【原题呈现】

阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)

苏格拉底说：“我们应当认为重要的并不是活着，而是活得好。”

你是否同意上述说法 请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【审题指导】

这是一道简言论类思辨材料作文题。

材料给出苏格拉底的一句箴言(摘自柏拉图《人应当坚持正义》，人教统编版高中语文选中一单元5课)，这句箴言用“并不是……而是……”比较“活着”与“活得好”两种生存(生活)状态，显然，苏格拉底肯定的是“活得好”这种状态。“活着”“活得好”是材料中的两个关键词。生命的意义不仅在于活着，而是要活得好，活得有尊严，活得有质量，活得有价值、有意义，活出精彩与美好。“重要”这一限定修饰语表明“活着”也是重要的，毕竟，“活着”是“活得好”的前提，如果“活着”都难以保证，那又谈何“活得好”。“活得好”是“活着”的升华，是崇高理想、美好梦想、宏伟抱负引领下的工作、生活、休息、娱乐，是求真尚美崇善向上的拼搏、奋斗。如何“活着”，如何活得更好，活出精彩？这些问题都是写作本题绕不开的话题。你可以认同苏格拉底的这一观点并阐述理由，也可以提出疑问，发表自己的新的见解，并展开论述。

苏格拉底的这句话看似简单，却蕴含着深刻的人生哲理。我们可以从三个层面来理解这句话的内涵。

先，这句话揭示了生存与生活的本质区别。“活着”只是生物学意义上的存在，呼吸、进食、维持生命体征；而“活得好”则是在此基础上追求更有意义、更有价值的生活状态。就像一棵树，仅仅活着是能够进行光作用，而活得好则是能够茁壮成长、开花结果。

其次，这句话强调了人的主体和价值选择。苏格拉底用“应当认为”这个表述，暗示这是一种主动的价值判断和人生选择。在古希腊哲学传统中，这种选择往往与美德、智慧、正义等概念相关。活得好意味着要过一种有德的生活，而不是随波逐流。

再者，这句话体现了哲学思考的现实意义。苏格拉底生活在雅典城邦衰落时期，他通过这样的思考引导人们超越物质生存，关注精神成长。这种思考在今天依然具有现实意义，特别是在物质丰富的现代社会，提醒人们不要迷失在物质追求中。

总的来说，这句话启发我们思考：在保障基本生存的前提下，如何让生命更有意义、更有价值。它促使我们超越动物的生存本能，追求人之为人的精神高度。

写作时，开头可先引用苏格拉底的名言，指出“活着”与“活得好”的本质区别，提出中心论点：生命的价值不在于单纯地延续生命，而在于追求有意义的生存方式。中间部分可分层展开：先分析“活着”与“活得好”的辩证关系，说明生存是基础但非目的；其次论述何为“活得好”，可从精神追求、道德完善、价值实现等角度阐释。结尾强调生命的意义在于质量而非长度，呼应开头。

【参考立意】

1、活着是本能，活得好是智慧。

2、有意义的人生才是真正活着。

将 32 种鲜花分别制成标注名称或对应花画的卡片，占卜前静心凝神，注心中疑问（如财运、爱情、健康等），随机抽取 1 张卡片，依据鲜花的传统象征、文化寓意及自然属，解读吉凶与具体事项走向。

3、物质生存之外，精神成长更可贵。

【精彩标题】

《活在此生，超越今生，不枉此生》

《“活着”是前提，“活好”是目的》

《为自己而“活”》

《不疯魔，不成“活”》

《用力活，方能乐享生活》

【典型素材】

1、苏格拉底：以信仰定义“活得好”的终范式

作为提出“活得好”命题的先哲，苏格拉底用生命诠释了其内涵。当雅典法庭以“腐蚀青年”为由判处他死刑时，弟子们劝他越狱求生，他却毅然拒。在他看来，“活着”若需以违背法律与正义为代价，便失去了尊严与价值。临刑前，他从容与弟子论道，强调“活得好”即“活得正当、体面”，精神的完满远重于肉体的存续。这种以信仰为锚、以正义为尺的生命抉择，让他超越了单纯的“活着”，成为人类精神史上“活得好”的永恒标杆。

2、屠呦呦：以使命为炬，让生命在奉献中闪光

屠呦呦的人生轨迹，印证了“活着”是基础，“活得好”是升华。在科研条件艰苦的年代，她并非只求安稳度日，而是以攻克疟疾为使命，开启了漫长的探索之路。为获取准确数据，她亲自试药，即便患上中毒肝炎仍未停歇。当青蒿素的研制成功挽救全球数百万生命时，她并未止步，而是继续深耕抗疟领域。对她而言，“活得好”不是名利加身，而是将个人生命融入人类健康事业的价值实现。这种以使命驱动的生命状态，让“活着”的长度延伸为意义的广度。

