阿拉尔铁皮保温施工 四川舒坦如画 | 巴中皮影

光影流转，古韵绵长。巴中皮影源起唐宋、欢快千年，是扎根川北地面的省非物资文化遗产。它会通牛皮雕绘、光影演绎与川剧唱腔，从制作工艺到舞台饰演具地域特。数百部经典剧目代代传唱，不仅是旧时大家弥留的文娱体式，是承载巴山俗例、历史与民间本领的珍稀文化瑰宝。

开首：巴中市东说念主民政府官网 巴中在线

漫画：杨仕成

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“皮影戏”造成于唐，欢快于宋，盛于明、清，由评话衍变而来。据宋承《事物纪原》载：“仁宗时，市东说念主谈有三国是者，或采其说加缘饰，作影东说念主，始为魏蜀吴三分干戈之像，于今传焉。京师有富子，其看影戏，每演至斩关羽时辄为之泣下，并嘱弄者且缓之”。可见皮影戏与古代评话关连之密切以及故事感东说念主之。

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巴中皮影戏是流传于四川东北部巴中市境内的种“民间皮雕传统戏剧东说念主物为主的民间工艺好意思术品”和“真东说念主主管皮影演戏”的民间皮影戏。皮影戏又称“灯影戏”，它是融皮影的雕镂、灯光的透视影和川剧座唱为体的地戏曲艺术。巴中市早在北宋初期就有皮影戏。2007年5月列入批省非物资文化遗产名录。

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巴中皮影戏舞台耕种简便。事前搭好用竹杆架起的台棚，置幅长约6市尺、宽约3.5市尺的白细麻布制作的屏幕（又叫“影窗”或“亮子”），亮子则是挂在由12根竹竿构成的架子上。着地的4根竹柱堪称“四大天”，拉扯“四大天”的8根横担则为“八大金刚”。

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左边根挂锣饱读和丝弦的不剃竹枝的立柱名为“上天梯”。竹架正中横绷的绳索则为“中堂绳索”，用来挂正角皮东说念主，左侧的“走堂绳索”用于挂女角皮东说念主，右侧的“走堂绳索”则挂杂皮东说念主。

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幕后放盏大桐油灯（后为煤气灯、电灯），皮影艺东说念主手执主管棍，按剧情在屏幕后舞弄皮影，运用灯光将皮影的像影透视在屏幕上，同期配以川剧坐唱，故皮影戏又称“灯影戏”。

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“巴中皮影”包括民间皮雕传统戏剧东说念主物的工艺好意思术和民间皮影戏献技两大部分。这里所指的“工艺好意思术”是指皮影东说念主物的雕镂制作。选拔放而死的大黄牛皮经过“发汗”“浸泡”“刮毛”“去筋”“绷身晾干”“下料”，待雕镂制作。

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绘制纸东说念主（又称格子），将要雕制的皮东说念主头、身、动作分画于纸上，后将纸东说念主画各部分粘贴在牛皮上，用40多把不同类型的雕凿进行棰刻，刻好后上。

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再用手工熬制的明油（又称亮油）浸泡，设备保温施工泡得越透明越好。晾干后，用粗麻绳将13处要害部位进行承接，拼装成东说念主的身躯和动作。

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皮影里的桩（桩桩 / 桩子），即是皮影东说念主的躯壳躯干预动作部分，不含头部。，桩上的三根提签（背部和手）可供走影之东说念主操作。只须东说念主头分开单制作，演戏时按东说念主物角变化需要装上东说念主头即可。

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巴中皮影在献技时，常出现80多个“桩”和100多个男女东说念主头。皮影说念具有“全堂”和“半堂”之分。全堂为4把椅4匹马，半堂为2把椅2匹马。又把“旱好看”（陆地题材皮影说念具、东说念主偶、配景）和“水好看”（水上题材皮影说念具）皆备皆全者称为“全堂影子”。

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巴中民间称皮影为“皮鞑鞑戏”，“皮影儿戏”或“灯影儿”。献技剧目不受完毕，但又以神话戏为主，唱腔为川戏的“昆”、“”、“胡”、“弹”、“灯”。伴吹打器与川剧伴吹打器不异，锣饱读击为主，次为京胡、盖板、二胡、唢呐。巴州城区的皮影伴吹打器中还有扬琴、琵琶等弹拨乐器，锣饱读和走影子者必须兼唱。

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其实，巴中皮影戏即是皮影东说念主演川戏。在皮影剧团中只须班主（有皮影东说念主）是固定的，其次业较强的为走影子演员，多为。击、弦乐东说念主员常为天真变化东说念主员，但凡川剧好者的玩友班子、民间端公梨园子成员均可进入皮影戏献技。

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据《巴中县文化志》纪录：“川北地区早在宋代就有皮影戏，讲明巴中皮影历史悠久。中华东说念主民共和国成就时，巴中县（今巴州区）共有48个乡场（非乡政府）68个皮影剧团，清江渡（今清江）就多达3个，何况全县有13个皮影雕镂作坊，巴中可谓皮影艺术之乡”。

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巴中皮影戏献技的剧目在三至四百个控制。除《封神榜》上的神话戏外，即是《隋唐小说》、《三国小说》上的历史故事戏。《西纪行》中的《孙悟空大闹玉阙》在小学生中特别走俏，地戏《斩巴蛇》、《牡丹灯》、《四下河南》受大师喜。

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巴中皮影在文化文娱和俗例祭祀行动中，陪伴巴中东说念主民走过了上千年的时光经过。献技的部分地戏《斩巴蛇》《牡丹灯》和《四下河南》都是巴中可考的历史故事剧，是征询巴平地区俗例风情、东说念主物据说、历史文化的弥留史料，巴中皮影皮雕工艺亦然征询巴平地区民间工艺好意思术的弥留史料。

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