贺州管道保温工程 难怪西纪行不写北俱芦洲！孙悟空无意瞥，再不踏足！看谁在执掌

难怪西纪行不写北俱芦洲！孙悟空无意瞥，再不踏足！看谁在执掌

有东谈主说贺州管道保温工程，西游中的四大部洲是个假造宇宙，难以具体找到对应的地；

哪四大洲呢？东胜神洲，这是生长出生都天大圣孙悟空的地域；西牛贺洲，是菩提老祖和西天们修行弘法之地；南赡部洲，等于东土大唐，也就是唐李世民化之地。

北俱芦洲，被作家吴承恩淳厚省去万字，未表！

从十洲之祖地、三岛之龙来的花果山跳出后，好意思猴孙悟空拜师学艺，从东胜神洲，转向南赡部洲，参仙访谈八九年，都莫得遇到适合的淳厚；

在西牛贺洲，亦然寻访数年，才得遇菩提老授真功夫！

孙悟空的学艺行踪，为啥不见北俱芦州？

不雅音菩萨告捷组建取经团队，唐僧师徒前去西天14年，历经十万八沉，仍是从未踏足北俱芦洲。

北俱芦洲到底是个什么样的意境，为何四大名著《西纪行》中，很少对北俱芦洲有具体形容呢？

孙大圣被弹压五行山下500年后，西天大雷音寺贺州管道保温工程，在灵山宝刹之间，临时召开了次遑急会议——“盂兰盆法会”。

盂兰盆会的主题是，选谁前来西天取他空门的大乘真经。

开会时，开门见山，对四大部洲各作了番评价。请精细，这是《西纪行》中对北俱芦洲，为荒废的表述。

东胜神洲，敬天礼地，心精练平；北俱芦洲，虽好生，只因糊口，拙情疏，多作贱；我西牛贺洲，不贪不，养气潜灵，虽上真，东谈主东谈主固寿；但那南赡部洲，贪淫乐祸，多多争，正所谓诟谇凶场，诟谇恶海。”

堂堂的西天，其时对宇宙四大部洲的评价等于如斯：东胜神洲和西牛贺洲，知书达礼，都还可以！北俱芦洲，生灵情愚钝纯粹，厮只为糊口吃饱肚子，循规蹈矩，尚可；南赡部洲，愁城边，差；

他作出对各“众生善恶心”评价的依据，等于他亲自的慧眼所不雅，耳闻不如目见呐！

空门大佬对北俱芦洲有过番简要定调评价。天廷媾和大咖们，又是怎样看待北俱芦洲呢？

夙昔，唐僧取经团队来到西天小雷音寺，遭受弥勒身边的黄眉童儿所害。孙大圣曾向天廷佛谈，满天使佛求救过。

其中的真大帝理睬并匡助过他！真武大帝在和孙悟空交谈中，平直谈到了他奉和太始天尊之命，剪伐天地妖邪，统摄真武之位，威镇北。

亦然在这番交谈中，真武大帝告诉孙悟空，他是思亲自露面帮他忙，救唐僧出坑，但因同期身兼南赡部洲和北俱芦洲两地，铝皮保温两地妖怪剪伐，邪鬼潜踪，实在抽不出来身！

这是北玄天天主用我方的亲自履历和荡魔事迹，自述所知谈的北俱芦洲。

四大部洲的来历，与盘古开天辟地关连。西纪行开篇中有过先容：盘古开天辟地，三皇世，五帝定伦，宇宙之间，按东、西、南、北位，遂永别为四大部洲！

“北属水，在天为寒，在地为水，在藏为肾，在为黑，在窍为耳，在味为咸，在志为恐。”

古东谈主觉得，五帝中，位于北的是“黑帝”颛顼，坐驾是“坎车”，统北的天干壬癸和地支亥子，掌执系数与北和冬天关连的事情。

北俱芦洲骨子属于北玄天之地，由玄武大帝执掌。

《河图》则视玄武为黑帝之精，称：“北黑帝，神名叶光纪，精为玄武。”又说：“北黑帝，体为玄武，其东谈主夹面兑头，目厚耳。”

西纪行中之是以很少形容，行程绕行北俱芦洲，既有唐僧取经的阶梯向是西关连，与北俱芦洲的不吉与肃障翳之气关连。

要是以须弥山为宇宙中心，北俱芦洲在须弥山北侧咸海之中，四大部洲的北端，被铁围山隔，远隔灵山、天廷、大唐，是三界的角落地带。

传统《易经》八卦中，称北的“坎”卦，为坎险，有消一火、险难、懦弱之象。

再蚁集西游剧情中，偷了祭赛国的佛宝舍利和天廷的九叶灵芝的九头虫，被孙大圣和二郎神联手射头后，逃往北之地，猪八戒思要追逐，却被孙悟空以“穷寇勿迫”为由，拦了下来。

再看孙悟空远赴国外拜师学艺时，曾路过北俱芦洲，无意瞥，看到了哪幕着实场景？便不肯再踏足步！

“自个依前作筏，又飘过西海，只见那洲上众东谈主都是披毛戴角，分液垂涎，并个讲礼行东谈主。”

这是全书唯处对北俱芦洲的实地表象形容：万物淆乱障翳之地，随处野兽妖物，妖怪邪鬼作崇，这妥妥是个蛮荒礼，懦弱吓东谈主、神佛很少踏足，难以度化的地呀！

开卷成心，原创不易。

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