3、史铁生：在苦难中开出“活得好”的精神之花

史铁生用残缺的身体，诠释了“活得好”的另一种可能。21岁双腿瘫痪后，他曾陷入对“活着”的迷茫与望，甚至多次想过放弃生命。但在地坛公园的沉思中，他逐渐领悟：“活着”是偶然的馈赠，“活得好”是对生命的回应。他以笔为拐杖，在《我与地坛》中叩问生死，在《务虚笔记》中探索灵魂，将身体的苦难转化为精神的财富。他的“活得好”，不是规避痛苦的安逸，而是在苦难中坚守尊严、创造价值的坚韧，让生命在精神世界里获得了永恒的生命力。

4、樊锦诗：以热爱为根，把一生活成文化守护诗

“敦煌的女儿”樊锦诗，用六十余年的坚守，书写了“活得好”的动人篇章。从繁华都市到戈壁荒漠，她放弃了优渥的生活，选择与壁画为伴。初到敦煌时，缺水缺电、风沙漫天的环境让“活着”都充满挑战，但她从未退缩。她不仅致力于壁画修复，更动敦煌文化走向世界，构建起“数字敦煌”的不朽工程。对她而言，“活得好”是将个人热爱与文化使命相结，让生命在守护文明中绽放光彩。这种超越物质享乐的生命选择，让“活着”升华为跨越时空的价值传承。

5、袁隆平：以禾下为梦，让生命在希望中生长

袁隆平的一生，是“活得好”即“活得有价值”的生动注脚。他并非满足于安稳的科研生活，而是怀着“让所有人远离饥饿”的梦想，一生扎根稻田。从青年到耄耋，他顶着烈日、踏着泥泞，在一次次失败中攻克杂交水稻难题，让水稻亩产不断刷新纪录。即便功成名就，他仍坚持下田，直至生命后时刻仍牵挂着“禾下乘凉梦”。他的“活得好”，是把个人理想融入国家民生，用汗水浇灌希望，让“活着”的意义在亿万人的温饱中得以彰显。

6、陆鸿：于困顿中逆袭，活出自强人生的精彩

残疾人创业者陆鸿，用奋斗诠释了普通人“活得好”的力量。因脑瘫导致说话、行动不便，他曾被嘲笑“连活着都难”，但他拒向命运低头。从摆摊修自行车到创办纸制品厂，他克服常人难以想象的困难，不仅实现了自身价值，还为数十名残疾人提供了就业岗位。他的“活得好”，不是对命运的妥协，而是在困境中坚守尊严、奋力拼搏的自强；不是独自精彩，而是照亮他人的温暖。这种在平凡中创造不凡的生命状态，证明“活得好”无关境遇，重在内心的坚韧与价值的创造。

【佳作展示】

1、活出生命的精彩，方为人生真谛

古希腊哲学家苏格拉底曾说：“我们应当认为重要的并不是活着，而是活得好。”这句话道出了生命价值的真谛，我深表赞同。活着是生命的起点，而活得好才是生命的终追求，二者有着本质的区别。

活着是一种基本的生命状态，是呼吸、进食、繁衍等维持生命存在的本能行为。就像自然界中的一株小草，只要有阳光、空气和水分，它就能生长，这就是活着。但仅仅活着，生命就如同行尸走肉，没有意义和价值。而活得好则是一种对生命质量的追求，是活得有尊严、有价值、有意义，是精神世界的丰富与充盈。

从历史长河中我们可以看到无数活出精彩人生的例子。司马迁遭受宫刑，身体和精神都遭受巨大打击，但他没有放弃活着，而是选择以史家之笔，写下“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的《史记》，让自己的生命在历史的长河中熠熠生辉。居里夫人在艰苦的科研条件下，历经无数次失败，终发现了镭元素，为人类科学事业做出了巨大贡献，她的人生因对科学的追求而活得好。这些人物用行动诠释了活得好是对生命价值的致追求，他们的生命因活得好而被后人铭记。

在现实生活中，也有很多人为了活得好而努力奋斗。有的人努力提升自己的职业技能，为了在工作中实现自我价值；有的人积参与公益活动，为了给社会带来温暖和帮助；有的人追求自己的兴趣爱好，让生活充满乐趣和色彩。他们不满足于仅仅活着，而是努力让自己的生命变得更加有意义，这就是对“活得好”的好践行。

当然，活得好并不意味着要追求物质上的奢华和享受，而是要追求精神上的富足和内心的满足。一个贫穷但善良、乐观、有爱心的人，他的生命同样可以活得很精彩。因为他懂得珍惜生活中的点滴美好，用自己的善良和爱心去温暖他人，让自己的生命在精神层面得到升华。

