十天前，北京下了场大雪，电影《我的一又友安德烈》（以下简称《安德烈》）正巧在此时上映，电影里大雪纷飞重庆铝皮保温 ，两个少年——怪咖安德烈和勤学生李默——之间的友谊，勾起每位不雅众的少年记念。
这部电影的原著同名演义（收录于《平原上的摩西》中）之于许多读者，历害常相当的篇。每个东谈主的少年时期齐有个安德烈，Ta 是周围大东谈主嘴里"冥顽不化"的典型，却把诚实的部分展示给唯的一又友。《安德烈》是我们望向少年时期的、透着光亮的缺口。
电影上映的二天，我们邀请到原著述者、演义双雪涛，与播客《除你火器》的两位主播吴呈杰、刘诗予，起记忆这篇演义的创作心路，以及那些追随我们长大、却终走散的知友们。
| 左起：刘诗予、吴呈杰、双雪涛
吴呈杰：重庆铝皮保温
昨天北京下场雪的时候，我去看了电影。我卓越念念去看《安德烈》，像是念念去探访个一又友。次读这篇演义是九年前，那时我很容易代入少年安德烈，但此次重读演义、再看电影，我发现我方代入了成年后的李默。李默是个在城市里责任的普通东谈主，当站在这个位置回望少年时期，尤其知谈安德烈其后的东谈主生走向，会卓越唏嘘。
电影落幕、灯亮起，我仍然坐在座位上，不太念念离开那段时光。这让我念念到，其实我们齐资格过许多这样的友情：大并莫得离散，也莫得矛盾，即是走上了不同的东谈主生、不同的走时，关联有天就走散了。
双雪涛：
一又友得在块待着，时间不够，很难保管，有东谈主说三年不碰头还很好，我认为有点吹。莫得时间、莫得共同好去维系，关联会点点变远。
我有个发小，十二岁就起踢球，到当今齐四十了，在起踢三十年。我每次回沈阳还叫他踢球。共同的事很进犯，不是坐那边干聊。
每次踢球就会有种错觉：又回到年青的时候，认为我方还跑得很快，还念念着多踢两脚因为立地要上课。足球像种言语：场上相互传两脚球，就在疏通。那种感受很独特。
刘诗予：
友谊的走散，除了共同的活动，地舆位置也很进犯。比拟男，女可能擅长不定非得作念件什么事，而是围绕个话题聊天。但靠近面"干唠"，和你们有时差、在不同城市，在微信上聊天，情状是不样的。跟着你采用各自的东谈主生，当然散布到不同地舆空间，哪怕切齐没变，但见不到面即是很大的变化。
双雪涛：
我认为在微信上发许多，也很难成真一又友，微信上的一又友即是微信上的一又友，真一又友照旧得靠近面唠，得在起待着。毕竟咱是东谈主，要感受另外个东谈主的很近的阿谁气。
有时候我跟初中同学在块，我认为我的肢体齐会产生变化，变回那时大在起的情状。你看他重庆铝皮保温 ，就有种"他是我前桌"的嗅觉，我方的历史下记忆了，逼迫了你的身体。
吴呈杰：
我采访过雪涛憨厚的中同学和前共事，他们说你在那时的集体里卓越融入，是文艺主干，但你又常说，你在许多集体环境里感到颓落失神。这让我认为，李默这个角的复杂在于外皮和内在不样：外皮奋勉多礼、融入；内在知谈我方有奇怪的面。李默走向安德烈，其实是在召唤我方本真实那面。
双雪涛：
我上学的时候其实挺广大的，是那种"大杂烩"：畅通也行，学习也行，接话也能接。但我卓越明锐，时时在日志里衔恨我方太普通。
李默一又友很少，他和安德烈作念一又友，是因为安德烈身上有李默玩赏、但我方作念不到的东西。李默亦然明锐的东谈主，读者可能潜意志认为他很普通，但其实不是，他会留在你的印象里。
演义对我来说是个卓越好的抒发式，因为你躲在个面具后头，不错尽情地舞蹈。你写的随机是儿时的具体资格，但只消你用阿谁心态，演义就能进。
吴呈杰：
邮箱：215114768@qq.com《安德烈》是你比较早期的作品，那时还在银行责任？
双雪涛：
对。那时我在写《聋哑时期》，边上班边写。我把阿谁长篇当成种"活页文体"，不错拆分。《安德烈》是倒数二章，因为前边也曾写了许多东谈主物，心绪积存到了点，险些是意志写稿，好像手我方在写，故事我方往外长，写完之后改革也很少。
《安德烈》和《遨游》是我写稿生活里改得少的两篇，亦然我写得减弱的两篇。
吴呈杰：
那近有回看这篇演义吗？
双雪涛：
许多年没看了。其实我昨天也有点不太敢去看这个电影，怕我方看完之后心绪飞动太大。
这个故事对我来说，在内心里的连结比较不样。它是种厚谊逻辑：个卓越有才华的少年，和另个相对"正常"的少年之间的故事。这个逻辑我直很可爱，并且这篇演义基本把我对这种东谈主物结构的相识齐抒发结束，是以我不太敢回看。
吴呈杰：
电影里的李默和安德烈，和演义有什么不同？
双雪涛：
我认为不需要，电影需要创作家有我方的相识。演义多是通过李默的视角去塑造安德烈，安德烈很具体，李默相对微辞；但电影中李默变得卓越具体，尤其是他的原生庭，设备保温施工很容易让东谈主代入，安德烈在电影里反而有点作假，像是个精神层面的存在。
子健和刘昊然之间的营关联，本人就和演义里的厚谊酿成了种呼应。他们是信得过念念把这部电影拍好。
刘诗予：
我近重温演义，产生了个困惑：我们在这些特立行的同龄东谈主身上，到底拜托了什么？
