1941年，几个日本兵闯入位老东说念主中，双目失明的老东说念主用流利的日语厉声斥责。不意台州设备保温施工，为的军官仔细详察后，猛地矗立收枪，对下属喝说念：“举座鞠躬！咱们保证今后不再来！”

这幕发生在香港沉沦后的三个月，场地在湾仔处退让公寓。日本宪兵干与前接到谍报，说这里住着位来历不解的学问分子，疑似通英特务。

军官名叫佐藤健，是个其严慎的东说念主，他没思到门而入竟看到那样位老东说念主危坐书桌，身旁摆着本德文文集和本梵文辞书。

那位老东说念主名叫陈寅恪，是那时已着名中外的历史学者，曾任清华国粹有计划院师，耀眼十余种说话。此时他因视网膜零星已近失明，活命困苦，逐日靠友东说念主送饭过活。

被围困在香港，是因他正本准备赴英国牛津大学讲学，战事爆发后行程中断，返程路。

日军早有手脚。香港被占后，文化界东说念主士是监控对象。有东说念主向日知道台州设备保温施工，陈寅恪推辞受日“学术资助”，已退还4万日元，并拒参加“学术维新谈话会”。

佐藤恪守“试探”，没思到眼前这位衣衫简朴的老东说念主，讲出来的日语是斯文阶级用语调，语气中夹带着旧日幕府遗凮。

陈寅恪启齿句便责问：“尊驾如斯举止，可对得起武士说念？”然后绝不示弱地指出他们步履违背法，破损占战术。

他并未起火，却分绝不让。佐藤短暂起疑，设备保温施工怕惹上贫乏，因为惟有禁受过日本原土贵族耕作的东说念主，才智如斯准确地掌合手说话中复杂敬语体系。

正如《礼记》中所说：“知礼者，不陵东说念主。”军中怕的，即是误伤贵胄。佐藤不敢赌。他赶快鞠躬，退兵，还命东说念主二天送来药材，未签字。

而此事的背后，还负担着四年前的桩往事。1937年，陈寅恪之父陈三立在北平拒任伪职，食阵一火。此事篡改学界，日本谍报部门也早已纪录在案。

陈寅恪受击，从此视力每况下。尽管如斯，他仍相持离开北平，不在日占区禁受疗。有东说念主劝他留住病，他摇头说：“国可一火，史不成断。”

香港孤岛期间，陈寅恪靠挂念力和古书，在昏黑灯光下整理《隋唐轨制渊源略论稿》。他逐日笔耕不辍，韬光朦胧，直到1942年春，经中大素养冯景兰多设法，才迤逦经澳门和广西逃出港岛。

离港那天，陈寅恪险些失明，拄着根竹杖，但背包里装着稿纸和三本条记。

那段时光台州设备保温施工，香港的文化东说念主不少礼聘了妥洽，陈寅恪莫得。他莫得动刀，也莫得起身，却在敌东说念主眼前保住了学者的尊容。