总之，活着是生命的前提，而活得好才是生命的真谛。我们应该以苏格拉底的话为指引，不满足于仅仅活着，而是努力追求活得好，让自己的生命在有限的时间里绽放出无限的光彩，实现生命的价值和意义。

2、活在此生，超越今生，不枉此生

中世纪意大利哲学家圣多玛斯·阿奎纳说，我们今生活着的唯一目的，就是超越今生。这与苏格拉底活得好比活着更重要的箴言不谋而。“活得好”本身就是对“活着”的超越，那我们又如何能活在此生，超越今生，不枉此生呢？

“活得好”定然是你我的目标追求。

活着只是一种基本的生命状态，呼吸、行走、表达仅仅如此你便满足了吗？你还有好多奢望。你想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云……这便是你我想要“活得好”的证明，年轻的我们不想一直被怜悯、被帮扶、被喂养，我们想“活得好”，能拥抱自我价值的实现与身心真正的松弛与自由，如果能创造更多的社会价值，铁皮保温那何尝不是一种超越？

想要活得好既要能珍视活着的可贵，亦要明白，唯有不断努力提升自我才有可能达成“超越”。

同龄人中有不少比较“抑郁”的朋友，他们总是不快乐，奢谈“活得好”，总想轻贱自己的生命，他执意让我陪着在互联网上搜索“如何自杀不痛苦”，跳出来的一个网页是心理救助网站，上面写着“这个世界虽然不，但总有人守护着你”，他那一瞬也流下泪来，无论熟悉的、陌生的朋友，请先珍视活着的可贵，用有限的生命去提升自我，去创造快乐，去试着超越。

活得好的标准由“我”来定，若没有活成他人期待的样子，你也要记起你的珍贵，在自己的世界里活出精彩。

这是一个擅长PUA的世界，父母、朋友、师长，甚至我们自己，都在某种社会标准下完成对自我的PUA，“别人家的孩子”总是那么闪耀，相比之下我们就是活着的两脚机器，朋友们，很多时候，万般皆是命，半点不由人。我们也许终于活成自己讨厌的样子，既没有满足别人的期待，也辜负了自我的期许，那我们就一无是处了吗？不是的，我们依旧无比珍贵，我们始终拥有自己的精彩世界，就像王小波留给我们的句子写的那样：我只愿蓬勃生活在此时此刻，无所谓去哪，无所谓见谁。那些我将要去的地方，都是我从未谋面的故乡。以前是以前，现在是现在。我不能选择怎么生，怎么死；但我能决定怎么爱，怎么活。

“活得好”定然比“活着”重要得多，活得好又有无数标准，但我认为，当回往事，你我不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻这便是活在此生，超越今生，也不枉此生了。

3、以心为炬，照亮“活得好”的征程

联系人：何经理

苏格拉底曾言：“我们应当认为重要的并不是活着，而是活得好。”这句箴言穿越千年，依然为我们指引着生命的方向。“活着”是生命存在的基础，是呼吸间的本能；而“活得好”是生命质量的升华，是灵魂深处的追求。它无关物质的丰瘠，而在于是否活得有尊严、有价值、有意义。在漫长的人生旅途中，唯有以使命为帆、以坚韧为桨、以热爱为舵，方能抵达“活得好”的彼岸。

“活得好”，是心怀使命，让生命在奉献中绽放光彩。屠呦呦的一生，便是对“活得好”的生动诠释。在科研条件匮乏的年代，她没有选择安稳度日，而是以攻克疟疾为己任，踏上了艰难的探索之路。为了获取精准的实验数据，她不顾个人安危亲自试药，即便患上中毒肝炎，也未曾停下脚步。当青蒿素成功挽救全球数百万生命时，她依旧深耕抗疟领域，从未懈怠。对屠呦呦而言，“活得好”不是名利加身的荣耀，而是将个人生命融入人类健康事业的价值实现。正是这份沉甸甸的使命，让她超越了单纯的“活着”，让生命在奉献中拥有了穿越时空的力量。

“活得好”，是直面苦难，让生命在磨砺中淬炼锋芒。史铁生21岁时双腿瘫痪，突如其来的变故让他一度陷入望，甚至多次萌生放弃生命的念头。但在地坛公园的日日夜夜里，他不断叩问生命的意义，逐渐明白“活着”是偶然的馈赠，“活得好”才是对生命好的回应。他以笔为拐杖，在文字的世界里重新站立。《我与地坛》中，他将对生死的思考娓娓道来；《务虚笔记》里，他探索着灵魂的奥秘。他把身体的苦难转化为精神的财富，用坚韧对抗命运的残酷。史铁生的“活得好”，不是规避痛苦的安逸，而是在苦难中坚守尊严、创造价值的勇气，这份勇气让残缺的生命绽放出了别样的光彩。