我发现安德烈不仅若是个特立行的东谈主，他还必须是个理智的东谈主。他的乖癖里定要带着某种值得珍爱的东西。比如他不错通过憨厚眼镜的反光判断班主任来了；比如他在国旗下讲海豚的呼吸系统 …… 他不是因为乖癖被记着，而是因为乖癖背后有种罕有的机灵。
但我直困惑：是不是惟一天才，才领有特立行的权利？如果个东谈主莫得任何能被评价体系承认的天分，仅仅单纯地乖癖，他会不会被鄙视，以至被粗暴地对待？
我有个同学让我印象很，他和安德烈样朦胧、夸张，也卓越明锐。被憨厚品评时，别东谈主垂头认错，他却会哀哭流涕，用头撞门，认为我方被冤枉。在于，他并莫得出众的才华，他莫得天禀，我们这些同学会用粗暴的式对待他——哄笑他，认为他的乖癖应该被剔除。阿谁年级的我们，莫得智力去相识他。
双雪涛：
我认为有时候，个东谈主身上的天禀和他的乖癖，蓝本即是同个东西。许多时候，这种天禀如果难以证明，就会在别的地推崇出来。是以它不是" A+B "的效用，而是同件事的不同形态。
安德烈的乖癖之是以迷东谈主，是因为他并不是刻意念念要得特立行。他是全校唯个不念念让我方得相亲相爱的东谈主，他仅仅当然地生活，效用就变得和别东谈主不样。
我并莫得设定"惟一这样的东谈主才值得被书写"，在《聋哑时期》里也有许多平常但乖癖的东谈主，仅仅安德烈正巧是个"有天禀的乖癖者"，这不是种演绎法，而是种采用。
吴呈杰：
我认为我们之是以对《安德烈》有这样的厚谊，很可能是因为在少年时期，我们既当过李默，也际遇过个安德烈。
我在播客里也讲过，我有过个"天才舍友"。当安德烈在国旗下讲海豚呼吸系统的时候，我阿谁一又友也在斟酌海洋洋流。他比安德烈侥幸的点在于，他很简陋就考上了清华建筑系。但在大上学期，他作念了个卓越"安德烈式"的决定——退学。原因很大概：他感受到国内西席系统的压抑，以及和周围环境的颓落失神。
我认为安德烈和我这个一又友齐很迷东谈主的点，是他们拒任何"小单位"的规训。比如憨厚问"你听显著了吗"，统共东谈主齐会点头，但安德烈会说"没听显著"，因为他内心真实没听懂。
双雪涛：
我当今霎时念念起当初为什么给他起名叫"安德烈"。我运转写《聋哑时期》，但愿每个章节东谈主物齐是苏联名字，但写了章就发现太奇怪了，"我们踢球去，吉洛布斯基"，乱套。其后我灭亡了这个设定。
把那章改成短篇时，我发现不行让他"生来即是安德烈"，得有持之以恒。是以我就反给他起了个中语名"安德舜"，才有了"安德烈"这个诨名，径直叫安德烈会很怪。
安德舜的"舜"像在礼教、宗法系统里的名字："烈"又有不服的含义，"德"又像在说他是个好东谈主。它又是个俄国名字，如实很顺应。
刘诗予：
除了友谊，我嗅觉双憨厚在《安德烈》里投射了许多与体制叛逆的东西，比如潮的情节：蓝本属于李默的去新加坡的限额，被同学、憨厚、体制起给了另个东谈主。那时您为什么开发这个情节？
双雪涛：
我从来就不可爱学校，我认为它不公道，我直这样认为。其后我发现我对"公道"有种渴慕，从很小的时候就有，是以我大学学了法律。我那年其实什么业齐不错选，但我选法律，是念念学下怎样让这个社会公道。
可能因为我在成长流程中，尤其在 9 年代的青少年时期，看到了许多不公道。比如父母很善良，为什么失去责任？比如安德烈这样的同学很了不得，为什么被击？好东谈主到底能不行获取暄和生活？有才华的东谈主能不行收场天禀？这亦然基本的基石。我卓越念念把公道拿在手里，念念夺回这个东西。
是以写学校限额这事，对我来说很当然。并且我认为它好的点是：在这样个城市里，霎时有"新加坡"这个地名参加故事，像飞地、像绿洲、像个气口，要否则故事就会很凝、很禁闭。"新加坡"这个名字很有文体：新加了个坡。
吴呈杰：
电影里李默说新加坡是"个很远的地"。这个情节我卓越有感叹，因为我中学资格过险些模式的事情，不是编的，是施行。
上中学时，憨厚向全班晓谕：此次期中查考谁考班就不错去日本游学。我那时巨奋勉学，考了班，但其后这个限额给了另个同学。憨厚的原理是他抽象收获好。但对我来说是公道的问题：既然晓谕了"班谁谁去"，为什么契机不是给我的？
那次对我来说是要紧的宇宙不雅冲击，此前我认为我把东谈主生献祭给件事：如果考到，应考西席会给我某种允诺，其后你发现允诺像肥皂泡"啪"地落空了。那是我险些次"成年的时间"：你霎时意志到施行宇宙的运作，有时候跟你念念的不样。
双雪涛：
我们这个文化里，其实不太讲公道，讲的是递次和各司其职。要让个地组织成城市，卓越需要公道，莫得公道，城市会失序。又很神奇，在情面里也能建起城市，但不公耿介在浅层流动。你会时时质疑 Ta 为什么在这个位置？Ta 怎样选出来的？尤其跟着年龄增长，这个感受强。你在课上刚讲"能"，下课就"不行"了，很快就能感受到这"两层皮"的东西。
我认为写《安德烈》亦然作的点点寻衅重庆铝皮保温 ，文体即是在作念这个事。
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