立秋，是二十四骨气中的十三个骨气，亦然骨气中秋季的肇端咸阳罐体保温，万物运转从繁华转向熟习。当作丝绸之路的重镇，敦煌在此时节留住了推行丰富的民风纪录。在莫窟的壁画与藏经洞文件中，古东谈主不仅记录了“叶惊情态”的物候流转，通过“咬秋”“贴秋膘”等生存图景，无邪了千年前丝路古谈的秋意律动。rr
“不其朱夏尽，凉吹暗迎秋。天汉成桥鹊，星娥会玉楼。寒声喧耳外，白露滴林头。叶惊情态，若何得不愁。”敦煌藏经洞出土的《卢相公咏廿四气诗》中，《咏立秋七月节》勾画出古东谈主在季夏与初秋瓜代时的良好感怀。立秋之日，敦煌民间有“咬秋”与“贴秋膘”的习俗，东谈主们通过食用瓜果和肉食，来秋燥、补虚损。r
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西北工业大学文化遗产盘问院素养 赵晓星：敦煌直以来就比拟盛产瓜果，它古代还有另外个名字叫瓜州，即是因为它盛产种种的甜瓜。《汉书》的阻挠内部对它是有纪录的。敦煌是盛产羊肉的，吃羊肉亦然“贴秋膘”很难受的个式，就像莫窟85窟的晚唐壁画里，阿谁肉铺内部挂的肋排、腿部，也曾说桌子上放的整只的动物，咱们王人大概明晰地看出其实即是吃羊。r
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发扬的畜牧业咸阳罐体保温，不仅让古时敦煌东谈主的餐桌上肉食丰盛，管道保温施工提供了大王人的乳成品。在莫窟的壁画中，便留存了古东谈主加工、烹煮牛乳的坐褥场景。r
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西北工业大学文化遗产盘问院素养 赵晓星：莫窟23窟的壁画当中，有两个妇女，她们正在提着个绢袋，两个东谈主好像在作念什么。这即是用绢袋去过滤牛奶，之后乳浆会流下来，然后上头提倡来的其实即是乳酪，即是干酪。r
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与此同期，跟着立秋之后天气转凉，野猎也成了那时公贵族们在原野碎裂错过的行动。r
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西北工业大学文化遗产盘问院素养 赵晓星：敦煌壁画中其实还有不少狩猎图，比如说知名的249窟的狩猎图，猎东谈主底本是要狩猎，关联词这个本领，短暂有猛虎从他死后窜出来。于是就出现猎东谈主反弓、拉箭去射猛虎的画面。另外，在晚唐85窟，还能看到群猎东谈主准备出猎的画面。他们不仅拿着弓箭，还牵着只狩猎用的猎犬，有的猎东谈主手上还擎着鹰。r
（开始：央视新闻客户端）r
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