“活得好”，是怀揣热爱，让生命在坚守中传承文明。“敦煌的女儿”樊锦诗，用六十余年的时光，书写了“活得好”的动人篇章。从繁华的都市到荒凉的戈壁，她放弃了优渥的生活，选择与敦煌壁画为伴。初到敦煌时，缺水缺电、风沙肆虐的环境，让“活着”都充满挑战，但对敦煌文化的热爱，支撑着她一路前行。她不仅潜心修复壁画，还动“数字敦煌”工程，让千年文明得以跨越时空，走向世界。对樊锦诗来说，“活得好”是将个人热爱与文化使命紧密相连，让生命在守护文明的过程中，成为跨越时代的桥梁。这份热爱，让平凡的坚守变得伟大，让“活着”升华为永恒的价值传承。

“活着”是生命的起点，“活得好”是生命的目标。在人生的道路上，我们或许会面临使命的召唤，或许会遭遇苦难的考验，或许会拥有热爱的指引。但无论如何，都应铭记苏格拉底的箴言，不满足于仅仅“活着”，而是努力追求“活得好”。以使命为帆，让生命有方向；以坚韧为桨，让生命有力量；以热爱为舵，让生命有温度。如此，方能在岁月的长河中，活出属于自己的精彩与意义，让生命绽放出耀眼的光芒。

4、追寻“活得好”，绽放生命华彩

苏格拉底的箴言“重要的并不是活着，而是活得好”，如同一颗启明星，在人类探索生命意义的漫漫长夜中闪耀。“活着”是生命的基本形态，是维系存在的前提；“活得好”则是生命的高阶追求，是对尊严、价值与意义的不懈探寻。它不是锦衣玉食的物质堆砌，而是灵魂层面的丰盈与升华。古往今来，无数人用行动诠释着“活得好”的真谛，为我们点亮了前行的道路。

“活得好”，是坚守信仰，让生命在正义中定格永恒。提出这一观点的苏格拉底，用生命践行了自己的主张。当雅典法庭以莫须有的“腐蚀青年”罪名判处他死刑时，弟子们精心策划让他越狱逃生，他却毅然拒。在苏格拉底眼中，若为“活着”而违背法律与正义，舍弃自己毕生坚守的信仰，这样的“活着”毫无意义。临刑前，他依旧从容不迫地与弟子探讨哲学，坦言“活得好”便是“活得正当、体面”。他用生命诠释了对信仰的忠诚，即便肉体消亡，其精神却跨越千年，成为“活得好”的永恒典范，激励着后人在正义与信仰的道路上坚定前行。

“活得好”，是胸怀理想，让生命在奉献中书写传奇。“杂交水稻之父”袁隆平，将“让所有人远离饥饿”的理想深深植根于心中，用一生的坚守与付出，诠释了“活得好”的内涵。从青年时期投身杂交水稻研究，到耄耋之年仍坚持下田劳作，袁隆平的身影始终穿梭在稻田之间。烈日晒伤皮肤，泥泞沾满裤脚，无数次实验失败，都未曾动摇他的信念。在他的努力下，杂交水稻亩产不断突破新高，解决了数亿人的温饱问题。即便功成名就，他依旧牵挂着“禾下乘凉梦”，直至生命后一刻。袁隆平的“活得好”，是将个人理想与国家民生紧密相连，用汗水浇灌希望，让生命在守护亿万人生计的奉献中，绽放出震撼人心的光芒。

“活得好”，是秉持自强，让生命在逆境中绽放芳华。残疾人创业者陆鸿，用不屈的意志，在困顿中书写了“活得好”的动人篇章。因脑瘫，陆鸿说话含糊、行动不便，曾被人嘲笑“连活着都费劲”。但他并未向命运低头，而是凭借顽强的毅力，一步步打破困境。从摆摊修理自行车，到创办纸制品厂，每一步都充满艰辛。他克服身体的障碍，学习经营管理知识，不仅实现了自我价值，还为数十名残疾人提供了就业岗位，照亮了他们的生活。陆鸿的“活得好”，是在逆境中坚守尊严、奋力拼搏的自强，是不向命运妥协、努力创造价值的坚韧。他用平凡的人生证明，“活得好”与境遇无关，只要心怀希望、勇往直前，就能让生命绽放出独特的芳华。

“活着”易，“活得好”难。在快节奏的现代生活中，我们或许会被物质欲望裹挟，忽略对“活得好”的追求。但苏格拉底的箴言时刻提醒我们，生命的价值不在于长度，而在于厚度与深度。让我们以苏格拉底为榜样，坚守信仰；以袁隆平为指引，胸怀理想；以陆鸿为激励，秉持自强，在追寻“活得好”的道路上，绽放属于自己的生命华彩。

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