，后见杭世骏《续言》引据类次均出己右，于是中辍，此书便于二卷后止，因此《续言》当系戴氏部未完成的书稿。1928冬刘半农购于北平琉璃厂书肆。书凡两卷，共十四叶。这部戴震手稿的现世，被其时学界引为盛事，书之末叶遍布胡适、章炳麟、傅斯年、陈垣、邓之诚、马衡、蒋梦麟、顾颉刚、钱玄同等名东说念主大们几次不雅书墨笔题识及钤章，号称朱墨灿然，满纸生辉。

《十翼后录》

手稿本

清黄以周撰。七卷。黄以周(1828－1899)，初名以同，字符同，号儆季，浙江定海东说念主。清同、光绪间学者，曾主讲南菁书院十五年，为学不拘汉宋派系，尤邃三礼，撰《礼书通故》百卷。黄氏二十岁时奉父黄式三之命研《周易》，此不决稿本以“以同”签字，卷次尚在编削中，满布圈改、签条，并有其父审阅日历及名章题识。

《永生殿别传》

清康熙稗畦草堂刻本

清洪升撰。二卷 。洪升（1645-174），字昉想，号稗畦、稗村、南屏樵者，钱塘（今浙江杭州）东说念主。康熙七年国子监生。因在“国丧”工夫聚演所著《永生殿》被革除。晚年生计窘迫，醉酒登船，落水而死。生创作戏曲四十余种，与孔尚任都名，有“南洪北孔”之誉。《永生殿》借天宝遗事敷演唐玄宗李隆基与杨玉环之情悲催，与《桃花扇》并称清初剧坛双璧。洪升先作《千里香亭》别传，后名《舞霓裳》，又经十余年，三易其稿而成《永生殿》。康熙三十年，洪升携归杭州，于西湖孤山筑稗畦草堂，以为吟啸之地。此版开雕于洪升生前，未竣而卒，门东说念主续成其事，为初刊之本。

《刘蕺山先生集十种》

清乾隆十七年（1752）证东说念主堂刻本

明刘宗周撰。二十四卷。刘宗周（1578-1645），字起东，号念台，晚号克念子，山阴（今浙江绍兴）东说念主。万历二十九年进士。理学以慎为宗，力倡诚敬之说。曾筑证东说念主书院，讲学于蕺山，东说念主称蕺山先生。著述宏富，卒后其子刘汋与弟子门东说念主黄宗羲等及绍兴官府屡次整理蕺山旧稿发行。《四库全书总目》撮要评价刘宗周“在有明末叶，可称皦皦完东说念主，非依草附木之流所可同日语矣”，然则对其著述，却行改削、禁毁之实。此版传世未几，为存世古且未经删削之蕺山全集本。

《彝汉教典》

清乾隆二十年（1756）手本

此书为彝族伦理说念德、地舆、历史、社会生活、政、经济等多门学问的总汇宁波铁皮保温工程，编录了49位彝汉先师的教悔言论。既是教悔培养后代的教科书，亦然经营彝族教悔想想和彝中语化调换的艰难文件，于今仍有参考和模仿意思，有的整理价值。此书为馆藏251册武定彝书写本中年代早者。